- •1.Предмет і завдання історії педагогіки. Її зв`язок з історією матеріальної і духової культури.
- •2.Навчальні заклади в системі освіти країн Західної Європи і дореволюційної Росії: коледжи, гімназії, ліцеї, колежи?, колегіуми, колегії (історія і сучасність)
- •3.Джерела і методи історії педагогіки як науки
- •4.Виникнення виховання. Виховання за первіснообщинного ладу.
- •5.Виховання, школа і зародження педагогічної думки в рабовласницькому суспільстві.
- •6.Культура і наука на ранніх етапах розвитку феодалізму. Лицарське виховання.
- •7.Я.А. Коменський – основоположник педагогіки Нового часу
- •8.Принцип природовідповідності виховання в педагогічному досвіді я.А. Коменського
- •9.Вікова періодизація і система шкіл (за Коменським)
- •10.Дидактичні принципи і правила розроблені Коменським
- •11.Обгрунтування Коменським класно-урочної системи навчання
- •12.Нові підручники, створені Коменським замість застарілих середньовічних
- •13.13. Моральне виховання в педагогічних поглядах Коменського
- •14.Коменський про професію вчителя як важливу і найпочеснішу під сонцем
- •15.Значення педагогічної спадщини Коменського в контексті сучасної школи і педагогіки
- •16. 16.Педагогічні погляди стародавніх грецьких і римських філософів (Сократ, Платон, Арістотель, Демокріт, Квінтіліан)
- •17. 17.Структура і зміст освіти в церковно-монастирських школах Західної Європи
- •18. 18.Виникнення та розвиток середньовічних університетів. Цехові, гільдійські, міські школи.
- •19. 19.Розвиток школи I педагогічної думки в епоху Відродження (14-16 ст); Франсуа Рабле, Мішель Монтень
- •20. 20.Педагогічна думка і педагогічна практика педагогів-гуманістів епохи Відродження: Вітторіно да Фельтре, Франсуа Рабле(19 пит).
- •21. 21.Ранні соціалісти-утопісти – Томас Мор і Томазо Кампанелла про виховання і освіту
- •22. 22.Філософські та соціально-політичні ідеї Джона Локка ??
- •23. 23.Педагогічні ідеї французького просвітителя і філософа 18 ст к. А. Гельвеція
- •24. 24.Проблеми освіти та виховання в творчій спадщині французького філософа 18 ст Дені Дідро
- •25. 25.Педагогічні погляди ж.-ж. Руссо викладені у романі «Еміль, або про виховання»
- •26. 26.Відмінності педагогічних поглядів Коменського і Руссо щодо розуміння принципу природо відповідності виховання
- •27. 27.Руссо про вікову періодизацію і зміст виховання людини
- •28. 28.Школа і педагогічна думка в період буржуазної революції кінця 18 ст. Проект шкільної системи, розроблений ж.А. Кондорсе
- •29. 29.Проект організації народної освіти у Франції, розроблений м. Лепельтьє
- •30. 30.Життя і педагогічна діяльність й.–г. Песталоцці. Принцип елементарного навчання в системі дидактичних поглядів Песталоцці
- •31. 31.Система педагогічних поглядів ф.-а.-в. Дістервега: мета, Завдання і принципи виховання, дидактичні принципи; вимоги до вчителя
- •32. 32.Педагогічна теорія й.-ф. Гербарта
- •33. 33.Освітня діяльність і педагогічні погляди соціалістів-утопістів першої половини 19 ст: р. Оуена, ш. Фур»є, к.А. Сен-Сімона
- •34. 34.Основи педагогіки «вільного» виховання італійського педагога і лікаря Марії Монтесорі
- •35. 35.Особливості організації навчально-педагогічного процесу у вальдорфських школах
23. 23.Педагогічні ідеї французького просвітителя і філософа 18 ст к. А. Гельвеція
Один з французьких філософів-просвітителів, Клод Гельвецій (1715—1771) народився в Парижі в сім'ї придворного лікаря. Закінчив єзуїтський колеж. У 1758 р. написав книгу «Про розум», що була спрямована проти основ феодального порядку, релігійної ідеології. Король та Папа приговорили книгу до спалення. Гельвецій врятував собі життя ціною публічного відречення від своєї праці. Однак він залишився вірним своїм ідеям, які він виклав більш грунтовно в книзі «Про людину, її розумові здібності та її виховання», яка була опублікована після його смерті.
Гельвецій виходить від Локка, коли погоджується з критикою ним теорії «вроджених ідей» Декарта. Гельвецій стверджує, що все в людині можна звести від відчуттів. Звідси від робить висновок, що всі люди від народження мають рівні розумові здібності, рівні можливості до вдосконалення.
