V. Перечень вопросов к экзамену по дисциплине «История средних веков» для студентов специальности «История» (Часть1)

1. Феодальная собственность. Формы феодальной ренты

2. Политическое развитие Англии в XIV-XV вв.

3. Кризис в Римской империи в IV-V вв.

4. Столетняя война 1337-1453 гг.: причины, ход и итоги.

5. Византийская империя в VI в.: социально-политическое развитие.

6. Организация ремесла и торговли в средневековом городе. Роль цехов в социально-политической жизни города.

7. Хозяйственная жизнь и общественный строй древних германцев.

8. Реконкиста в VIII-XIII вв. и ее влияние на развитие стран Пиренейского полуострова.

9. Товарное производство при феодализме. Возникновение городов.

10. Политическое, социально-экономическое развитие Франции в XIV-XV вв.

11. Англия в раннее средневековье.

12. Скандинавия в раннее средневековье. Походы викингов.

13. Первый, Второй крестовый походы.

14. Византия в VII-XI вв. Формирование феодальных отношений

15. Социально-экономическое, политическое развитие Германии

в XIV-XV вв.

16. Италия в раннее средневековье.

17. Государства Пиренейского полуострова в XIV-XV вв.

18. Хозяйственная жизнь и общественный строй франков в V-VII вв. по «Салической правде».

19. Возникновение парламента и складывание сословной монархии в Англии (XIII-XV вв.)

20. Понятия «феодализм» и «средние века» в историографии.

21. Франция в XI-XIII вв.

22. Эволюция общины в средние века.

23. Четвертый крестовый поход. Латинская Романия.

24. Франкское государство в VIII-X вв. Формирование феодальных отношений.

25. Культура Западной Европы в XII-XIII вв.

26. Нормандское завоевание и его влияние на развитие феодализма в Англии.

27. Культура Западной Европы в XIV-XV вв.

28. Византийская империя в XIII - I пол. XV в.

29. Социально-экономическое развитие Франции в XII-I пол.XIV в.

30. Венгрия в XI-XV вв.

31. «Великое переселение народов» и образование варварских государств.

32. Особенности развития византийского города в X - I пол. XV вв.

33. Борьба империи и папства в X-XIII вв.

34. Социально-экономическое развитие Англии в XIII-XV вв. Восстание Уота Тайлера.

35. Социально-экономическое развитие Германии в X-XIII вв.

36. Особенности и формы средневековой торговли.

37. Церковь в раннее средневековье.

38. Ереси раннего и развитого средневековья.

39. Борьба городов с сеньорами в XI-XIII вв. Формы городского самоуправления.

40. Скандинавские страны в XII-XV вв.

41. Социально-политическое развитие Англии в XII - начале XIII вв. «Великая хартия вольностей».

42. Образование городов-государств в Северной и Средней Италии в XI-XII вв.

43. Возникновение сословной монархии во Франции. Генеральные штаты.

44. Южная Италия в XI-XV вв.

45. Крестьянские движения в XII-XV вв.

46. Итальянские морские республики.

47. Социально-экономическое и политическое развитие государств Северной и Средней Италии в XIII-XV вв.

48. Католическая церковь в X-XIII вв. Монашеские ордена.

