- •Идеологическая опора императора Генриха IV в борьбе с Григорием VII во второй половине XI века.
- •Содержание
- •Глава I. Генрих IV Германский: Моменты биографии и моральный облик правителя………………………………………………………………………...4
- •Глава II. Папа Григорий VII: обновитель Католической Церкви……………9
- •Глава III. Идеологическая борьба Императора и Папы……………………..13
- •Введение
- •Краткий обзор источников
- •Обзор историографии
- •Глава I. Генрих IV Германский: моменты биографии и моральный облик правителя
- •Под регентством
- •Правитель на троне
- •Глава II. Папа Григорий VII: обновитель Католической Церкви
- •Римская католическая Церковь до середины XI века: краткий обзор
- •Клюнийская реформа и избрание Григория VII
- •Глава III. Идеологическая борьба Императора и Папы
- •Заключение
- •Список источников
- •Список используемой литературы
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова
Исторический факультет
Отделение истории
Доклад на тему:
Идеологическая опора императора Генриха IV в борьбе с Григорием VII во второй половине XI века.
Студента группы 2052
II курса д/о
Брындина Олега
Руководитель семинара:
к. и. н., доц. В.М. Володарский
Москва
2012
Содержание
Введение…………………………………………………………………………2
Краткий обзор источников……………………………………………………..2
Обзор историографии…………………………………………………………..3
Глава I. Генрих IV Германский: Моменты биографии и моральный облик правителя………………………………………………………………………...4
1.1. Под регенством……………………………………………………………..5
1.2. Правитель на троне…………………………………………………………6
Глава II. Папа Григорий VII: обновитель Католической Церкви……………9
2.1. Римская католическая Церковь до середины XI века: краткий обзор...10
2.2. Клюнийская реформа и избрание Григория VII………………………...10
Глава III. Идеологическая борьба Императора и Папы……………………..13
Заключение……………………………………………………………………..17
Список источников…………………………………………………………….18
Список использованной литературы...............................................................18
Введение
«Всякая власть от Бога», - гласит Апостол Павел в Послании к римлянам (13: 1). Любая власть тем самым в глазах средневекового человека несет в себе заряд Божественной сакральности и справедливости.
В Священной Римской империи XI века государь олицетворял собой смешение двух властных начал: светского и духовного. Личность императора неразрывно связана Империей, он является охранителем и гарантом ее стабильности.
Но во второй четверти XI века духовное начало в лице Римской католической Церкви начало освобождаться от подчинения императору и играть в политической жизни империи одну из определяющих ролей. Еще в середине XI века император Генрих III повелевал Церковью, находившейся в его подчинении. Но зрело духовное противостояние, которое вылилось наружу во время правления его сына, Генриха IV в лице папы Григория VII, боровшегося за независимость Церкви от светского начала и за подчинение светской власти силе «не от мира сего», духовной власти. Открытое столкновение двух сил произошло во время конфликта Генриха IV с саксами, который вылился в кровопролитную войну внутри Империи.
В данной работе я исследую идеологическую, духовную борьбу короля и папы Римского, изучив моральный портрет короля, разобрав ситуацию, сложившуюся в Церкви во второй половине XI, охарактеризую главного проводника духовных принципов обновления – Григория VII и рассмотрев само противостояние короля и папы. Также мы определим позиции авторов источников по отношению к происходящим историческим событиям.
Краткий обзор источников
Источниками для данной работы являются: хроника некого Бруно «О саксонской войне» и «Хроника» Саксона Анналиста.
Бруно по происхождению был саксом, клириком из Магдебурга. Он сражался против Генриха IV на стороне саксов. Сочинение было написано в 1082 году1 «по горячим следам» только что отшумевшей войны, автор сам являлся очевидцем и участником событий, о которых пишет. Бруно цитирует в своей хронике документальные источники, послания авторами которых являются король и папа. Эти документы содержат очень важную для нашего исследования информацию и особенно ценны. Автор резко враждебен Генриху IV, и в целом, из-за резкой пристрастности к королю, он искажает факты2.
«Хроника» Саксона Анналиста, тоже уроженца Саксонии – более обширный источник по истории Германии, охватывает период с 741 по 1139 годы. Само произведение создано между 1148 и 1152 годами. Личность автора произведения до сих пор не установлена.
В своей «Хронике» Саксон Анналист приводит большое число предшествующих ему исторических источников. Заимствования были произведены из сочинений Видукинда Корвейского, Титмара Мерзебургсокго, Эккехарда из Ауры, и в том числе, из хроники Бруно Саксонского, которая была рассмотрена выше. Отметим, что Саксон не только компилировал сведения различных источников, но и вносил в свой текст изменения и уточнения на основе наиболее достоверных материалов, имевшихся у него в наличии3. Наряду с известными в оригиналах историческими источниками, автором были использованы и не дошедшие до нас документы, что придает «Хронике» особую историческую ценность.