3.1. Учебно-методические материалы лекционного курса:

Возникновение государства у восточных славян (VIII-IX века)

Основным источником по истории древней Руси является «Повесть временных лет» – летописный свод начала XII в., написанный иноком Киево-Печерского монастыря Нестором. В этом документе говорится, что в середине I тысячелетия восточнославянские племена жили на территории Восточной Европы от озера Ильмень до Причерноморских степей, от Восточных Карпат до Волги. Всего насчитывалось 13 славянских племён: дреговичи, уличи, кривичи, радимичи, вятичи, поляне, бужане, дулебы и др. Славяне жили в окружении многочисленных племен, которые оказывали на них влияние. На северо-западе соседствовали с предками современных латышей, литовцев и эстонцев. В северо-восточных районах обитали финно-угорские племена (мордва, карела, чудь). В южных степях – кочевники: авары, хазары, печенеги. Значительное влияние оказали Византия и жители Скандинавского полуострова, которых славяне называли варягами.

Организация восточных славян в VI-IX вв. соответствовала первобытнообщинному строю. Основу составляла сначала родовая, а затем соседская община. В процессе роста населения и совершенствования орудии труда племена распались на несколько родственных племен. Они селились в небольших поселках, которые объединялись в территориальные или соседские союзы. Выборный князь возглавлял дружину. Во главе славянских племен стоял совет старейшин и вече – общее собрание свободного мужского населения племени.

Основным занятием славян было земледелие. На севере и в лесной зоне господствовало подсечное земледелие. На юге – пашенное. Орудиями подсечного земледелия были железный топор, нож -"косарь" и мотыга. Для вспахивания поля служила деревянная борона – "суковатка" – ствол ели с подрубленными до половины длины сучьями. Бороной работали без помощи рабочего скота. Кроме земледелия, славяне занимались скотоводством, ловлей пушного зверя, охотой, бортничеством (сбором меда диких пчел), различными ремеслами.

В VIII-IX вв. возникли первые древнерусские города – Киев, Новгород, Смоленск. В это время развивается ремесло и сопутствующий ему обмен. Древние города – это прежде всего места постоянного торжища или периодической ярмарки. Появление городов свидетельствует о возникновении товарного хозяйства.

Славяне вели торговлю с Востоком, Болгарией, Византией. Вывозили меха, мед, лен, пеньку. В обмен на это привозили ткани, украшения, пряности и серебряные монеты.

По вероисповеданию славяне были язычниками, идолопоклонниками, т.е. молились идолам, кумирам и приносили им жертвы. В их верованиях различают два направления: поклонение явлениям природы и культ предков. Славяне не имели храмов, у них были только языческие святилища, где стояли изображения наиболее почитаемых богов. У язычников не было жрецов, функции служителей богов и толкователей их воли выполняли волхвы и кудесники.

Наиболее почитаемыми богами у славян был Даждьбог – бог Солнца, Перун – бог Грома и Молнии, Белее – покровитель скота, Ярило – бог животворящих сил природы и др. Моления славян-язычников своим богам были строго расписаны по временам года и важнейшим сельскохозяйственным срокам.

Разложение первобытнообщинных отношений в VIII-IX вв. стало процессом возникновения классового общества. Уровень развития производительных сил, достигнутый населением Европы и славянами, уже не соответствовал рабовладельческим порядкам. В этих условиях разложение общины вело к феодальному строю. Рабский труд хотя и имел место в восточнославянском обществе VII-IX вв., отнюдь не являлся основным источником обогащения знати. Начало складывания феодальной формации на Руси относится к концу Х-началу XI вв. Предшествующее время рассматривается как дофеодальный период. В это время в общественных отношениях в равной степени сочетались элементы первобытнообщинного, рабовладельческого и феодального строя.