VI. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ Аллод – надел в составе «общей земли» у франков (ср.: sortes – у других германцев; folklend – а унгло-саксов; odal – у скандинавов); являлся гарантией свободного статуса общинника: «ни один свободный пусть не лишается своего аллода и своей свободы» (Баварская правда, VIII в.); «ни одного нельзя лишать свободы, или сгонять с наследственного владения. Даже если он – бедняк, то пусть не теряет ни свободы, ни совей свободы, ни своей наследственной собственности» (Саксонская правда, VIII в.). Характеризовался наличием права пользования, права владения, регулируемого общиной, и весьма ограниченным правом распоряжения: аллод не подлежал отчуждению, если имелись наследники, если не было согласия родственников; преимущественные права , наконец, имели при передаче земли члены общины. Альменда – общинная земля. Антрустион – королевский дружинник (ср.: тэн – у англосаксов; газинд – у лангобардов; vassi – у других германцев). Арианство – направление в христианстве IV – VII вв. (по имени богослова Ария, 256 – 336 гг. н.э.), отрицавшее принцип равносущности (омоусиа) Бога-Отца и Бога-Сына как проявления двоебожия, не признававшее божественной сущности Христа. Повлияло на складывание монофилитства, несторианства. Бан – обязанность исполнения воинской службы вассалами, вальвассорами, горожанами. Аррьер-бан – привлечение к военной службе всех зависимых. Баналитет – монопольное право сеньора на помол зерна, выпечку хлеба, винокурение. Барония – феод, значительный по размерам, зависимый непосредственно от сюзерена. При наследовании не подлежал дроблению. Бенефиций – имущество (beneficium – благодеяние), предоставленное в пользование на срок одной жизни; впоследствии передавалось в наследственное держание. Бокленд – земля, переданная в условное держание по грамоте. Вальвассоры – землевладельцы по праву феода или без него; к ним же приравнивались наделенные феодами министериалы, башелье, т.е. рыцари без феодов, например, младшие сыновья, не получившие наследства. Лишены права инфеодации, суда, иметь знамя (Libri feodorum). Вассал – знатный, находящийся под покровительством сеньора; имел положительные обязанности: incolume, tutum, honestum, utile, facile, possible, т.е. не замышлять ни против жизни, ни против здоровья сеньора, не раскрывать его тайн, не причинять вреда его крепостям и замкам, не наносить ущерба ни его чести, ни справедливости его суда, не чинить препятствий предприятиям сеньора. Обязанности налагаются в форме оммажа и фуа; это – военная служба в течении 40 дней в году; участие в советах сеньора три раза в год; исполнение платежей за инвеститутру, за передачу феода по наследству (рельеф); уплата феодальной помощи (талья) при посвящении в рыцари, свадьбе, выкупе из плена сеньора; предоставление сеньору права постоя; сдача замков сеньору по первому требованию. Виллан – в Англии несвободный крестьянин; во Франции лично свободный, находившийся лишь в поземельной зависимости от сеньора: «называют вилланским держанием такое, которое держат от сеньора за чинш, ренту и шампар, ибо с держания феодального (en fief) ни одного из этих платежей нести не должно»; «Отнюдь не исключена возможность того, чтобы дворянин (gentilhomme) держал землю на вилланском праве, только он должен выполнять за вилланское держание то, что следует, … ибо свобода лица не делает вилланского держания свободным» (Кутюмы Бовези, XIII в.). Гвельфы – оппозиционная императору, пропапская партия (от рода Вельфов). Гибеллины – проимператорская партия (от Weiblingen, родового замка Штауфенов). Глафордат – отдача под покровительство у англосаксов. Димы – организации свободных горожан (димотов) в ранней Византии; имели кассы, управлялись выборными димархами (распорядителями). Димы группировались вокруг зрелищ на ипподроме. Оформилось 4 партии: венеты (синие), прасины (зеленые), левки (белые), русии (красные). Иконоборчество (икономахия) – религиозное движение в Византии, начавшееся с запрета почитания икон императором Львом III Исавром (726); согласно иконобрцам иконописный образ не принадлежит Богу, ибо Бог – дух, неописуемый и невоссоздаваемый; икона – лишь идол; почитание икон – идолопоклонство. Инвеститура – право наделения феодом; «инвеститурой называется собственно владение; обычно же инвеститурой зовут, когда копье или что-либо другое вещественное передается господином феода со словами, что он дает инвеституру … » (Libri feodorum). К концу XI в. стали различать светскую (temporalia) и духовную (spiritualia) инвеституру; светская – в форме вручения скипетра касалась введения во владение землей; духовная – в форме передачи посоха и кольца - касалась введения в церковную должность. Иммунитет – освобождение от повинностей; различались полные и частные иммунитеты; полный иммунитет включал передачу верховным сюзереном политических, административных, судебных, фискальных прав держателю бенефиция. Исихазм – пустынножительство, религиозно-мистическое учение в поздней Византии, обосновывавшее задачу спасения путем особых мистических бдений и «умной» молитвы. В XIV в. исихаст Палама развил идею мистического единения с Богом (паламизм). Катары – (καταρος – чистые), еретическое движение в Европе XI – XIII вв. В основе учения – идея борьбы двух начал: доброго и злого (дуализм); видимый мир – порождение злого начала, тело – творение дьявола; Христос не воплощался, он только казался человеком, его тело призрачно. Катары имели иерархическую организацию: «совершенные» (perfecti), занимавшиеся аскезой, молитвой, и «внемлющие» (credentes), остававшиеся в миру и обязанные трудами за пользование его благами. В «совершенном» наличествует душа и дух, который делал его принадлежащим высшему миропорядку. «Совершенный» мог дать утешению «внемлющему», т.е. помочь его душе соединиться с духом. Катары повлияли на еретические движения патаренов (Италия), альбигойцев (Лангедок). Католическая церковь (Ecclesia catholica) – «вселенская», «универсальная» церковь, т.е. претендующая на объединение мира на основе принадлежности к христианству (его западному направлению). Католическая церковь имеет специфическую догматику: filioque; догмат о переизбытствующей благодати; догмат о чистилище; догмат о непогрешимости папы; отличается своей особой организацией: иерархией во главе с папой, не допускавшей автокефалии; исключительным положением клира, обязанного соблюдать обет безбрачия, имевшего привилегию читать и толковать Священное Писание, имевшего право на причастие в обоих видах (хлебом и вином); наконец, католическая церковь характеризуется особой практикой богослужения: ведением службы только на латинском языке, совершения крестного знамения пятью пальцами; особенностями в исполнении таинств (крещение, причащение, конфирмация, бракосочетание, священство, исповедание, елеосвящение). Клир – духовенство, одно из трех сословий средневекового общества, на котором лежала обязанность молитвами помочь в спасении души. Занимало привилегированное положение: «духовенство в земном мире – то же, что «власти» (высший чин) между ангелами». В лице иерархии духовенство обладало основными феодальными правами. Клюнийское движение – движение за обновление католической церкви X – XI вв., возглавленное монастырем Клюни. Его идеологи требовали соблюдения обета безбрачия, отмены продажи церковных должностей, прекращения практики назначения аббатов и епископов светскими сюзеренами. Колон – земледелец, переселенец, крестьянин, находившийся в поземельной зависимости и обладавший личной свободой, которая могла варьироваться от свободы передвижения – до прикрепления к земле. Coloni liberi – юридически свободные крестьяне, обладавшие хозяйственной самостоятельностью (ср.: георгики в Византии). Coloni adscriptii – «приписанные» к земле крестьяне, юридические и хозяйственные права которых принадлежат сеньору (ср.: энапографы в Византии). Коммуна – «община», «сообщество» свободных горожан, заключивших союз и принявших присягу поддерживать и защищать друг друга. Коммуна конституируется, обретя основные феодальные права, иммунитеты, баналитеты и регалии. Коммуна получает право иметь герб и знамя. Коммутация – переход от натуральных форм ренты к денежной, начавшийся в Западной Европе с XI в. Кутюм – правовая норма, узаконенная обычаем. Либелла – крестьянское условное держание земли в Италии в форме аренды по договору на 20 лет. Майорат – право наследования земли старшим сыном. Майордом – должностное лицо, возглавлявшее при Меровингах королевское дворцовое управление. Манихейство – богословское учение (от имени персидского монаха Мани, III в.), основывавшееся на синтезе гностицизма, христианства и зороастризма; главнаня идея – идея борьбы света и мрака (Ормазда, охранителя мирового порядка, и Аримана, правителя бездны); важна идея гносиса, т.