Глава II. Папа Григорий VII: обновитель Католической Церкви

1. Римская католическая Церковь до середины XI века: краткий обзор

В Западной Церкви отсутствовало структурное единство, Рим не был сильнейшей из европейских кафедр; ей противостояли Равенна, Милан и Лион.

В Церкви отсутствовала единая система образования, внутри Церкви преобладали сепаратистские тенденции, проявляясь главным образом на поместных Церковных Соборах.

Папская курия была игрушкой в руках могущественных итальянских семей. Повсюду прелаты забывали о своем назначении, часто их образ жизни не отличался от образа жизни светских феодалов. Папский Рим, охваченный моральным разложением и светским духом, не мог остановить аналогичных процессов во всем христианском обществе.

В этой обстановке разобщенности, императорам удалось подчинить Церковь своему влиянию. Так, отец Генриха IV – Генрих III сам смещал и назначал пап, которые ему были угодны. В 1046 году он низложил сразу трех пап, боровшихся за престол³⁰. Император обеспечивал стабильность папского престола, раздираемого междоусобицами итальянских семей, назначая папами немецких подданных, не имевших связей с местной знатью.

Епископы и архиепископы вели светский образ жизни, не соблюдая церковных обетов, назначались императором Священной Римской империи и были его вассалами.

2. Клюнийская реформа и избрание Григория VII

В этой ситуации перед Римом стояла задача: восстановить христианские основы жизни духовенства, упорядочить его иерархическую структуру и преодолеть зависимость клира от светской власти.

Монашеская среда была благодатной почвой для созревания реформаторских идей. Именно монахи аббатства Клюни, находившегося в Берноне выдвинули принцип распространения монашеского идеала на всю Церковь. Реформаторский дух сильно начал проявляться в Церкви при Папе Льве IX. Обозначились главные элементы реформы: борьба за соблюдение целибата для духовенства, борьба с симонией, практикой покупки церковных должностей (чем активно занимались светские семейства по всей Европе), а также с непотизмом.

С середины XI века в анналах и биографиях епископов начинают сказываться идеи клюнийской реформы, нашедшие себе благоприятную почву во многих монастырях³¹.

Продолжателем дела Льва IX стал избранный в 1074 году монах Гильдебранд, ставший папой Григорием VII. Призыв о его назначении был поддержан сначала конклавом кардиналов, и только потом духовенство и народ Рима одобрили это избрание³². Но папа был избран не канонически, поскольку первоначально его избрали лишь кардиналы, и поставили римских граждан перед свершившимся фактом.

Избранный Папа обозначил свою программу действий сразу же достаточно бескомпромиссно, и смело: подчинив себе все духовенство, он хотел укрепить церковную дисциплину, запретить покупку церковных должностей, сделать Церковь и духовенство в целом независимым от светской власти и добиться превосходства духовной власти над светской³³.

Как авторы наших источников относятся к Григорию VII. У Бруно его собственное отношение к папе однозначно не высказывается, но прослеживается. В глазах Бруно папа, как противник Генриха IV, защитник воюющих с королем саксов Папа является носителем справедливости³⁴. Король же стремится всеми силами создать помешать «справедливому» папе разрешить германские противоречия, преградив ему все пути, ведущие в Италию³⁵, создать информационный вакуум. Генрих хочет исказить реальное положение дел в Германии и переманить папу на свою сторону³⁶. Бруно приводит письма Папы к королю и к епископам, которые присутствуют и у Саксона. Содержание писем, приведенных у Бруно, резко критикует Генриха IV³⁷. Но, насыщая свой текст этими посланиями, сам автор не выступает против тех слов, которые они содержат. В отдельных моментах, не явно, Бруно соглашается с политическим курсом Григория, который тот проводит в отношении короля³⁸. Разумеется, письма расширяют картину представленных в сочинении событий, но, косвенно показывают и отношение автора к политике противостояния Генриху. Бруно поддерживает «справедливые» действия Григория VII в отношении короля.

Саксон Анналист приводит отрывок из сочинения Эккехарда, в котором демонстрирует свое отношение к Папе уже в момент избрания: «при нем из-за неслыханных заблуждений вся церковь подверглась расколу»³⁹. Но в последующем автор тоже насыщает текст письмами, взятыми из текста Бруно.

Итак, уважая авторитет своего предшественника, Саксон Анналист все же демонстрирует иную позицию по отношению к папе Григорию там, где это возможно, т.е. в тех местах, где Бруно ничего определенного не сказал⁴⁰. Руководствуясь тем, что его предшественник открыто свою позицию по отношению к Папе не демонстрирует, Саксон при помощи отдельных вставок текстов показывает, что политика Григория не приводит к «торжеству справедливости» и победе духовности и расшатывает основы Империи: «Все же ясно, что не из-за какого иного обвинения вызвал он на себя гнев князей, как из-за того, что отверг ересь симонии, которая приносила им огромную прибыль; клириков же он сильно раздражил тем, что слишком рьяно боролся с нечистой язвой николаитов, отстранив сих нечестивцев от службы алтарям»⁴¹. Вспомним, что Саксон создает свое сочинение в середине XI века⁴². А книга Бруно написана уже в 1082 году, по следам только что отшумевших событий⁴³, когда еще сам папа был жив.

На этом этапе исследования мы только выяснили, что отношение к Григорию обоих авторов различно. Теперь же перейдем к главному узлу противоречий и раскрытию главной проблемы данного исследования.