Парадигма социального поведения.

Выделение социального поведения как основного предмета социологии связано с позитивистской программой развития социологии свободной от ценностных суждений, и ее идеологизации. Сама концепция социального поведения относится к эмпирическому направлению в социологии стремящемуся создать научно точную социологию через выделение социального поведения, как особого рода общественное явление. При этом под социальным поведением подразумевается определенная сторона деятельности и взаимодействия индивидов и социальных групп.

На основе парадигмы социального поведения развиваются концепции психологического редукционизма (редукционизм – возвращение назад, восстановление) и теории обмена.

Психологический редукционизм сводит социальное поведение к социологическому и использует для его описания биологические и психологические понятия.

Теория социального обмена зарождении которой с именами американского социолога и социального психолога Дж.Хоманса (1910) и американского психолога Т.Блау (1918), анализирует индивид как организм с биологическими потребностями, ищущий вознаграждения. Последнее, в свою очередь, определяется его способностью удовлетворять прирожденные и приобретенные потребности.

Применяя теорию социального действия к общественным изменениям, американский социолог Беккер (1899 – 1960) сделал важный вывод о взаимосвязи личности с социальной структурой общества. При этом он описывает сконструированный им типы священного (религиозного) и светского общества, а также типы личности, порожденные этими обществами. Под типы, разработанные Беккером, основанные на степени готовности и способности людей к проводимым в таких обществах изменениям.

Значительный вклад в теорию социального действия внес Т.Парсонс, разъяснивший роль теории в исследованиях разработавший структурно-функциональный метод анализа и важнейшие понятия и определения: единица действия, функция, институт, статус и роль. Ориентация на мотивы и ценности служат для Парсонса основой для формулировки понятия общественной системы, системы личности и культурной системы. Более того, Парсонс рассматривает социальное поведение как неизбежно включающее ориентацию на ценности, подчеркивая тем самым нормативный аспект общественной жизни.

В различных эмпирических исследованиях, проводимых в рамках парадигмы социального поведения, в качестве теоретико-методической основы использовались и используются сегодня фрейдовские представления о структуре личности, факторах личностного конфликта и путях его преодоления, а также идеи сторонников концепции социального действия.

Одной из наиболее ярких фигур в науке, олицетворяющей концепцию бихевиоризма в теории обмена, является Дж. К.Хоманс (1910). В опубликованной им в 1959 году работе «человеческая группа» подчеркивается важность наблюдения фактического поведения людей и их деятельности в разнообразных типах социальных групп, так как наблюдение реальных действий могло бы способствовать выработке научных понятий, применимых к текущим в социальных системах процессам.

В работе «Социальное поведение» Хоманс ответил на методологически и теоретически важный для исследователей вопрос: почему общество сохраняет согласованность в пределах малых групп? Общество, подобно группе, формируется и структурируется на основе процессов обмена, которые структурируются и вызывают формирование малых групп. В свете этого постулата он рассматривает процессы институализации в обществе.