е. постижения сущности мира; Христос представлялся не мучеником, не искупителем, но божественным учителем человеческого рода. Учение манихейцев повлияло на движения павликиан, богомилов, катаров, патаренов, альбигойцев. Манс – надел, находившийся в условном держании крестьянина во Франции (ср.: гуф – в Германии; гайда – в Англии). Мануфактура – ручное (внецеховое) производство, основанное на разделении труда. Министериалы – крестьяне, лично свободные, но находившиеся в поземельной зависимости и обязанные платить чинш (ценз), оброк, а также исполнять определенные службы (ministerium facere) в качестве лесничих, конюшенных, ключников, кравчих, сокольничих и др. За службу наделялись бенефициями и получали право на посвящение в рыцари. Монашество – часть клира, принявшая обет отречения от мира, отречения от самого себя, от собственности, обет послушания. Монашество распространилось на Западе под влиянием Востока с IV в. (Св. Афанасий). Бенедикт Нурсийский (VI в.) различал следующие группы монашества: 1. киновиты – «те, которые живут в монастырях, состоя под одним началом»; 2. анахореты – пустынники, отделившиеся от общества; 3. сарабаиты – «для них закон – их желание, что им вздумается, или что они предпочитают, то и считают святым»; 4. гироваги – «они живут, … постоянно странствуя, повинуясь страстям и пороку обжорства». Позднее сложилось различие между белым и черным монашеством, на последнем лежало обязательство физического труда. Монофизиты – религиозное учение в ранней Византии, исходившее из того, что Иисус Христос обладает лишь одной, именно божественной природой. Монофилиты противоположное монофизитам учение, признававшее в Христе только человеческую природу. Тесно связано с арианством и несторианством. Мосарабы – арабизированные испанцы, сохранившие христианскую веру. Мундиум – практика отдачи под покровительство; при мундиуме одна сторона – minores, inferiores – испрашивала защиты, экономической помощи, освобождения от повинностей (фискальной, военной), воздавая за это продуктами и отработками; другая – optimates, magnates, dominus, seigneures, herrn – оказывала покровительство, возлагая на себя обязанность фискальной ответственности перед государством, исполнения воинской службы, предоставления правовой опеки. Мэнморт – («мертвая рука»), плата зависимого крестьянина за право передачи земельного держания по наследству. Нобилитет – знать, дворянство (от nobiles – знатные; ср.: maiores – большие; honestiores – почтенные; эрлы – у англов; эделинги – у саксов; gentilshomme – у франков). В раннее средневековье обладали некоторым преимуществом в сравнении с основной массой свободных: в правовой защите, уровне вергельда. В классическое средневековье признаком знатности стали: 1. обладание феодом; 2. обладание рыцарским достоинством. С конца XIII в. знатность могла сообщаться в акте королевских пожалований. Община – объединение либо по принципу кровного родства, либо по принципу территориальной заинтересованности (ср.: фара – у бургундов и лангобрадов; марка – у других германцев; бегетрия – у испанцев; митрокоомия – у византийсцев). Оммаж – признание вассальной зависимости по земле, вполседствии по должности, ренте и т.д. Процедура оммажа: вассал являлся к сеньору, опускался перед ним на колени, влагал свои руки в руки сеньора и объявлял себя его «человеком» (homme), т.