Содержание

Функции философии 2

История философской мысли 2

Философия средних веков 4

Основные тезисы философов 5

Философская мысль Нового времени 6

Понятие бытия 8

Литература. 10

Функции философии

Мировоззренческая функция. Задача философии состоит, прежде всего, в том, чтобы, говоря словами Гегеля «постичь то, что есть» и сформировать целостную картину мира и человека в нем. В этом и заключается основная, или «генеральная» функция философского знания в рамках всей его истории. Решая основной вопрос, философия вместе с тем вырабатывает важнейшие подходы и ориентации для осмысления иных мировоззренческих вопросов1 с.15. Мировоззренческая функция в отличие от методологической, которая может также относиться и к естественным наукам, свойственна только философии. Мировоззренческая функция также подразделяется на несколько функций.

Методологическая функция (способ познания). Обобщая совокупный познавательный опыт человечества, философия формулирует исходные принципы (правила) познания для всего комплекса частных наук. Это, например, принцип единства и развития мира, принцип творческой свободы человека и другие. Данные принципы реализуются во всех формах познания (в искусстве, в науке) и в ходе практической деятельности людей. В её структуре выделяют:

• эвристическую функцию (от слова «эврика»- нашел);

• координирующею (направляющею);

• интегрирующею (соединяющею);

• логико-гносеологическую её значение разработка метода.

Конструктивная функция означает ее способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем, прийти на смену старому обществу. Эту функцию («кассандровское начало») выполняет футурология как философское учение о будущем.

Идеологическая функция. Участие философии в выработке идеологии как системы взглядов, ценностей и идеалов той или иной социальной группы. Идеология отражает потребности и интересы больших социальных групп и служит для этих групп программой их практической деятельности.

Функция отражения (обобщения) культуры предполагает что, философия является стержнем («душой») духовной культуры общества. Она улавливает и формулирует наиболее типичные и значимые идеи и идеалы своего времени. Ради этого она и опирается на все иные сферы духовной культуры общества (наука, искусство и др.) и как бы присутствует в них изнутри.

Значение философии: развивает у человека способность к теоретическому мышлению и формированию собственного мировоззрения.

История философской мысли

Древняя философия. Первые формы философского мышления стали появляться около 2500 лет назад в ряде наиболее культурных по тем временам стран – в Китае и Индии, в Греции и Риме. Философия шла на смену религиозно-мифологической картине мира и стремилась к рациональному (понятному) осмыслению мира и человека в нем. Неслучайно, что в древней философии основной темой стала тема первоначала (основы) мира, важнейших характеристик мироздания.

Элементы философствования имелись в мифах Древнего Египта и Вавилона. В мифах того времени присутствовали фантастические представления о возникновении мира, о различных природных процессах, о смысле человеческого существования, смерти и бессмертии человека. То была предфилософия, первый опыт осмысления человеком мира и себя в нем.

Восточная философия (Индия, Китай) сформировалась в условиях деспотичного государства и его полной власти над индивидом, кастового деления общества и сильного влияния мифологии. Философия в этих странах была экзегетичной по характеру, а на первом плане в ней находилась социально-политическая и морально-этическая проблематика (предметное поле).

Для философии Древней Индии была характерна ориентация на этническую проблематику, а также слабо выраженный личностный компонент (позиция мыслителя). На становление этой философии большое влияние оказали Веды – священное писание брахманизма, а затем – индуизма, изложенное в стихотворной форме. В ведах ставился вопрос о происхождении мира, о космическом порядке, о естественных природных процессах. Была выдвинута идея первоосновы мира, мысль о наличии у человека души, о вечности мира и смертности индивида. В древнеиндийской философии существовали ортодоксальные школы – миманса, веданта, санкхья и йога, и неортодоксальные – буддизм, джайнизм и чарвака-локаята придерживались объяснения мира естественными причинами, полагая, что существующий мир представляет собой различные комбинации вещей. В Индии того времени важнейшим религиозно- философским учением стал буддизм (Будда - реальное лицо, странствующий монах). Основная идея буддизма гласила, что вся жизнь человека есть страдание, а причиной этого являются желания человека как вспышка его страстей, привязанности к вещам. Преодоление страданий возможно лишь через достижение состояния нирваны («бесстрастие», «угасание») путем сознательного ухода человека от повседневных проблем и сосредоточения на самом себя. Этим самым буддизм проповедовал идею физического и духовного совершенствования человека. Достигнуть состояние нирваны могут лишь те люди, которые ведут аскетический (предельно скромный) образ жизни и не стремятся к наслаждениям. Аскеза есть добровольный уход от мирской суеты, выход из круговорота страданий в жизни.

