Глава 2. Крест как астрономический символ.

С древнейших времён люди стали отмерять жизнь годами, то есть космическими циклами, связанными с вращением Земли относительно Солнца. Графически, естественно, год представлялся в виде круга, потому как каждый год - это часть бесконечно повторяющегося временного цикла. Но сам по себе год не един, он состоит из четырёх отчётливых времён года: холодного, переходного, жаркого, второго переходного и так всегда. Люди очень скоро это поняли и даже приметили такие астрономические моменты, когда одно время года сменяется другим. Это были зимнее и летнее солнцестояния (21-22 декабря и июня соответственно), когда одно из времени суток максимально длиннее другого (в случае с зимним – ночь, в случае с летним - день), а Солнце в полдень поднимается зимой - на минимальную высоту, а летом – на максимальную. Другие две точки – весеннее и осеннее равноденствия (20-21 марта и 23 сентября), когда день равен ночи, а Солнце соответственно находится на средней «высоте». Если мы графически отметим эти четыре точки на годовом круге, а затем, исходя из этих точек, разделим сам круг на четыре части по числу времён года, то получим крест в круге. Иными словами, крест в круге является также символом годового круга [ил.1], состоящего из четырёх времён года. Этот круг повторяется из года в год, благодаря космическим законам вращения Земли. Древние же, не зная, что планета, на которой им довелось жить, вращается, считали, что причина цикличности годов - вращение Солнца. В результате, символ годового цикла ассоциировался с Солнцем.

Вероятно, что эта ассоциация годового цикла с Солнцем со временем привела к тому, что первоначальное значение символа стало отходить в небытие, а понимание креста в круге как символа Солнца стало основным, в результате чего и сам крест стал символом Солнца. Однако, это лишь теоретически возможный вариант возникновения понимания креста как солярного символа. Есть и другие. Так, важно иметь ввиду тот факт, что в некоторых местах изображение круга в символе годового цикла постепенно стало заменяться направленными штрихами. Другими словами, крест в круге получает своё продолжение в свастике: пересечении двух линий (не обязательно прямых), на концах которых расположены (подобно векторам) штрихи [ил.7], отражающие направление вращения, или же они сами изображены так, что наблюдателю понятно это направление (например, крюкообразно [ил.8] и т.д.). Свастика [ил.9] – это древний и потому свойственный многим народам символ отображения «вращения Солнца» (на самом же деле Земли), её можно встретить как на Дальнем Востоке (Япония и другие страны), так и на Ближнем, и у индейцев, и у древних греков, у народов Африки и много где ещё. Таким образом происходит переход от символа годового круга к символу «вращения Солнца», а затем просто символу вращающегося Солнца. И, вероятно, затем происходит переход от вращающегося Солнца к Солнцу неподвижному, выраженному типичным четырёхконечным крестом. Это - второе возможное развитие событий, в результате которых крест стал бы символом Солнца. Оно не лишено возможности, но скорее всего свастика произошла от креста, а не наоборот.

Вероятнее всего, крест как солярный символ произошёл от древнейших символов солнца, таких как точка (или круг), из которой исходит множество лучей. Видимо, в какой-то определённый момент (где-то, возможно, даже с самого начала) в этом изображении стал делаться акцент на четырёх перпендикулярных друг к другу лучах, которые или чётче прорисовывались, или изображались длиннее. В результате, это привело к тому, что сам по себе крест стал символом Солнца, ибо главные четыре луча заметно выделились из числа остальных, настолько, что выделились в отдельный символ. Справедливости ради нельзя не заметить, что чаще всего в значении символа Солнца встречается восьмиконечная звезда, зачастую состоящая из двух крестов – прямого «+» и косого «х», различающихся по внешнему оформлению, иногда - в круге. Вероятно, из креста как символа Солнца возникла свастика как символ вращающегося Солнца, а годовой символ креста в круге (точнее, круга, разделённого на четыре сектора) просто стоял особняком, либо же эти символы, тесно связанные с Солнцем, постоянно перекликались друг с другом и потому чётких границ между ними не ставилось.

