17. Вибір варіанту найсучаснішого розуміння терміна

*ІДЕАЛЬНЕ*

Ідеальне — це філософська категорія для позначення суб'єктивного, образного нематеріального відображення дійсності у людській свідомості. Ідеальне дає уявлення про суттєву відмінність між образом і об'єктом, який відображається. Ця відмінність полягає в тому, що образ, який відображає реально відчутні властивості об'єкта, сам цих властивостей не має, оскільки позбавлений будь-якої тілесності, матеріальності. Наприклад, звичайна вишня. Вона має смак, колір, форму, вагу, розмір (величину) тощо. Однак образ вишні, що ми уявляємо, цих властивостей не має. Образ вишні не має смаку, кольору, ваги, форми тощо. Він не має жодного грама тілесності.

Отже, образне, відображуване, ідеальне є суб'єктивною, духовною реальністю; образне, ідеальне існує лише в актах свідомості. Категорія «ідеальне» має, принаймні, чотири значення у філософії:

1. ідеальне, що існує як результат інтелектуальної діяльності людини (літературні, музичні, наукові твори тощо);

2. ідеальне як найдосконаліше, як ідеал (ідеал краси, суспільний ідеал, ідеальна форма);

3. ідеальне як результат ідеалізації об'єкта в людській пізнавальній діяльності. Наприклад, «точка», «абсолютно тверде тіло», «ідеальний розчин» тощо Таких об'єктів у природі не існує. Бо що таке «точка»? «Точка» — це ідеальний об'єкт, який створений в результаті абстрагування від принципової неможливості побудувати даний об'єкт практично, бо вона не має ні висоти, ні ширини, ні довжини. У природі не існує «ідеального розчину», котрий не мав би певного об'єму і певної температури. «Ідеальний розчин» — це ідеальна модель створена подумки, коли не беруть до уваги саме ці конкретні ознаки — об'єм і температуру, щоб віднайти загальніші, суттєвіші ознаки, що притаманні усім розчинам. Це здійснюється в інтересах пізнання;

4. Ідеальне як об'єктивний феномен, незалежний від людини, її свідомості («абсолютний розум», «абсолютна ідея» у Гегеля, «вічні ідеї» у Платона тощо).

Під свідомістю А.Г. Спиркин розуміє ідеальне (психічне) відображення дійсності, перетворення об'єктивного змісту предметів в суб'єктивний зміст духовного життя людини, а також специфічні соціально-психологічні механізми та форми такого відображення на різних його рівнях.

18. Вибір найприйнятіших варіантів відповіді щодо значення єдиності свідомості та мови

Мова і свідомість являють собою органічну єдність, не виключає однак, і суперечностей між ними.

Сутність мови виявляє себе в його функціях. Перш за все мова виступає як засіб спілкування, передачі думок, виконує комунікативну функцію. Думка представляє собою ідеальне відображення предмета і тому не може бути ні виражена, ні передана без матеріального обрамлення.

У ролі матеріальної, чуттєвої оболонки думки і виступає слово як єдність знака, звучання і значення, поняття. Мова являє собою діяльність, сам процес спілкування, обміну думками, почуттями і т. п., здійснюваний за допомогою мови як засобу спілкування.

Але мова не тільки засіб спілкування, але й знаряддя мислення, засіб вираження і оформлення думок.

Справа в тому, що думка, поняття позбавлені образності, і тому висловити і пройнятися думкою значить наділити її в словесну форму. Навіть тоді, коли ми мислимо про себе, ми мислимо, переливаючись думка у мовні форми.

Виконання мовою цієї своєї функції забезпечується тим, що слово - це знак особливого роду: у ньому, як правило, немає нічого, що нагадувало б про конкретні властивості позначуваний речі, явища, в силу чого воно і може виступати в ролі знака - представника цілого класу подібних предметів, тобто в ролі знака поняття.

Нарешті, мова виконує роль інструменту, накопичення знань, розвитку свідомості.

У мовних формах наші уявлення, почуття і думки набувають матеріальне буття і завдяки цьому можуть стати і стають надбанням інших людей. Через мова здійснюється потужний вплив одних людей на інших. Ця роль мови видно в процесі навчання в тому значенні, яке в наші дні придбали засоби масової інформації.

Разом з тим успіхи в пізнанні світу, накопичення знань ведуть до збагачення мови, її словникового запасу, граматичних форм. З виникненням писемності знання і досвід закріплюються в рукописах, книгах і т. д., стають суспільним надбанням, забезпечується спадкоємність поколінь та історичних епох, наступність у розвитку культури.

Отже, свідомість і мова органічно пов'язані один з одним. Але єдність мови і мислення не означає їх тотожності. Дійсно думка, поняття як значення слова є відображенням об'єктивної реальності, а слово як знак - засіб вираження і закріплення думки, засіб і передачі її іншим людям.

Свідомість виникає і розвивається в тій системі буття, що виступає як людський спосіб існування в світі. Цим способом буття є діяльність, перш за все практична, перетворююча діяльність. У ході цієї діяльності людина створює "другу природу", людське середовище існування, будує культуру. Досвід цього творення і знаходить своє вираження і відображення в людській свідомості.