Возникновение классового общества и государства у восточных славян породили две теории: норманскую и естественную. Начало норманской теории было положено в XVIII в. приглашенными в Россию немецкими учеными Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером и А.Л. Шлецером. Они высокомерно относились ко всему русскому и создали теорию о несамостоятельности развития славянского государства. М.В. Ломоносов возражал немецким ученым. Этим была положена двухвековая дискуссия о возникновении древнерусского государства.

Согласно норманской теории русское государство было создано скандинавскими варягами (норманнами). В основе этой теории лежит рассказ из "Повести временных лет" о призвании в Новгород варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора. В летописи говорится, что для прекращения усобиц славяне обратились к варягам со словами "земля наша велика и обильна, а наряда (т.е. порядка) в ней нет. Да пойдите и володети нами." По последним исследованиям Синеус и Трувор – имена вымышленные, т.к. в переводе с древнешведского языка слова "сине хус трувор" означают "с домом и дружиной". Рюрик же фигура действительно историческая.

Появление Рюрика в 862г. в Новгороде может объясняться двояко. Новгород был многоплеменным центром, поэтому, не сумев договорится о выборе "своего" князя, кривичи, чудь и меря могли обратиться к варягам как к нейтральной стороне с просьбой прислать какого-либо предводителя дружины. Или город мог быть захвачен варягами, а впоследствии захват превратился в "добровольное" призвание варягов. В любом случае речь идет не о создании государственности, а о призвании варягов на уже существующий престол. С другой стороны, нельзя отрицать роль, которую сыграли варяги в жизни раннего русского государства. Призвание варягов в Новгород и другие города обеспечивало жителям этих земель преимущества перед соседями, "спокойную жизнь", богатую добычу в результате походов опытных норманских дружин против других племен.

Продвижение варягов из Новгорода на юг началось сразу после вокняжения Рюрика. Сначала его дружинники Аскольд и Дир освободили полян от уплаты дани хазарам и остались править Киевом. В 882 г. родственник Рюрика Олег хитростью выманил Аскольда и Дира из Киева и убил их. Объединил русскую землю от Новгорода до Киева, сделав Киев своей столицей. Таким образом, объединение Приильменья с Приднепровьем в 882 г. считается датой рождения Древнерусского государства Киевская Русь.

Князь Олег (879-912) не ограничился объединением славян. Он неоднократно и успешно воевал с Византией. В 907 г. Олег с большим войском подошел к Константинополю, опустошил его окрестности и осадил город. Греки открепились от разорения и заключили с Русью договор. Олег в знак победы прибил свой щит на воротах Царьграда. Вторично договор был подтвержден в 911 г. Удачные походы Олега произвели глубокое впечатление, и народ прозвал его вещим, т.е. чародеем.

Преемником Олега стал его родственник – Игорь (912-945). К этому времени южные границы Руси заняли печенеги. Они создавали затруднения для торговых отношений с греками. В 941 г. Игорь предпринял поход на Византию, но он не имел успеха. Во второй раз он не дошел до Царьграда и помирился с греками, а в 944 г. заключил с ними договор.

В Древней Руси князь со своей дружиной совершал походы за данью (полюдье). Они имели важное экономическое значение и занимали до полугода. Полюдье являлось и политической акцией, поскольку каждый сбор дани с подвластных племен был принесением своеобразной присяги на верность князю.

В 945 г. во время сбора дани Игоря убили древляне. Его жена Ольга Мудрая осталась с малолетним сыном Святославом и взяла на себя правление княжеством. (945-957). Она жестоко отомстила древлянам, уничтожив их столицу Коростень. Одновременно Ольга установила твердый размер дани, сроки ее сдачи и место сбора. В 957 г. она совершила путешествие в Византию, где первая на Руси приняла христианство. Деятельность Ольги украшена преданиями, в которых она изображена женщиной хитрой, с твердым решительным характером.

Главным содержанием деятельности первых киевских князей, Предметом их забот и усилий были: объединение всех восточнославянских племен под властью великого князя киевского, приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам; защита границ русской земли от нападений степных кочевников.