Тема 5. Легизм, моизм и даосизм в Древнем Китае.

Учение Шан Яна о государстве. Приоритет законов «фа», их трактовка в легизме. Соотношение законов и человеческой природы. Реформы Шан Яна в царстве Цинь. Реализация легистского законодательства в империи Цинь. Шэнь Бу-хай о методе недеяния (увэй) и легистской технике управления. Умеренный легизм Хань Фэя: критика конфуцианства, теории управления Шэнь Бу-хая и «законов» Шан Яна; Хань Фэй об искусстве убеждения и дачи советов.

Критика конфуцианства в моизме. Небо как образец для подражания. Принцип универсальной любви. Мо-цзы об идеале государственного устройства и государственного управления. Выступление Мо-цзы против войн и рабства. Критика фатализма и взгляд на историю с точки зрения учения о пяти элементах. Сюнь-цзы о злой природе человека, критика традиционной системы воспитания. Новое содержание принципа «ли» у Сюнь-цзы. Полемика моистов с конфуцианцами и легистами.

Борьба Чжуан-цзы против традиционной морали, за следование природе. «Отказ от знания» у Шэнь Дао. Чжуан-цзы и Лао-цзы о «дао» и «дэ». Диалектический метод рассуждений в «Дао дэ цзин». Концепция недеяния и контрпросветительский идеал даосов. Гуманизм, идеология непротивления и пацифизм даосистской политической морали.

Литература обязательная:

1. Дао дэ цзин // Древнекитайская философия. – В 2-ух тт. – М., 1972. – Т. 1. – С. 114-138.

2. История китайской философии. М.: Прогресс, 1989. С. 46-59, 76-100, 142-184.

3. Мо-цзы // Древнекитайская философия. - В 2-ух тт. - – Т. 2. – М., 1972. – С. 178-198.

4. Хань Фэй-цзы // Древнекитайская философия. - В 2-ух тт. - – Т. 2. – М., 1972. С. 258-282.

5. Шань цзюнь шу // Древнекитайская философия. - В 2-ух тт. - – Т. 2. – М., 1972. – С. 210-224.

6. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. – М., 1957. – С. 129-172, 192-233, 237-293, 388-419.

Литература дополнительная:

1. Дао-дэ цзин. Пер., вступит ст., коммент. В.В. Малявина. М., 2003.

2. История политических и правовых учений. Древний мир. – М., 1985.

3. Китайские социальные утопии. – М., 1987.

4. Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу). – М., 1993. – С. 134-240.

5. Переломов Л.С. Введение. История текста и проблема аутентичности Шан Цзюнь Шу // Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу). – М., 1993. –С. 59-133.

6. Торчинов Е.А. Даосская утопия в Китае на рубеже древности и средневековья (II – VI вв.) // Китайские социальные утопии. – М., 1987. – С. 104-124.

Тема 6. Общественно-политические идеи в доплатоновской древнегреческой философии.

Специфика древнегреческого мировоззрения в целом и раннего его периода в частности. Отражение принципов общественной жизни древних греков в произведениях Гомера и Гесиода. От мифа к логосу: рационализация архаических нравственно-политических представлений в учениях Солона, пифагорейцев и Гераклита. Особенности древнегреческой политической мысли. Значение реформ Солона для установления демократического порядка в древних Афинах. Проект государственного устройства Гипподама Милетского. Гераклит: учение о законах и аристократический идеал управления обществом. Общественно-политические взгляды Демокрита. Софисты: относительность общественных установлений, проблема рабства и свободы. Сократ: политический аспект его жизни и учения.

Литература обязательная:

1. Антология мировой философии. Т.1., Ч.1., М.: Мысль, 1969. – С. 262-266, 275-290, 315-321, 337-346.

2. Борисов Л.П. Очерки истории политических учений. – М., 1997. – С. 18-35.

3. История Древней Греции. (под ред. В.И. Кузищина). 3-е изд. М., 2001. С. 170-197.

4. История политических и правовых учений. – М.: Юридическая литература, 1988. – С. 5-10, 42-60.

5. Материалисты Древней Греции. – М.: Госполитиздат, 1955. – С. 209-236.

Литература дополнительная:

1. Исаев И.А. Метафизика власти и закона. – М., 1998. – С. 7-48.

2. История политических и правовых учений. Древний мир. – М.: Наука, 1985. – С. 5-28.

3. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 2003. С. 185-316.

4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1986. – С. 68-75, 220-239.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высшая школа, 1981. – С. 104-113, 197-216, 222-228.