Не знаю: какое из этих предположений - верно, может быть ни одного, однако факт остаётся фактом: крест очень часто встречается как символа Солнца, также зачастую трактуется крест в круге, обозначающий годовой круг «вращения Солнца», свастика же изображает само это вращение Солнца или Солнце в процессе вращения. В каком порядке эти символы произошли, и каким образом они это сделали – вопрос трудный (возможно, даже неразрешимый), и для обретения ответа он требует серьёзного исследования на фактическом материале. Задача же моей курсовой лишь ознакомить читателя с разными видами дохристианской символики креста. Однако это нисколько не умаляет важности и интересности вышеупомянутого вопроса.

Солнце как крест в круге изображали уже древние шумеры, в Вавилоне. Иногда, изображая символ Солнца-Шамаша [ил.6], они уже не рисовали круг, просто закругляя окончания креста, тем самым давая понять, что «тут был круг». Это открывает возможность ещё одного варианта развития событий: крест в круге как символ Солнца мог через крест с закруглёнными окончаниями превратиться в простой крест, а тот в свою очередь породил свастику как символ вращающегося Солнца. Но и это лишь один из возможных вариантов, ибо установить истину в этом вопросе невозможно без целенаправленного глубинного изучения фактического материала.

С другой стороны, если мы рассмотрим крест в круге в космическом масштабе, то, поразмыслив, скорее всего, увидим в нём символ Солнечной системы, где в центре круга Солнце, а по окружности планеты. Однако если отложить наше современное «нептолемеевское» понимание мира и поставить в центр креста Землю, то перед нами предстанет модель Космоса в том виде, в каком его могли представлять древние. Другими словами, перенеся то, что мы говорили в предыдущей главе об ориентации человека в пространстве, на счёт нашей планеты, мы получим схему, имеющую ту же форму креста в круге. В центре креста – Земля, у которой есть свои четыре вертикальных стороны «восприятия»: две стороны света, верх и низ, аналогичные человеческим леву, праву, верху и низу. О горизонтальной плоскости я не говорю, потому что норма мировоззрения древних заключалась в том, что: Земля в горизонтали занимает всё пространство Вселенной. По вертикали же вокруг неё Космос, подобно тому, как вокруг человека – небо. Этот Космос – ограничен и имеет рамки, которые можно представить в форме полукруга. Действительно, многие народы считали, что небо - ограниченная полусфера над Землёй, на которой подобно декорациям закреплены планеты и звёзды, заселённые богами. Эти «декорации» сменяют друг друга, но суть остаётся. Что-то уходит «под сцену» (например, Солнце на ночь), что-то выходит оттуда. В то же время, этот уход отождествляется с уходом в подземный мир, а возвращение с возвращением оттуда, ибо нижняя полусфера является как раз тем самым подземным миром. Другими словами, можно предположить (хотя, это – весьма и весьма гипотетично), что крест в круге может символизировать плоскую Землю, сферу над ней, сферу под ней и ось-вертикаль, на которой держится мироздание. И такая гипотетическая трактовка весьма естественно возвращает нас к образу Мирового Древа, где средний мир – наша Земля, верхний – небо, нижний – подземный мир, а основа мироздания – ось Мирового Древа, идущая от глубин подземного мира до вершин мира небесного.

Между тем, говоря выше о кресте как об астрономическом символе мироздания (что говорит о взаимопроникновении двух первых глав моей работы), мы затронули такое свойство Солнца как исчезновение-появление, уход в подземный мир и возвращение оттуда. Другими словами, ежевечернюю смерть и ежедневное восстание. Поэтому нет ничего удивительного в том, что воскресение из мёртвых со времён первых христиан ассоциировалось именно с восходом Солнца, ранее сошедшего под землю. Но если оно ассоциировалось с ним во времена первых христиан, почему оно не могло ассоциироваться с ним и раньше? Так, что даже символ Солнца стал в то же время обозначать бессмертие? Учитывая то, что крест в определённой его форме явился символом бессмертия уже в дохристианском мире, возможно предположить, что так оно и было.

