- •Особенности научного познания и его роль в современной цивилизации
- •Структура лекции
- •I. Традиционные и техногенные цивилизации
- •Традиционные цивилизации
- •Техногенные (западные) цивилизации
- •В техногенной цивилизации автономность личности становится важной ценностью
- •Античная культура, культура полисов – как преддверие техногенной цивилизации
- •Второй важной вехой стало европейское средневековье
- •В эпоху Ренессанса
- •В техногенной цивилизации научно-технический прогресс
- •Принципу преобразующего деяния
- •Принцип "у-вэй"
- •Деятельностно-активный идеал отношения человека к природе
- •Культура техногенного мира
- •Для традиционных культур
- •Реакция китайских мудрецов на описания европейской науки
- •В техногенной цивилизации
- •Особый статус научной рациональности
- •II. Глобальные кризисы и проблема ценности научно-технического прогресса
- •1.Проблема выживания в условиях гонки вооружений
- •2. Глобальный экологический кризис
- •3. Современный антропологический кризис
- •Ускоренное развитие техногенной цивилизации
- •Угроза существования человеческой телесности
- •Выход - не в отказе от научно- технического развития
- •III. Специфика научного познания
- •Для процессов преобразования природы
- •Ориентация науки на изучение объектов
- •Наука в человеческой деятельности выделяет
- •А как тогда быть с субъектом деятельности
- •Наука может изучать все в человеческом мире,
- •Изучая объекты, преобразуемые в деятельности,
- •Эта нацеленность науки на изучение
- •Выработка наукой специального языка
- •Научная аппаратура
- •Системность научных знаний
- •Научные методы
- •Специфические характеристики субъекта научной деятельности
- •Две основные установки науки
- •Самоценность истины
- •Ценность новизны
Особенности научного познания и его роль в современной цивилизации
Александр Сунгуров
Курс «Логика и методология науки», Лекция 2
Структура лекции
I. Традиционные и техногенные цивилизации
II. Глобальные кризисы и проблема ценности научно-технического прогресса
III. Специфика научного познания
-----------------
Степин В.С. В кн. Философия науки и техники,
Глава 1.
I. Традиционные и техногенные цивилизации
Традиционные цивилизации
Традиционные общества характеризуются замедленными темпами социальных изменений.
В них также возникают инновации как в сфере производства, так и в сфере регуляции социальных отношений,
но прогресс идет очень медленно по сравнению со сроками жизни индивидов и даже поколений
В культуре этих обществ приоритет отдается традициям, образцам и нормам, аккумулирующим опыт предков, канонизированным стилям мышления.
Инновационная деятельность отнюдь не воспринимается здесь как высшая ценность, напротив, она имеет ограничения и допустима лишь в рамках веками апробированных традиций.
Древняя Индия и Китай, Древний Египет, государства мусульманского Востока эпохи средневековья и т.д. - все это традиционные общества
Техногенные (западные) цивилизации
Темп социальных изменений возрастает с огромной скоростью.
Экстенсивное развитие истории здесь заменяется интенсивным;
Пространственное существование - временным.
Резервы роста черпаются уже не за счет расширения культурных зон,
А за счет перестройки самих оснований прежних способов жизнедеятельности и формирования принципиально новых возможностей.
Возникает новая система ценностей.
Ценностью считается сама инновация, оригинальность, вообще новое
В техногенной цивилизации автономность личности становится важной ценностью
Возникает особый тип автономии личности:
человек может менять свои корпоративные связи, он жестко к ним не привязан, может и способен очень гибко строить свои отношения с людьми,
погружается в разные социальные общности, а часто и в разные культурные традиции.
(см. понятия «Права человека», «Либерализм» и т.д.)
Античная культура, культура полисов – как преддверие техногенной цивилизации
Подарила человечеству два великих изобретения -
демократию и теоретическую науку, первым образцом которой была Евклидова геометрия.
Эти два открытия - в сфере регуляции социальных связей и в способе познания мира –
стали важными предпосылками для будущего, принципиально нового типа цивилизационного прогресса.
Второй важной вехой стало европейское средневековье
С его особым пониманием человека,
по образу и подобию Бога, с |
культом |
и культом любви |
человека к |
Христу, |
|
с культом человеческого разума,
способного понять и постигнуть тайну божественного расшифровать те письмена, которые Бог заложил в мир, когда он его создавал.
Последнее обстоятельство необходимо отметить особо: целью познания как раз и считалась расшифровка промысла Божьего, плана божественного творения, реализованного в мире, - страшно еретическая мысль с точки зрения традиционных религий.
В эпоху Ренессанса
Происходит восстановление многих достижений античной традиции,
но при этом ассимилируется и идея богоподобности человеческого разума.
С этого момента закладывается культурная матрица техногенной цивилизации, которая начинает свое собственное развитие в XVII в.
Три стадии техногенной цивилизации:
прединдустриальная
индустриальная,
постиндустриальная
В техногенной цивилизации научно-технический прогресс
Постоянно меняет типы общения, формы коммуникации людей, типы личности и образ жизни
Изменение этого мира приводит к активным трансформациям социальных связей людей.
Возникает отчетливо выраженная направленность прогресса с ориентацией на будущее.
В большинстве традиционных культур доминировали иные понимания:
время чаще всего воспринималось как циклическое, когда мир периодически возвращается к исходному состоянию