Неопозитивизм

Неопозитивизм сложился как третья историческая форма позитивизма в на-чале 20-ых годов ХХ в. в Австрии, Англии и Польше. В первые десятилетия он был известен под названием «логический позитивизм», а оформился как течение в Венском кружке логиков – философов в 1923 г. под руководством Морица Шлика (1882-1935). В кружок входили Р.Карнап, О.Нейрат, Ф.Вайс-ман и др. Большое влияние на участников кружка оказал Людвиг Витгенш-тейн. После оккупации Европы фашистами многие неопозитивисты эмигри-ровали в Англию или США (А.Тарский, Я.Лукасевич, К.Айдукевич и др.). В Англии неопозитивизм развивался как аналитическая философия Дж.Мура и Б.Рассела.

В неопозитивизме еще больше сужаются функции философии, усиливается отрицательное отношение к мировоззренческой проблематике. Философия полностью отождествляется с методологией науки, главная задача которой видится в анализе естественных и искусственных языков. Неопозитивизм стремился построить идеальные логические модели эмпирико-научных рас-суждений. Он превращает философию в формальную логику, где главное – анализ языка. Анализ понимается как уточнение языковых выражений путем их преобразования и прояснения. Категория «значение» является главной в неопозитивизме, поскольку «прояснить» означает уточнить выражения. При-надлежность высказываний к определенному классу значений осуществляет-ся путем проверки, верификации. Отличительной чертой неопозитивизма является его антиисторизм в исследовании науки. Рост знания осуществляет-ся путем накопления эмпирических данных, которые могут быть перекомпо-нованы благодаря созданию новых схем логического анализа. Неопозитивизм имел и положительное влияние на развитие философии, поскольку он прив-лек внимание ученых к философским функциям языка, показал его огромную роль в познании и человеческой практике. Принцип верификации заставил философов ХХ в. более требовательно отнестись к доказательности философ-ских положений, к четкости и определенности мышления, к проблеме функ-ции знаков, к изучению формально-логической структуры науки ХХ в.

Итак, неопозитивистская логика сосредоточила свое внимание исключитель-но на готовых результатах научного знания, функционирование же всех этих результатов, а тем более их развитие совершенно не принимались во внима-ние. Это все явилось основанием и причиной появления следующей формы позитивизма – постпозитивизма.

Постпозитивизм

Постпозитивизм обратился к развитию форм науки и ее готовых результатов, перешел к анализу научной деятельности, тем самым, открыв закономерный ход научного исследования от формы и структуры к функционированию и далее, к историческому развитию предмета. Вместе с тем постпозитивизм явился модификацией неопозитивизма, сохранив в себе тягу к субъективиз-му, скептицизм и релятивизм. Близость к позитивистской традиции заключа-ется в сосредоточении внимания на проблемах конкретно-научной методоло-гии. Его задача – перестроить образ науки, сложившийся в неопозитивизме. Постпозитивизм – течение неоднородное, в нем можно выделить два основ-ных направления: критический рационализм и историко-социологическое направление.

Основателем критического рационализма принято считать Карла Поппера (1902-1994), взгляды которого эволюционировали от неопозитивизма к постпозитивизму. К течению примкнули И.Лакатос, Дж.Агасси, Д.Уоткинс, Г.Ленк и др.

Своей главной задачей К.Поппер считает отделение научного знания от мета-физического, ненаучного. Для решения этой задачи необходимо определить, что есть истина, но логически невероятная истина, имеющая большую объяс-нительную силу. В науке должны быть смелые предположения, даже такие, которые затем могут оказаться ложными. Только с их помощью мы можем открыть важные истины. Осознав кризис внутри неопозитивизма, К.Поппер попытался вывести его из идейного тупика. В работе «Логика исследования» он высказывает мысль о развитии как решающем факторе науки. Наука стре-мится к определенности, а единственным способом ее оценки может быть то-лько ее фальсификация. Именно она может быть основой научного прогресс-са. Следовательно, научный прогресс заключается в смене фальсифицируе-мых теорий. В науке следует создавать информативные теории, а потом как можно быстрее искать их фальсификацию. В этом состоит смысл развития науки. Существуют как бы три мира: физический мир предметов, творящее сознание и объективные продукты человеческого духа. Эти три мира откры-ты друг для друга и взаимосвязаны. Две вещи перестали существовать в нау-ке: последнее обоснование истины и предположение о конечном базисе нашего знания.

Неопозитивистские принципы оказали значительное влияние и на формиро-вание эпистемологических воззрений историко-социологического крыла постпозитивизма. Его представители: Т.Кун, С.Тулмин, П.Фейерабенд и др.

Томас Кун (1922-1998), профессор Принстонского университета США внес существенный вклад в разработку идей постпозитивизма. Долгое время вни-мание мыслителей было приковано в его книге «Структура научных револю-ций» (1962). В ней автор дает свою интерпретацию науки, ее истории, исходя из социологических и психологических предпосылок. Т.Кун вводит понятие «парадигма» для обозначения научной теории, завоевавшей признание груп-пы ученых-специалистов. Но парадигма открыта, не завершена и тем самым представляет собой объект для дальнейшей разработки. Парадигма включает в себя: «символические обобщения», выражающие законы науки; философс-кие (мировоззренческие) взгляды и убеждения; образцы, в соответствии с ко-торыми решаются научные проблемы; представления о ценностях теорий и объяснений. Носителем парадигмы выступает научное сообщество, которое работает в рамках данной парадигмы. Но наличие парадигмы характерно то-лько для зрелой науки. Т.Кун их называет периодами «нормальной науки». В эти периоды решаются следующие задачи: установление и накопление фак-тов; сопоставление фактов и теории; разработка теории. Нормальные перио-ды завершаются революционными периодами, когда появляются сомнения в способности парадигмы справиться со вновь появившимися фактами и дать адекватное описание действительности. Возникающие экстраординарные проблемы «нормальной науки» осознаются сообществом как аномалии, кото-рые понять и объяснить в рамках прежней парадигмы не представляется воз-можным. Тогда кризис разрешается и появляется новая теория, претендую-щая на роль новой парадигмы. Следовательно, периоды научных революций – это периоды выбора новых парадигм.

Научный прогресс для Т.Куна – это процесс возрастающей детализации, ве-дущий к совершенному пониманию природы. Т.Кун снимает проблему исти-нности в науке как раздражающую. Отказ от истины как цели науки вполне укладывается в русло неопозитивистской традиции. В результате наука рас-сматривается как способ решения загадок, головоломок, ей придается инст-рументальное содержание.

Постпозитивистская программа все внимание концентрирует на пересмотре частных вопросов методологии науки. Но одновременно она продвигается вперед, поскольку рассматривает науки как целостный организм, развиваю-щийся внутри всей социальной действительности. Его заслуга в том, что он пробует реализовать в своем анализе принципы исторического подхода к науке.