е. вассалом за известный феод; сеньор давал поцелуй мира и поднимал вассала. Оммаж сопровождался подарком шпор, перчаток, связывался с обязанностью исполнения службы в течении 40 дней в году в войске сеньора. Оммаж приносился при каждой перемене вассала и сеньора. Различался обычный и ближний оммаж, последний связан с усиленной повинностью: сеньор мог призывать на все время военных действий, причем содержание за счет вассала. Оммаж прекращался при нарушении обязательств той или другой стороны; отказ от оммажа сопровождался церемонией преломления соломы и бросания наземь (эксфестукация). Патримоний – вотчина (ср.: Patrimonium S.Petri). Пополаны – горожане в Италии; popolo grasso – «жирные пополаны»; popolo minuto – «тощие» горожане. Патрициат – городская знать, выделявшаяся по принципу принадлежности к рыцарству или обладания землями на правах феода. Прекарий – условное крестьянское держание (от precaria – переданное по просьбе); различались три вида прекария: precaria data – прекарий данный, т.е. предоставлявшийся малоземельному или безземельному крестьянину при условиях десятины, чинша (ценза), оброка и выполнения отработок на домене сеньора; precaria oblatа – прекарий возвращенный, т.е. происходивший из условного дарения земли свободным крестьянином покровителю и возвращения ее назад в качестве зависимого держания на условиях уплаты десятины, чинша и оброка; precaria renumeratoria – прекарий с приращением, предусматривавший не только возврат подаренной земли, но и предоставление дополнительного земельного участка или иной экономической помощи на условиях уплаты чинша. Пэры – равные, вассалы, зависевшие от одного сеньора, обладавшие одинаковыми правами и заключавшие союз между собой: блюсти дружбу, не вести войн в своей среде, не строить замка, не чинить суда без решения «равных»; пэры имели преимущественное право присвоения на отчуждаемый феод, они давали согласие на принесение присяги по отношению к другому сеньору. С Филиппа II Августа (1180 – 1223) пэрами стали считаться сеньоры, зависевшие непосредственно от короля. Реконкиста – обратное отвоевание Испании у арабов. Рельеф – взнос при вступлении во владение наследством умершего вассала. Ренегадос – испанцы, принявшие ислам в условиях арабского завоевания. Рыцарь – знатный (от ritter – всадник), обязанный военной службой, иметь полное вооружение и бовеого коня; обладал низшей юрисдикцией, низшими фискальными правами, правом иметь герб, знамя, вести с собой оруженосцев (ср.: шевалье – во Франции; найт – в Англии; кабальеро – в Испании). Семь свободных искусств (septem artes liberales) – семь ступеней лестницы премудрости: тривиум (грамматика, риторика, логика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Сеньор – знатный, владелец сеньории, имевший вассалов и зависимых; высшие сеньоры (сюзерены) обладали политической и законодательной прерогативами, светской и духовной инвеститурой; низшие сеньоры имели право светской инвеституры, административные, фискальные, судебные права как по отношению к зависимым крестьянам, так и по отношению к вассалам. Наряду с правами сеньор имел обязанности перед вассалом: «сеньор должен … воздавать равное своему вассалу» (Фульхерий Шартрский); он обязан охранять вассала, его жизнь, семью, собственность, защищать от врагов, содержать во время походов, награждать за службу, давать правовую защиту; сеньор не мог требовать более тяжелых повинностей, но в строгом соответствии с кутюмами, не мог вводить новых обычаев, новых правовых норм без согласия вассалов. Сеньория – феод, обладавший полным иммунитетом и политическими прерогативами. Синьория форма правления в Италии XV в., связанная с наследственной властью патрицианских фамилий. Серв – крестьянин, находившийся в личной и поземельной зависимости, обязанный платить чинш, десятину, оброк, формарьяж, шеваж, плату за передачу земельного держания по наследству (право мертвой руки); лишен юридических прав, не имеет свободы свидетельских показаний; при уплате тальи мог освобождаться от подсудности сеньора и уходить от него. «Состояние личной крепостной зависимости передается через матерей, ибо всякое дитя, рожденное крепостной, считается крепостным, хотя бы отец его был человек свободный; даже если отцом будет рыцарь» (Кутюмы Бовези, XIII в.). Крестьянин становился сервом и таким путем: «Существуют земли, которые имеют свойство делать людей недворянского рода, мужчин и женщин, в случае если они проживут на них один год и один день, крепостными тех сеньоров, под властью которых они проживают» (Кутюмы Бовези, XIII в.).