1.2. Место философии экономики в системе социальных и гуманитарных наук

Философия экономики как научная дисциплина представляет собой область исследований общих, глубинных процессов в эконо­мике. Этот анализ осуществляется на основе философских традиций. Во-первых, речь идет о философской (гносеологической) трактовке экономических знаний. Иначе говоря, это стремление выявить и опи­сать фактически сложившиеся структуры экономического знания и их адекватность объективным реалиям.

Во-вторых, философия выступает как методологическая база для рассмотрения экономических проблем. Принципиальное значение здесь приобретают знания законов и категорий диалектики, кон­кретно-исторический подход к выяснению экономической жизни.

Существенную роль в анализе экономики играет философский принцип системности. Он требует обнаружения многоразличных сторон предмета, их единства, раскрытия элементов структуры. Он ориентирует познающего субъекта ставить в центр осмысления пред­ставление о целостности. В этом плане рассмотрение экономических систем и явлений предполагает их анализ в связи с другими социаль­ными системами (политическими, правовыми, религиозными и т.д.). Известно, что односторонность в описании и оценке экономиче­ских фактов, как правило, служит одной из основ догматизма. Не­редко на практике увлечение узкими подходами в объяснении эконо­мико-хозяйственных явлений приводит к экономизму, абсолютиза­ции экономических точек зрения, к игнорированию духовно-социальных параметров.

Философский метод, будучи применен в комплексе с другими методами, способен помогать им в решении сложных теоретических и фундаментальных проблем. Нет, наверное, ни одной экономиче­ской теории, формирование которой обошлось бы без использова­ния философских представлений — о причинности, пространстве, времени и др. Эвристическая функция философского метода (диа­лектики как метода) показывает, что роль философии в развитии экономических теорий и взглядов весьма значительна, особенно в отношении выстраивания гипотез и сценариев будущего развития экономики. Без мировоззренческих понятий и принципов невоз­можен прогресс любой науки. Категориальный аппарат философии («объект», «субъект», «системность», «развитие», «детерминизм», «необходимость», «закон», «структура», «случайность» и др.) все более глубоко проникают в частные науки, в том числе и экономи­ческие. Они осуществляют категориальный синтез знания на эмпи­рическом и теоретическом уровнях, выступают своеобразным кате­гориальным каркасом научного знания. В современный период от­мечается растущее усиление интегрирующей роли философской методологии1.

Однако было бы неверным полагать, что философская методо­логия экономических исследований ограничивается диалектико-материалистическими подходами. Известно, что до сих пор велико влияние методологических идей немецкого социального теоретика М. Вебера (1864—1920). Он показывает роль ценностно-культурных ориентации в экономике, вызревание западного предприниматель­ского духа в недрах религиозного протестантизма. Австро-американский философ Й. Шумпетер (1883—1950) большое значение придавал социологическим приемам и процедурам в процессе экономическо­го анализа.

80-е и особенно 90-е годы прошлого столетия ознаменовались в экономической науке настоящим методологическим бумом. Ради­кально расширилось применение философских идей для объяснения реальной экономики. Принципиальную роль приобретают теоретиче­ские положения и методы философии науки, направлений постпози­тивизма, философской антропологии и герменевтики. Разработка и применение философских методов связаны с именами таких извест­ных социальных теоретиков, как Т. Кун, И. Лакатош, П. Фейерабенд, К. Поппер и др. Поиски оптимальных философско-методологических приемов осуществляются в рамках плюрализма, с сохранением нор­мативных методов и постмодернистскими подходами.

В современных условиях велико значение этической позиции исследователя, его добросовестное отношение к выяснению кон­кретных обстоятельств экономико-политической ситуации. Приме­нительно к экономике это предполагает соблюдение принципа строго держаться фактов, не допускать расхождения между теорети­ко-методологическими декларациями и фактической экономической политикой. В действительности зачастую можно встретить явные нестыковки между формализованными теоретическими моделями, с одной стороны, и эмпирически ориентированными исследования­ми, — с другой. От профессионально-этической корректности уче­ного зависит уровень доверия общественности к предлагаемой им научной продукции, экономической информации, степень влияния ее на проведение политики в области экономики.

Здесь нельзя не отметить важности философско-этических ас­пектов ведения дискуссий. Это особенно актуально в современных условиях, когда высказываются различные, не всегда теоретически обоснованные мнения о путях экономического развития. Возника­ют трудности общения между приверженцами разных научных па­радигм, философских подходов.

Это вопросы о взаимопонимании и профессиональном общении внутри ученого сообщества, они приобретают сегодня новое звуча­ние — как непременное условие продуктивного функционирования науки. И в этом смысле трудно переоценить значение диалога как ключевого философского принципа постижения истины, разрабо­ток адекватных теоретических объяснений жизненных реалий.

Следует подчеркнуть, что нельзя воспринимать философскую методологию как некий набор обязательных предписаний для эко­номики. Философия не может заменить конкретные экономические знания, экономические теории и прикладные выкладки. Она воо­ружает преимущественно общими ориентирами, методологически­ми принципами, необходимыми для успешного решения экономи­ческих проблем. Компетенция философии экономики, в частности, заключается в том, чтобы способствовать взаимопониманию между учеными в условиях свободы слова, плюрализма теоретических мнений. Кроме того, весьма существенна ее роль в поддержании новых, перспективных научных поисков, в особенности на стыках разных дисциплин. Философская методология нацеливает на рас­смотрение экономики с различных позиций, высвечивает основные тенденции и движущие силы ее развития и функционирования. Подобный угол зрения открывает богатые возможности для глубо­кого познания экономических явлений и процессов.