- •Курс лекций по психологии
- •1. История становления и развития психологии
- •1.1. Мифологические представления о душе
- •1.2. Психологические знания в античный период
- •1.3. Психология в Средние века
- •1.4. Психологическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени
- •1.5. Зарождение психологии как науки
- •1.6. Западная психология в XX столетии
- •1.7. Становление и развитие отечественной психологии
- •2. Предмет и структура психологии
- •2.1. Предмет психологии
- •2.2. Структура психологии как науки
- •Начала христианской психологии: Учеб. Пособие для вузов / Под ред. Б.С. Братуся. — м.: Наука, 1995.
- •Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, б.Г. Мещерякова. — м.: Педагогика-Пресс, 1999.
- •Психология: Учебник для вузов / Под ред. А.А. Крылова. — м.: Проспект, 1998.
- •1. Природа психики
- •2. Структура психики человека
- •3. Сознание
- •4. Душевное и духовное в психике человека
- •5. Сознание и бессознательное
- •6. Сознание и самосознание
- •7. Состояния сознания
- •Психология: Учебник для вузов / Под ред. А.А. Крылова. — м.: Проспект, 1998.
- •1. Ощущения
- •2. Восприятие
- •3. Внимание
- •4. Память
- •5. Мышление
- •4. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, б.Г. Мещерякова. — м.: Педагогика-Пресс, 1999.
- •1. Психоанализ (фрейдизм)
- •2. Бихевиоризм и необихевиоризм
- •3. Гуманистическая психология
- •4. Аналитическая психология
- •5. Концепция личности в духовно ориентированной психологии
- •1. Направленность личности
- •2 Темперамент.
- •3. Характер
- •4. Способности
- •5. Воля
- •6. Потребности и мотивы
- •7. Эмоции
2. Восприятие
2.1. Основные характеристики процесса восприятия
Восприятие представляет собой более сложный психический познавательный процесс по сравнению с ощущением (табл. 2).
Таблица 2
Отличие восприятия от ощущения
Ощущение |
Восприятие |
Способность ощущать дана всем живым организмам |
Способность воспринимать мир в виде образов присуща только человеку и высшим животным |
Ощущения не воспринимаются как свойства предметов или явлений, существующих вне и независимо от нас |
Восприятие соотносится с оформленной в виде предметов вне нас существующей действительностью |
Ощущения находятся в нас самих |
Образы воспринимаемых предметов локализованы в пространстве |
Итогом возникновения ощущения является некоторое чувство (яркости, громкости, равновесия) |
В результате восприятия складывается образ предмета |
Для появления ощущения не требуется активность, направленная на его построение |
Восприятие предполагает встречную активность субъекта по отношению к воспринимаемому воздействию |
Отдельные ощущения как бы привязаны к специфическим сенсорным системам (анализаторам) |
Образ, складывающийся в результате процесса восприятия, предполагает скоординированную работу сразу нескольких сенсорных систем (анализаторов) |
Восприятие — целостный образ предметов и явлений, возникающий в результате синтеза ощущений. В процессе восприятия происходит выделение наиболее существенных и основных признаков предмета с одновременным отвлечением от несущественного для данной ситуации и сопоставление воспринятого с прежним опытом. Всякое восприятие включает активный двигательный компонент (ощупывание предметов рукой, движения глаз при рассматривании и т.п.) и сложную аналитико-синтетическую деятельность мозга по синтезу целостного образа.
Восприятие может выступать в трех формах: сознательное восприятие в форме осмысленного и означенного (связанного с речью) синтеза ощущений, подпороговое восприятие, экстрасенсорное восприятие.
Психологи занимались преимущественно изучением сознательного восприятия, достигнув больших успехов в понимании механизмов и закономерностей процесса восприятия. При изучении восприятия психология базируется на результатах психофизиологии. Подпороговое и экстрасенсорное восприятие до последнего времени было выведено за рамки научного исследования в область так называемой парапсихологии.
