- •1.Предмет і завдання історії педагогіки. Її зв`язок з історією матеріальної і духової культури.
- •2.Навчальні заклади в системі освіти країн Західної Європи і дореволюційної Росії: коледжи, гімназії, ліцеї, колежи?, колегіуми, колегії (історія і сучасність)
- •3.Джерела і методи історії педагогіки як науки
- •4.Виникнення виховання. Виховання за первіснообщинного ладу.
- •5.Виховання, школа і зародження педагогічної думки в рабовласницькому суспільстві.
- •6.Культура і наука на ранніх етапах розвитку феодалізму. Лицарське виховання.
- •7.Я.А. Коменський – основоположник педагогіки Нового часу
- •8.Принцип природовідповідності виховання в педагогічному досвіді я.А. Коменського
- •9.Вікова періодизація і система шкіл (за Коменським)
- •10.Дидактичні принципи і правила розроблені Коменським
- •11.Обгрунтування Коменським класно-урочної системи навчання
- •12.Нові підручники, створені Коменським замість застарілих середньовічних
- •13.13. Моральне виховання в педагогічних поглядах Коменського
- •14.Коменський про професію вчителя як важливу і найпочеснішу під сонцем
- •15.Значення педагогічної спадщини Коменського в контексті сучасної школи і педагогіки
- •16. 16.Педагогічні погляди стародавніх грецьких і римських філософів (Сократ, Платон, Арістотель, Демокріт, Квінтіліан)
- •17. 17.Структура і зміст освіти в церковно-монастирських школах Західної Європи
- •18. 18.Виникнення та розвиток середньовічних університетів. Цехові, гільдійські, міські школи.
- •19. 19.Розвиток школи I педагогічної думки в епоху Відродження (14-16 ст); Франсуа Рабле, Мішель Монтень
- •20. 20.Педагогічна думка і педагогічна практика педагогів-гуманістів епохи Відродження: Вітторіно да Фельтре, Франсуа Рабле(19 пит).
- •21. 21.Ранні соціалісти-утопісти – Томас Мор і Томазо Кампанелла про виховання і освіту
- •22. 22.Філософські та соціально-політичні ідеї Джона Локка ??
- •23. 23.Педагогічні ідеї французького просвітителя і філософа 18 ст к. А. Гельвеція
- •24. 24.Проблеми освіти та виховання в творчій спадщині французького філософа 18 ст Дені Дідро
- •25. 25.Педагогічні погляди ж.-ж. Руссо викладені у романі «Еміль, або про виховання»
- •26. 26.Відмінності педагогічних поглядів Коменського і Руссо щодо розуміння принципу природо відповідності виховання
- •27. 27.Руссо про вікову періодизацію і зміст виховання людини
- •28. 28.Школа і педагогічна думка в період буржуазної революції кінця 18 ст. Проект шкільної системи, розроблений ж.А. Кондорсе
- •29. 29.Проект організації народної освіти у Франції, розроблений м. Лепельтьє
- •30. 30.Життя і педагогічна діяльність й.–г. Песталоцці. Принцип елементарного навчання в системі дидактичних поглядів Песталоцці
- •31. 31.Система педагогічних поглядів ф.-а.-в. Дістервега: мета, Завдання і принципи виховання, дидактичні принципи; вимоги до вчителя
- •32. 32.Педагогічна теорія й.-ф. Гербарта
- •33. 33.Освітня діяльність і педагогічні погляди соціалістів-утопістів першої половини 19 ст: р. Оуена, ш. Фур»є, к.А. Сен-Сімона
- •34. 34.Основи педагогіки «вільного» виховання італійського педагога і лікаря Марії Монтесорі
- •35. 35.Особливості організації навчально-педагогічного процесу у вальдорфських школах
28. 28.Школа і педагогічна думка в період буржуазної революції кінця 18 ст. Проект шкільної системи, розроблений ж.А. Кондорсе
Революція, яка відбулася у Франції в 1789-1793 рр. наклала глибокий відбиток на всі сфери суспільного життя у цій країні. Вона також значно вплинула на теорію i практику виховання й освіти підростаючого покоління.
Проблемам народної освіти діячі революції будь-яких політичних напрямків надавали першочергового значення. Адже всі вони отримали ідеологічну підготовку i знаходились під впливом французького просвітительства. Одному з них, а саме Дантону, належить вислів: “Після хліба самою нагальною потребою народу є освіта“.
Діячами французької революції кінця XVIII ст. було поставлено ряд нових проблем:
1) вперше розвиток широкої народної освіти був офіційно оголошеним завданням першочергового державного i політичного значення;
2) вперше було надано законодавчого характеру принципам обов’язкової i безплатної для всіх початкової шкільної освіти;
3) революція показала можливість створення світської народної школи, яка була б звільнена від контролю з боку церкви.
