Раздел 5. Специфические формы массовых коммуникаций

Тема 11. Внедрение идей в сектах

Для анализа механизмов попадания человека в секта необходимо уяснить 2 аспекта:

1) это ретроспективный анализ или социальное явление post factum.

2) объяснение, почему люди верят во что-то, ничего не говорит о том, правы они или нет. Эти два вопроса логически не связаны. И нас интересует именно первый.

Факторы, влияющие на вступление человека в секты

1) Коммуникатор

Преуспевающая секта имеет харизматического лидера - именно он притягивает и направляет остальных членов секты. Надежным считается тот коммуникатор, кого аудитория воспринимает как человека компетентного и заслуживающего доверия.

2) Индивидуальных характеристики «жертвы»

- доверчивость и критичность ума

- образование

- пол

- возраст

- одиночество

- состояния (стресс, депрессия)

3) Содержание сообщения

Сообщение должно содержать эмоциональные призывы, обещать тепло, одобрение, и поддержу, которыми окружают их в группе.

4) Использование специальных приемов

 Наделение ответственностью

Людям свойственно внутренне признавать обязательства, принимаемые на себя добровольно, публично и неоднократно. Новички быстро узнают, что быть членом секты - дело непростое. Тем не менее вскоре они становятся членами команды. Внутренние ритуалы сообщества, публичная агитация и сбор пожертвований усиливают у вновь обращенного ощущение, что он является членом группы. Чем сильнее личные обязательства, тем сильнее потребность оправдать их.

 Феномен «ноги в дверях»

Стратегия вербовки основана скорее на методе «ноги в дверях»: вербовщики сначала обычно приглашают людей на званый обед, а затем предлагают провести уик-энд в атмосфере человеческого тепла и философских дискуссий о смысле жизни. В конце уик-энда воодушевленные гости присоединяются к песнопениям, какой-нибудь общей деятельности, дискуссиям. И лишь намного позднее потенциальных обращенных склоняют к тому, чтобы принять участие в более продолжительном испытании на служение общему делу. Постепенно занятия вовлекаемых в секту становятся все более значимыми: им поручается сбор пожертвований и вербовка новых членов.

 Многократность и многоканальность призывов

Сообщение повторяется по разным каналам: во время проповедей, обсуждений в малых группах или при прямом социальном давлении.

 «Социальный коллапс»

Секта обычно отрывает своих последователей от их прежней системы социальной поддержки и вовлекает их в изолированное сообщество. В этом случае происходит то, что называют «социальным коллапсом»: внешние связи становятся все слабее и слабее, и наконец группа полностью отгораживается от внешнего мира и ее члены начинают общаться исключительно друг с другом. Оторванные от семьи и друзей, люди обычно теряют способность к критическому мышлению. Единственной реальностью для них становится жизнь группы.

 «Безумие двоих»

Существует феномен, который психиатры называют folie a deux, что в переводе с французского означает «безумие двоих». Когда к двоим, объединенным общими идеями, присоединяются другие люди, социальная изоляция группы способствовует развитию еще более специфического мышления.

 «любовные атаки»

Потенциальные сектанты, не подвергаются атакам, напоминающим периода «ухаживания». «Жертву» окружают особым вниманием и заботой.

Многое из сказанного выше верно и для тех психотерапевтических сообществ, члены которых стараются противостоять пагубной привычке злоупотребления алкоголем или наркотиками. Подобно религиозным сектам, ревностные члены группы взаимопомощи формируют плотный «социальный кокон», исповедуют строгие убеждения и оказывают глубокое влияние на поведение своих собратьев.