Принципы, на основании которых ощущения объединяются в связные единства, наиболее полно были описаны и проанализированы школой гештальтпсихологии («гештальт» в немецком языке означает «форма», «структура») в лице таких психологов, как М. Вертгеймер (1880-1943), В. Келлер (1887-1967) и др.
Первый принцип организации восприятия состоит в том, что любой предмет или образ воспринимается как фигура, выделяющаяся на каком-то фоне. Наш мозг структурирует сигналы таким образом, что все, имеющее для нас какой-то смысл, расценивается как фигура, выступающая на некотором фоне, а сам фон воспринимается гораздо менее структурированным. Это относится прежде всего к зрению, но также и к другим чувствам. Например, когда в общем шуме собрания кто-то произносит вашу фамилию, она сразу выступает как «фигура» на звуковом фоне. Такое же явление мы наблюдаем, когда улавливается запах розы, находясь среди группы курильщиков, или запах сигареты у клумбы с розами.
Второй принцип организации восприятия заключается в целостности, проявляющейся в том, что наш мозг всегда старается свести фрагментарное изображение в фигуру с простым и полным контуром. Поэтому, когда предмет, мелодия, слово или фраза представлены лишь разрозненными элементами, мозг будет систематически пытаться собрать их воедино и добавить недостающие части.
Третий принцип организации восприятия — объединение (группировка) элементов. Элементы могут объединяться по разным признакам, например, таким, как близость, сходство, непрерывность (воображаемая) или симметрия.
Основные характеристики образов восприятия.
Предметность восприятия характеризуется способностью воспринимать мир в форме предметов, обладающих свойствами, выдающими данные ощущения.
Константность. Мир воспринимается не только как организованный, но также как постоянный и неизменный. За уже структурированными предметами наше восприятие сохраняет их размеры и цвет независимо от того, с какого расстояния мы на них смотрим и под каким углом зрения. Это хорошо видно из следующего эксперимента. Если смотреть на свои руки, расположенные таким образом, что левая находится в 20 см от лица, а правая протянута далеко вперед, то нам все-таки кажется, что их кисти одинакового размера. Однако достаточно разместить их друг за другом на одной прямой с глазами и сразу выявляется разница в величине соответствующих изображений на сетчатке.
Осмысленность восприятия проявляется в том, что восприятие тесно связано с мышлением, с пониманием сущности предметов. Швейцарский психолог Г. Роршарх установил, что даже бессмысленные чернильные пятна всегда воспринимаются как что-то осмысленное (собака, облако, озеро и т.п.) и только некоторые психические больные склонны воспринимать чернильные пятна как таковые.
2.2. Подпороговое восприятие
В ходе изучения ощущений было установлено, что для того чтобы в результате действия раздражителя на органы чувств возникло ощущение, необходимо, чтобы вызывающий его сигнал достиг определенной величины. Такая величина называется абсолютным нижним порогом ощущения, или порогом чувствительности.
Сигналы, поступающие из внешнего мира, для того чтобы быть воспринятыми, должны преодолеть физиологический порог. Не все сигналы, преодолевшие физиологический порог, воспринимаются на уровне сознания. Для того чтобы быть восприняты ми, сигналы должны затем превысить другой порог — порог вое приятия. Это порог сознательного опознания. Физиологически порог определен генетически и может изменяться только в звисимости от возраста или других физиологических факторов а порог восприятия, напротив, гораздо менее стабилен. Он зави сит от уровня бодрствования мозга, а также от внимания мозг к сигналу, который преодолел физиологический порог.
Что происходит со всей той информацией, которая осталась « порогом» восприятия? Исчезает ли она полностью или же оставляет след на уровне, недоступном непосредственно для сознания. Прохождение информации в область сознания представлено в еле дующей схеме .
Между физиологическим порогом и порогом восприятия существует зона чувствительности, в которой возбуждение рецепторов влечет за собой передачу сообщения, но оно не доходит до сознания. Какова же судьба этого сообщения?
