Тема 14. Идеал свободы в учении первых христиан. Августин и патристика.

Стоики и христиане: единство и отличия нравственно-политических установок. Мессианско-эсхатологические черты христианского идеала свободы. Человек «внутренний» и «внешний». Отношение ранних христиан к власти и законам Римского государства. Бунтарские и примиренческие мотивы раннехристианской этики. Специфика средневекового сознания вообще, политического и правового в частности. Притязания церкви на политическое руководство обществом. Первые отцы церкви о Граде Небесном и Земном. Христианский космополитизм А.Августина. Идея исторического процесса, его периодизации. Критика Августином греко-римской (языческой) духовности. Августин о степенях человеческого общения. Критика цицероновского понятия "республики". Критика государственности имперского (римского) типа. Проблема рабства и свободы. «Церковь-пленница» и «похоть господствования». Град небесный в земном странствии.

Литература обязательная:

1. Аврелий Августин. О граде Божием. Минск, 2000. Книги: 2, 4, кн. 14-15, 19.

2. История политических и правовых учений. Древний мир. – М., 1985. – С. 311-331.

3. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. – М.: Наука, 1986. – С. 14-39.

4. Св. Апостол Павел. Послание к Римлянам. - Разделы: 11-13.

5. Св. Апостол Павел. Послание к Галатам. - Разделы: 3-6.

6. Св. Апостол Павел. 1-е Послание к Коринфянам. - Разделы: 7-13.

7. Св. Апостол Павел. 2-е Послание к Коринфянам. - Разделы: 3-5.

8. Св. Апостол Павел. Послание к Ефесянам. - Разделы: 3-6.

Литература дополнительная:

1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: латинская патристика. – М., 1979.

2. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1987. – С. 65-75, 90-117.

3. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979.

4. Хейзинга Й. Осень средневековья. – М.: Наука, 1988.

5. Чанышев А.А. История политических учений. Классическая западная традиция (античность - первая половина Х1Х века). М., 2001. С. 117-152.

6. Четвернин В.А. Политическое учение Блаженного Августина // Политико-правовые идеи и институты в их историческом развитии. – М., 1980.

Тема 15. Политические темы в средневековой схоластике и в идеологии Реформации. Фома Аквинский и м. Лютер.

Своеобразие средневекового рационализма. Теодицея и проблема рационального обоснования средневекового политического правопорядка. Принцип цезарепапизма. Рациональная мера индивидуальной свободы и познаваемости мира. Ф.Аквинский о человеке как «политическом существе», о двух видах человеческих сообществ. Власть политическая и деспотическая. Цель политической власти и смысл государства. Преимущества монархического правления. Иерархия законов. Христианский гуманизм Ф.Аквинского. М. Лютер о «всеобщем священстве» и «двух порядках». Отношение к еретикам и бунтовщикам. Добродетели мирской нравственности. Критика папства, индульгенций, целибата. Лютер о границах светской власти. Роль протестантской этики в становлении западного капитализма.

Литература:

1. Боргош, Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

2. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. – М., 1986. – С. 14-39.

3. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979.

4. Чанышев А.А. История политических учений. Классическая западная традиция (античность - первая половина Х1Х века). М., 2001. С. 117-133. С. 153-180.

5. Чанышев А.А. История политических учений. Классическая западная традиция (античность - первая половина Х1Х века). М., 2001. С. 180-204;

6. Лютер, Мартин. Избранные произведения. – С.-Петербург, 1994. – С. 55-89, 111-163.