Существовали servi cassata, т.е. сервы с домом и землей, и servi non cassata – дворовые слуги, не имевшие дома и земли; они могли продаваться сеньором (ср.: виллан в Англии; парик – в Византии). Симония – практика продажи церковных должностей (от новозаветного Симона, пожелавшего за деньги приобрести у апостола Петра право отпущения грехов). Сока – зависимость одного человека от другого в судебном отношении в средневековой Англии. Сюзерен- высший сеньор, обладавший государственно-политическими и законодательными прерогативами. Талья (помощь) – налог, взимавшийся с вассалов и зависимых, со знатных и простых в следующих случаях: когда сеньор в первый раз отправлялся без вооружения ко двору императора; когда он призывался служить императору; когда сеньор или его сын посвящались в рыцари; когда сеньор выдавал замуж дочерей; когда он отправлялся в крестовый поход; когда попадал в плен; когда замок его страдал от стихийных бедствий и военных разрушений. Tutele – частная опека над землями простых людей. Узуфрукт – временное пользование. Университет (universitas – объединение) – общество, корпорация магистров и школярв, возникшая в XII в. на основе stadium generale – школы для всех. Университет имел свой устав, свободное самоуправление. Уитенагемот – королевский совет в раннефеодальной Англии, состоявший из представителей графств (графов и епископов), короля, ег товарищей и тэнов. Имел права низлагать короля, назначать преемника, утверждать законы, объявлять войну и заключать мир. Феод (вульг. feodum, от классич. foedus – союз, договор, соглашение) – условное наследственное держание знатного (ср.: лен – в Германии; фьеф – во Франции; манор – в Англии; энкомьенда – в Испании; прония – в Византии). В феод могли передаваться не только земли, но и невещные права, доходы, должности (например: повара на королевской кухне, мельника, палача, который казнил только знатных и др.). При получении феода приносились оммаж и фуа; при каждом переходе феода из рук в руки испрашивалось согласие сеньора, уплачивался рельеф; при всяком действии, которое вело к изменению ценности феода, также необходимо было согласие сеньора; сеньор налагал запрет на передачу феода церкви. Феод утрачивался при отказе в оммаже или фуа, при невыполнении военной службы, при нарушении обычаев и законов, постановлений суда пэров, при выступлениях против общего права, при участии в грабежах, восстаниях, войнах. Файда – война между феодалами. Филиокве – догмат католической церкви, согласно которому святой дух равно исходит от Бога-Отца и от Бога-Сына. Фирд – народное ополчение у англосаксов. Фолькленд – надел свободного общинника в Англии. Формарьяж – брачный налог, взимавшийся сеньором с крестьян, вступавших в брак. Фрилинги – свободные у саксов (ср.: керлы – у англов). Фуа – присяга вассала в личной верности сеньору; произносилась, положив руку на Священное Писание или на ковчег с мощами. В дальнейшем фуа распространилось не только на вассалов, но и на всех подданных государя. Шеваж – подушный налог с зависимых людей во Франции. Шериф – королевский чиновник, глава судебной власти в административном округе Англии. Штаты – сословия; Генеральные Штаты, т.е. собрание всех сословий: oratores – молящихся; bellatores – воюющих; laboratores – работающих. Целибат – обет безбрачия духовенства. Цензитарий – зависимый крестьянин, выкупивший личную (ср.: копигольдер – в Англии). Цех (от нем. Zäche – пирушка) – корпорация ремесленников, основывавшаяся на соглашении между мастерами (полноправными членами цеха) подмастерьями и учениками; цеховая организация предназначалась для производства и сбыта продукции, для устранения конкуренции и утверждения монополии. Цех имел устав, герб, знамя. Элевтеры – свободные крестьяне в Византии. Эмфитевзис – вечнонаследственная аренда за натуральный или денежный оброк, с частичным правом распоряжения.