Эрих Фромм

Фромм видит причины неврозов, в отличие от Фрейда, в конфликте личности и общества.

•Об этом говорят его работы, посвященные исследованию жизни вождей третьего рейха, в частности Гитлера, некрофилию которого он связывает с его крушением как художника и оратора, потерпевшего на этом пути поражение и решившего отомстить тому обществу, которое, как он считал, стало причиной этого поражения, Гитлер "решил" (на уровне предсознания) этому обществу отомстить.

Фромм

•"Содержанием этих обычно вытесненных элементов является то, что данное общество не может позволить своим членам довести до сознания, если оно собирается и дальше успешно функционировать на основе собственных противоречий".

•"Что бессознательно, а что сознательно, зависит от структуры общества и от созданных в нем образцов чувств и мыслей"

•"Бессознательное - это целостный человек за вычетом той его части, которая соответствует особенностям его общества"

Фромм подчеркивал, что социальное и

•индивидуальное бессознательное взаимосвязаны и находятся во взаимодействии, и в сознании индивида имеет значение не содержание вытесняемого, а состояние разума индивида, то насколько он реалистичен в понимании происходящего.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

субъективности, которую необходимо начать с пересмотра представлений о природе человека, о формах и способах мотивации человеческой жизнедеятельности.

•Постижение специфики человеческого бытия не только возможно вне науки, но что сама наука как познание есть проявление человеческой субъективности, подлежащая обязательному анализу.

Давно замечено, что исходные констатации экзистенциализма носят диагностический характер.

•Современное западное общество рассматривается им как “больной мир”, переполненный душевно неполноценными людьми, поэтому первоначальной задачей теории познания является феноменологически точное описание этой неполноценности.

•Характерной чертой современной эпохи экзистенциализм считает широкое распространение “неподлинного поведения”.

•Человек не лицемерит, не ведет себя цинически, и в то же время, он напоминает актера, грубо и неумело вжившегося в предложенную роль, даже его чувства содержат элемент самоаффектации.

•

Внутреннее состояние субъекта

•“неподлинного поведения” – это

болезненная напряженность и постоянное опасение за неправдоподобие своей жизненной игры, за неумение быть тем, чем он пытается быть.

•Не осознавая свое поведение как игру, он остро переживает ее фальшивость, испытывает стыд за нее, хотя его поведение непреднамеренно.

Экзистенциализм ощущает, что подобное поведение

•распространено при наличии определенных социальных условий, но настаивает, что поведение существует отнюдь не по вине данных условий.

•Действительную ответственность за подобное поведение и вызванные им формы душевной патологии несет сам индивид.

•Он выбрал эти недуги вместе с теми преимуществами, которые обеспечивает образ жизни, который он ведет.

Серен Къеркегор