Это воспроизведение в голове (в памяти) человека образов ранее наблюдавшихся предметов и явлений, отсутствующих в момент представления перед органами чувств; либо комбинация их (воображение).

Представление неизбежно упрощает воспроизводимые образы тех или иных объектов, что-то упуская, другое выделяя.

На уровне представления человеческое сознание может даже комбинировать свойства и признаки разных отражаемых представлением предметов и строить из них фантастические, даже синкретические образы, или предметы (воображать их).

Представление - это особая форма чувственного отражения, находящаяся на границе между чувственным отражением и рациональным.

Складывается из таких форм как понятие, суждение, умозаключение, идея, принцип, закон, категория, проблема, вопрос, доказательство, опровержение, гипотеза, теория и т.п.,

основными свойствами которых являются опосредованность, отвлеченность (неочевидность), обобщенность, абстрактность, идеальность и прогностичность, предсказательность,

так как рациональная форма отражения выступает опережающей формой отражения.

Выявляет свойства, признаки, законы их самих по себе (законы структуры), законы связи мыслей между собой

Это будут законы структуры, правда, более сложных образований из нескольких форм мысли.

Исследует логика и простейшие мыслительные методы, лежащие в основе всех остальных, специальных, значительно более сложных, приспособленных к специфике исследуемых предметных областей.

политики и общественные деятели не умеют

говорить по существу, говорить и рассуждать последовательно, их определения неупорядоченны и даже противоречивы.

Суетливость мысли, многословие, непоследовательность, расплывчатость, уклончивость, увлечение частностями, эмоциональная зависимость, короче, нерациональность - вот наиболее характерные черты мышления этих людей.

Выводы их не всегда согласуются с исходными положениями, не следуют из них с необходимостью;

определения страдают неполнотой, нечеткостью, двусмысленностью;

доказательства - сумбурностью, громоздкостью, непоследовательностью.

логика, как и философия в целом,

выполняет по отношению к другим наукам методологическую роль

своим учением об общенаучных (общечеловеческих) формах и методах мышления.

В отечественной литературе методология понимается двояко:

как совокупность методов и

Как учение о методах

В этом смысле правомерно говорить о методологии физики, химии, биологии и других наук,

поскольку каждая наука пользуется той или иной совокупностью методов,

не имея в своем содержании специального учения о них.

Методы этих наук основываются на тех простейших, которые логикой-то и исследуются, хотя могут формироваться и как комбинации из них;

приспособленные же к специфическому предмету своих наук они приобретают своеобразие и видимость независимости от логических.

В этом смысле методологией обладают только философия и логика,

ибо философия исследует универсальный метод практической и теоретической деятельности человека, а

логика исследует основные общечеловеческие и общенаучные интеллектуальные методы.

Поскольку метод есть система правил, система нормативных положений, то методологическое в этом смысле - не только имеющее отношение к методам, но и определяющее, указующее, нормативное, метрическое, т.е. сходное с методами.

Именно такую роль для всех наук и выполняет логическое учение о формах и методах мышления.

Отцом логики принято считать Аристотеля (384—322 до н.э.)

Его логические работы были собраны в отдельный корпус под названием «Органон».

Так, «Категории» — это аристотелево учение о понятии, «Об истолковании» — учение о суждении. «Аналитики» — учение об умозаключении («Первая») и доказательстве («Вторая»).

«Топика» Аристотеля посвящена рассмотрению оснований наук, так называемым общим местам (топам, топосам),

т.е. общераспространенным мнениям, часто выступающим основаниям умозаключений по сходству, вероятностным умозаключениям, диалектическим, индуктивным.

Он различил содержание и форму мысли от форм речи, т.е. разделил мышление и язык;

определил основные формы мысли, сформулировал принципы мышления, сейчас их чаще называют основными законами логики (основными законами мышления);

разработал особую форму рассуждения (категорический силлогизм) и теорию доказательства;

дал классификацию логических ошибок (паралогизмов и софизмов).

используется как инструментарий, как средство обоснования догматов церкви,

как то учение, которое выступает беспристрастным, общепринятым инструментом полемики, критики, обоснования, доказательства.

Период средневековья дал и примеры несхоластической логики - Абеляр, У. Шервуд, П. Раме, И.Д. Скот, В. Бурли, У. Оккам, Ж. Буридан, Альберт Саксонский

идр.

Здесь в рамках различения формального

ифактического следования разрабатывалось учение о дедукции, способствовавшее аксиоматизации логики высказываний;