У поглядах Гельвеція можна виділити чотири основні ідеї: 1) вроджена рівність всіх людей; 2) особливий інтерес як рушійна сила індивідуального розвитку і вирішальна основа в діяльності дітей; 3) виховання як спрямовуюча сила в розвитку інтересів; 4) політична система як визначальна основа виховання.
Виходячи з того, що переробка суспільства можлива через виховання, Гельвецій пристрасно захищає суспільне виховання і освіту.
Серед основних переваг шкільного виховання Гельвецій називає: 1) сприятливі для здоров'я засоби того місця, де молодь може отримати своє виховання (мається на увазі, що при суспільному вихованні будинок, де виховуються та навчаються діти, будується за містом і може добре провітрюватися, на відміну від батьківських домів, що часто малі і нездорові); 2) тверда дисципліна; 3) змагання, яке викликається, коли порівнюють себе з багатьма іншими людьми; 4) освіченість вихователів; 5) твердість (домашнє виховання рідко буває мужнім і таким, що розвиває сміливість).
Гельвецій твердив, що мета виховання має полягати в тому, щоб розкрити серце дитини для гуманності, а розум — для правди, щоб виховувати патріотів, у свідомості яких ідея особистого добра тісно пов'язана з ідеєю добра для всіх людей. Моральне виховання, на думку Гельвеція, можна здійснювати за допомогою «Катехізису моралі» (побідного до релігійного катехізису), де дитина може взнати про справедливість, істину, користь тощо.
В працях Гельвеція велике місце відводиться розумовому вихованню, правильно поставленій освіті. Виходячи з того, що здорова людина є при всіх інших умовах більш щасливою, ніж людина нездорова, Гельвецій велику увагу приділяв фізичному вихованню, яке повинно одночасно змінювати і тіло, і дух.
Критикуючи феодальне суспільство, Гельвецій висловлювався про виховання жінки. Жінки і чоловіки, на його думку, відрізняються один від одного своєю реорганізацією, але це не означає, що ця відмінність є причиною більш низького розумового рівня жінок. Гельвецій бачив причину відсталості жінок у тому суспільному становищі, яке вони займають. Змінити становище жінки може правильне і добре організоване виховання.
24. 24.Проблеми освіти та виховання в творчій спадщині французького філософа 18 ст Дені Дідро
Дені Дідро (1713—1784) — найвизначніший представник французького просвітництва, випускник єзуїтського колежу в Парижі. Стячи на позиціях сенсуалізму, Дідро вважав джерелом знань відчуття. Поле, на відміну від Гельвеція, він не зводив до них пізнання, підкреслюючи, що другим його ступенем є переробка відчуттів розумів. Від вважав, що «думки правлять світом», і пов'язував прогрес суспільства з виданням мудрих законів і розповсюдженням освіти. Натхненник і редактор «Енциклопедії наук, мистецтв і ремесел», від велику увагу приділяв питанням виховання і навчання. Свої думки з цього приводу виклав в основному в двох працях: «Систематичне спростування книги Гельвеція», «Про людину» (1774) і «План університету, або Школи публічного викладення всіх наук для російського уряду» (1775). В першій книзі Дідро, визнаючи, що за допомогою виховання можна досягти чимало, критикує Гельвеція за недооцінку того впливу, який чинить фізична організація людини, її анатомо фізіологічні особливості на всю ЇЇ розумову діяльність.
На думку Дідро, значення виховання полягає не у тому, щоб зробити з будь-якої середньо організованої дитини те, що бажано для її рідних і близьких, а у тому, щоб примусити її постійно займатися тим, до чого вона здатна: ерудицією, якщо вона наділена пам'яттю, геометрією, якщо вона легко комбінує числа і простори, поезією, якщо в ній є пристрасть і уява тощо. Заклик Дідро врахувати природні особливості дитини, розвивати її індивідуальність заслуговує на позитивну оцінку.
Дідро відстоював принцип загального безплатного початкового навчання. Він проектував державну систему народної освіти.
Дідро розташував предмети основного циклу середньої школи таким чином: 1-й клас — математика; 2-й клас — механіка; 3-й клас — астрономія; 4-й клас — природознавство, експериментальна фізика; 5-й клас — хімія, астрономія; 6-й клас — логіка, критика, граматика; 7-й клас — рідна мова; 8-й клас — стародавні мови, антична література.
Крім цього, передбачається ще три цикли в післяобідній час: 1) філософія, мораль, природна релігія, історія і хронологія, географія, основи економічної науки; 2) малювання, елементи архітектури; 3) музика, танці, фехтування, плавання, їзда верхи.