У період революції було висунуто ряд проектів корінного оновлення системи освіти й виховання підростаючого покоління (проекти Талейрана, Кондорсе, Лепелетьє, Лавуазьє, Бабефа та iн.). У цих проектах автори пропонували народну освіту зробити обов’язком держави по відношенню до всіх громадян, щоб навчання було всезагальним і безплатним на всіх шкільних ступенях, щоб освіта була рівною для молоді обох статей, щоб у школах замінити вивчення релігії курсом моралі та ін. Зокрема, автором одного з проектів – Лавуазьє було вперше запропоновано поряд з загальноосвітніми школами створювати професійні учбові заклади, так звані “школи механічних i хімічних ремесел“. У свою чергу, Кондорсе у своєму проекті висунув ідею єдиної світської школи, в якій всі ступені взаємопов’язані адміністративно i програмно. Саме проект Кондорсе (хоч i з багатьма змінами) був затвердженим у Конвенті. Даний проект став прототипом системи народної освіти, яка була прийнята у Росії на початку XIX ст.
Незважаючи на перемогу сил реакції, французька революція кінця XVIII ст. залишила в спадщину зародки нової організації шкільної справи. Ідеї, що містилися в запропонованих у роки революції проектах реорганізації освіти, здійснили могутній вплив на розвиток демократичної педагогіки XIX ст. у багатьох країнах світу.
Проект Кондорсе
Жан Антуан Кондорсе (1743-1794) був видатним філософом, економістом, математиком, фізиком, а також одним з керівників партії жирондистів. Він представив свій проект в організований Законодавчими зборами Комітет громадської освіти.
Кондорсе проголосив, що освіта народу - це обов'язок держави по відношенню до всіх без винятку громадянам; навчання має бути загальним і безкоштовним на всіх шкільних ступенях, рівним для молоді обох статей; викладання релігії має бути скасовано.
Кондорсе пропонував таку шкільну систему:
1) Первинна (початкова) школа з чотирирічним курсом. У неї зобов'язані надходити всі хлопчики і дівчатка без різниці станів та професії батьків. Ці школи відкриваються в усіх місцях з населенням в 400 чоловік. Програма навчання: читання, письмо, елементарні знання з граматики та арифметики, первістків геометрії, знайомство з сільським господарством і ремеслами, із загальним станом виробництва в країні. Крім того, в них вивчаються основи суспільного ладу і моралі. Інакше кажучи, в школі загального навчання намічалася широка загальноосвітня програма і трудове навчання.
2) Школа другого ступеня (вторинна) з трирічним курсом. У неї надходять закінчують первинну школу. Вторинна школа відкривається в кожному місті чи окрузі, що налічує не менше 4000 жителів. Програма навчання: математика, природознавство, елементарні знання з торгівлі, принципи моралі і суспільствознавство. Кожна школа повинна мати бібліотеку та кабінети з моделями машин, з колекціями з природознавства, з набором ремісничих інструментів, прилади для метеорологічних спостережень.
3) Інститути-навчальні заклади з п'ятирічним курсом, де завершується середню освіту та молодь отримує деяку професійну підготовку для безпосередньої участі в житті. Кондорсе пропонував відкрити лише 110 інститутів на всю країну, тобто цей вид освіти залишався фактично недоступним для народу. В інститутах, на думку Кондорсе, вивчають науки, корисні кожній людині і громадянину незалежно від професії, і певні професійні знання по сільському господарству, з механіки, військової справи, медичні відомості.
4) Ліцеї - вищі навчальні заклади (одинадцять на всю Францію) - засновуються замість схоластичних університетів, що були оплотом феодальної реакції для обраних, для верхівки буржуазного суспільства.
Таким чином, Кондорсе висував у своєму проекті ідею єдиної світської школи, в якій всі шкільні ступені взаємопов'язані один з одним адміністративно і програмно, бо інститути керують школами свого департаменту, а ліцеї - інститутами свого округу. Всією ж системою навчальних закладів має керувати Національний інститут наук і мистецтв - адміністративний і дослідницький центр.
Обгрунтовуючи свою систему, Кондорсе вказував, що людський розум здатний під впливом освіти до нескінченного розвитку, що від успіхів науки залежить рух людства вперед.
Проект Кондорсе був у цілому прогресивний, але в ряді його положень відображені не інтереси народу, а інтереси зростаючої буржуазії.
Так, Кондорсе нічого не пропонував для вирішення питання про матеріальне забезпечення учнів, а в той час незаможні батьки не мали можливості навчати дітей і утримувати їх, не включаючи в трудове життя. Замість релігії був введений курс буржуазної моралі, який мав закріпити основні норми поведінки в новому, буржуазному державі.
Але в проекті Кондорсе виражені і передові вимоги: виключено вивчення релігії, відстоюється реальна школа, підкреслюється велике значення фізіо-математичних наук, визнано рівність чоловіків і жінок у галузі освіти.