Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекция - 5-1 рус. язык.doc
Скачиваний:
25
Добавлен:
19.11.2019
Размер:
181.25 Кб
Скачать

Д) Мировое значение византийского культурного наследия

В истории мировой культуры византийской цивилизации принадлежит выдающееся место. На протяжении тысячелетнего существования Византия, которая вобрала античное наследство греко-римского мира и эллинистического Востока, создала своеобразную, поистине блестящую культуру. Вплоть до XIII в. по уровню развития образованности, напряжения духовной жизни и красочности художественных форм она была впереди средневековой Европы. Ее литература способствовала выработке нового эстетичного идеала Средневековья: в противовес античной героизации личности выдвигался образ маленького, слабого, греховного человека, который искренне хотел спасения. В византийском изобразительном и ювелирном искусстве техника исполнения долго находились на недосягаемом для других стран уровни.

Византийская культура – это закономерный этап развития мировой культуры, которая, однако, имело неповторимые особенности. В культурном развитии Византия выступала соединяющим звеном между западной и восточной культурами. При этом происходило их плодотворное взаимовлияние. В XI в. в культуре Византии доминировали восточные элементы, а со времени правления Комнинов чувствовалось влияние Западной Европы. Культурные контакты с ней достигли апогея в XIII-XIV вв., когда зарождение в Византии и Италии предренессансных течений, обмен их достижениями ускоряли развитие гуманизма как общеевропейского явления.

Как «золотой мост» между западной и восточной культурами Византия имела глубокое влияние на развитие многих стран средневековой Европы, в частности Южной и Восточной, где утвердилось православие. Через Византию дошли до потомков древние памятники: переписанные средневековыми писцами рукописи греческих поэтов и сборники римского права, сохраненные в трудах византийских писателей многочисленные фрагменты античных произведений.

Византия в XIII в. оставалась наиболее высокоразвитым государством Европы, а поэтому она существенно влияла на соседние страны. Особенно ощутимо это влияние сказывалось в области изобразительного искусства, религии и философии, общественной мысли и космологии, письменности и образования, политических идей и права. Византийская ремесленная техника, архитектура и живопись, природоведение и литература способствовали формированию средневековой культуры европейских народов и стран мусульманского Востока.

Трудно переоценить значение византийской культуры для развития Киевской Руси, а впоследствии Украины, и Московского государства. Введение христианства на Руси способствовало распространению среди ее населения славянской письменности – кириллицы. Из Византии в большом количестве поступали богослужебные книги и предметы христианского культа, было заимствовано церковное пение. Построенный Ярославом Мудрым в Киеве 13-купольний собора св. Софии был спроектирован византийскими зодчими, которые использовали и традиции древнерусской архитектуры.

Украинская культура также испытывала значительное влияние уникального духовного наследия Византии. Это ярко сказалось в сохранении тесных связей украинского православия с Константинопольской церковью, системе учебы в школах церковных братств Украины, деятельности Острожской и Киево-Могилянской академий. Как и в России, украинское богословие, иконопись, церковная архитектура и литература долгое время придерживались византийской традиции. Мотивы византийской философии ощутимы в украинской православной полемичной литературе, творчестве выдающегося украинского мыслителя Г. Сковороды.

После падения Константинополя Московское государство считало себя прямым наследником Византийской империи. Она позаимствовала герб Византии (орел с двумя главами), а ее князья переняли титул царей (цесарей). Российское иконописное искусство, значительную роль в котором сыграл выходец из Византии Феофан Грек, архитектура, книжное издательство, философия, богословие, образование, литература и политические теории вплоть до XVII в. хранили черты византийской традиции.