Была выдвинута гипотеза о том, что в зоне под уровнем сознания — в подсознании — сигналы, воспринятые органами чувств, возможно, обрабатываются какими-то системами нашего мозга. Эти обработанные на уровне подсознания сигналы, синтезированные в неосознаваемые образы, вероятно, составляют резерв — источник спонтанно возникающих образов и свободных ассоциаций, играющих важную роль в активации организма, которая может проявляться, например, в сновидениях или во вспышке интуиции у творческих работников.
Такая гипотеза, по мнению некоторых психологов, позволит найти объяснение многим спорным явлениям, таким, как экстрасенсорное восприятие, осознание внутренней реальности в условиях сенсорной изоляции и т.д.
По-видимому, подпороговое восприятие позволяет организму отвечать на поступающие сигналы так, как он не смог бы ответить, если бы они были приняты и оценены сознанием. Именно эти особенности подпорогового восприятия используются в рекламе товаров и в воздействии на психику средств массовой информации.
2.3. Экстрасенсорное восприятие
К экстрасенсорному восприятию относят феномены трех типов
ясновидение, или способность «угадывать» факты, недоступные для органов чувств;
телепатия, или способность передавать информацию и воспринимать информацию другого человека на расстоянии, вне прямого контакта с ним;
• предвидение, или знания, предвосхищающие будущие события. Люди, обладающие экстрасенсорными способностями, сами объяснить их не могут.
Объяснения экстрасенсорному восприятию даются с разных несопоставимых позиций.
Одни психологи утверждают, что речь идет не о каких-то уникальных способностях, а скорее об особом развитии обычных возможностей, скрытых в каждом из нас. Они заостряют внимание на сходстве подпорогового и экстрасенсорного восприятия и считают, что в обоих случаях речь идет о восприятии сигналов, которые слишком слабы, чтобы дойти до уровня сознания, но все же способны оставить след, который мог бы быть воспринят людьми в определенные моменты и в определенном состоянии расслабленности и восприимчивости.
Другие ученые считают, что кроме обычных раздражений, адекватных нашим органам чувств, наши мозг и сердце могут воспринимать раздражения, исходящие из мозга и сердца других людей, животных и всей окружающей нас природы и, что важнее всего, из неведомого нам сверхчувственного мира.
Исследования сознания в трансперсональной психологии показали, что человеческая психика по своему существу соразмерна всей Вселенной и всему существующему. Объяснение телепатии, ясновидения, с точки зрения трансперсональной психологии, заключается не в том, как возможны эти явления, а в том, как описать барьер, не позволяющий им происходить в любое время.
Большой интерес представляет объяснение коммуникации человека с другими индивидами и явлениями окружающей среды на основе концепции биосферы В.И. Вернадского. Биосфера как единый природный организм обладает своего рода «сенсорно-мозговой» деятельностью и соответствующей «памятью». Живые системы обладают биосенсорами, которые представляют собой естественные процессы переработки информации: они воспринимают еле уловимые стимулы и преобразуют их в электромагнитные импульсы или оптические сигналы. Электромагнитные волны и химические вещества переносят эту информацию о мире в завуалированном виде в рамках самой биосферы. Закодированные окружающего мира циркулируют в пространстве и могут оспроизводиться в измененных состояниях сознания человека — в трансперсональных переживаниях, в гипнотическом трансе, экстазе, а также давать возможность человеку в определенных условиях «считывать» эту информацию, что и позволяет объяснить феномен экстрасенсорного восприятия.
Наличие многих объяснений экстрасенсорного восприятия свидетельствует о трудностях познания психических процессов.
Помимо экстрасенсорного восприятия, психология органов чувств до настоящего времени не способна объяснить до конца, каким образом вся информация, в том числе абстрактные знания (к примеру, схемы мышления, интуиция, гештальтструктуры восприятия и т.п.), которыми мы располагаем, могут поступать через рецепторы.
Факты свидетельствуют о том, что часть того, что входит в образы, формируемые в процессе восприятия, напрямую с действительностью не связана, что требует создания такой теории восприятия, которая бы удовлетворительно объясняла множество имеющихся фактов.