В Древнем Китае основным философским течением было конфуцианство. Наряду с ним существовали и такие течения, как даосизм, легизм, моизм. Первым и наиболее авторитетным среди них считался Конфуций. В древнекитайской философии утверждалось, что Небо есть некая высшая сила, неподвластная человеку и наблюдающая за порядком вещей в мире. А Поднебесная - это мир, где непосредственно обитает человек. Дао есть путь, безличный мировой закон, которому люди должны подчиняться и следовать в своей жизни. Сыном Неба является император, а общество предполагает собой некую единую семью, в которой все дети подчинены императору как своему отцу. Мудрецом станет лишь тот, кто повинуется Небу и во всем следует Дао.

В Древней Греции и Древнем Риме сформировалась античная философия, весьма богатая и глубокая по своему содержанию. Она родилась в условиях полисной (городской) демократии и являла собой мышление немногочисленного слоя свободных граждан того времени. Мудрец и ученый Фалес является самым первым философом Древней Греции. В античной философии господствовал космоцентризм как конкретно-исторический тип философского мировоззрения. В его основе лежало представление о том, что окружающий человека мир есть огромный и таинственный Космос (природа), который, как подчеркивал Гераклит, не создан никем из богов и никем из людей. В космоцентризме присутствовали 3 важнейшие идеи: происхождения мира, его непрерывного изменения (движения) и борьбы противоположных начал в нем. Что касается человека, то он рассматривался как «микрокосмос», «малая Вселенная» с богатым духовным содержанием. Основной темой античной философии была тема первоначала (основы) мира. Так, Фалес в качестве таковой рассматривал воду. Гераклит – динамичный огонь, Демокрит – мельчайшие и неделимые атомы. Платон полагал, что первоосновой мира являются бестелесные идеи, которые порождают из себя вещи. Самой крупной и яркой фигурой в античной философии предстает Аристотель. Он считал, что основой мира является некая активная «форма» как перводвигатель всего сущего. Все отдельные вещи возникают из пассивной «материи» под воздействием формы как активной причины. В античной философии была выдвинута также идея логоса – некоего объективного и неуничтожимого закона мироздания, всеобщей закономерности.

Начиная с Сократа, эллинская философия стала постепенно обращаться непосредственно к изучению темы человека, смысла его жизни, свободы и счастья. Человек рассматривался как «микрокосмос», существо общественное (полисное) и нравственное. Подчеркивалось, что для того, чтобы верно ориентироваться в окружающем мире и жить в соответствии в его законами, человек должен познавать этот мир и самого себя. Быть счастливым означает познать самого себя и придерживаться умеренного образа жизни, творить добро и не нарушать гармоничных отношений с окружающей природой.

В античной философии имелись многочисленные школы, учения и идеи. Наиболее известными и влиятельными были школы элеатов, софистов, скептиков, стоиков и киников. В это историческое время отчетливо выделились 2 крупных направления философской мысли – материализм («линия Демокрита») и идеализм («линия Платона»). Первый из них объяснял мир причинами естественного («земного») характера, которые находятся в самом мире – например, движением атомов. Идеализм стремился объяснить мир причинами иного свойства – Бог, мировой дух и т.п. Это были альтернативные способы решения основного вопроса философии (Что является основой мира?), осмысления окружающего мира и человека в нем с противоположных мировоззренческих позиций.

В Древнем Риме одним из самых известных философов был материалист Лукреций Кар, продолживший атомистическое строение учение Демокрита и Эпикура. В целом же в этой стране уже наблюдался упадок и закат античной философской мысли. Так, Сенека активно развивал идею судьбы («рок») как некой верховной силы, которая изначально делает человека существом несвободным, обреченным на повиновение и рабство. Эпитет утверждал, что человек не в состоянии познать окружающий мир и ему остается лишь сосредоточиться на самом себе, на состоянии своей души. В философии эпохи кризиса античного мира возобладало пессимистическое мировоззрение, что подготовило идейные и психологические предпосылки для возникновения раннего христианства как «религии спасения».