Итак, крест как символ бессмертия возник ещё в дохристианскую эру. Причиной формирования такой символики креста, вероятно, послужило Солнце, сходящее в подземный мир и возвращающееся оттуда невредимым. Ибо крест как символ Солнца стал трактоваться как и символ бессмертия. Главным примером такой трактовки служит египетский крест «анх» [ил.10], представляющий собой тау-образный крест (Т) с петлёй наверху. «Анх» являлся символом бессмертия и атрибутом богов, которые им распоряжались по своему усмотрению и могли вручить фараону как символ божественной власти на Земле. «Анх» выполняет обе эти функции на египетских настенных росписях, где является непременным атрибутом богов и фараонов. Египетский крест клали в саркофаг умершего фараона, как знак его бессмертия, долженствующий помочь ему в посмертной жизни присоединиться к сонмищу богов. Вероятно, египетский крест трактовался также как ключ к вратам вечного знания, где тау-образная часть представляла мудрость, а петля – вечное начало, в соединении порождавшие вечную мудрость.

Что интересно, в иероглифике «анх» трактуется как завязка сандалии, что не подтверждает изложенной выше солярной гипотезы его происхождения, но и не опровергает её до конца. Ибо тогда возникает новый вопрос: «почему завязка от сандалии трактуется как символ жизни и бессмертия?», ответ на который ещё не найден. Важным моментом здесь является то, что данный символ был хорошо известен уже древнейшим культурам Востока, Передней Азии и Африки как символ четырёх образующих жизнь стихий: солнца, огня, ветра и воды - где петля играла роль Солнца, заменяя привычный круг. Если мы примем такую трактовку знака «анх», то вынуждены будем отказаться от первоочередной роли Солнца в формировании символики бессмертия. Однако я считаю, что сбрасывать со щитов солярную гипотезу не стоит, поскольку она не лишена логики. Так можно, пораздумав, предположить, что петля наверху действительно означает Солнце – небесный, божественный мир бессмертия и вечной жизни, в то время как «Т» обозначает среднюю и нижнюю части Мирового Древа, а сам «анх» в целом изображает, следовательно, модель мироздания в форме Мирового Древа с бессмертным Солнцем наверху. Эта гипотеза подтверждает также связь египетского креста с вечной мудростью, ибо вечная мудрость как и бессмертие всегда обретаются на вершине Мирового Древа. В целом, она объясняет понимание «анха» как символа жизни, бессмертия и вечной мудрости, но вновь не объясняет их связь с сандалиями. Таким образом, «анх» представляет собой один из тех загадочных символов, происхождение которых ещё представляет тайну для исследователей, тайну, которую ещё только предстоит раскрыть.

Интересно, что египетский крест встречается и в раннехристианских настенных изображениях, как символ вечной жизни, дарованной Христом через крестные страдания, смерть и Воскресение всем верующим в Него. Это служит одним из многих примеров органичного вплетения древних дохристианских символов в христианскую символику.

Вызывает удивление тот факт, что, в отличие от большинства народов, у маори, коренных жителей Новой Зеландии, крест является символом луны, объяснения чему мне найти не удалось, однако это – факт. Обычно Луна обозначается полумесяцем – это древнейший, интернациональный символ Луны, который зачастую противопоставляется кресту как солярному символу. Солнце и Луна противостоят друг другу. Одно светит днём, другая – ночью, потому и крест с полумесяцем издревле воспринимаются как противоположности (ещё задолго до возникновения христианства и ислама). Солнце (а, следовательно, крест) символизирует день, луна же – ночь. Солнце – мужское начало, луна – женское. И так далее по принципу противоположностей, изложенному в первой главе, когда наличие абстрактных противоположностей провоцирует в человеческом воображении рождение противоположностей конкретных и, иногда, наоборот. Таким образом, одна из древнейших трактовок символа креста с полумесяцем [ил.11], видимо, такова же как одна из трактовок самого креста, правда, с других позиций: крест с полумесяцем – символ единства противоположностей. Вероятно, первоначально имелось в виду циклическое единство Солнца и Луны, как двух светил, постоянно сменяющих друг друга. Другими словами, это был символ вечно повторяющегося ежедневного природного цикла смены времени суток. Затем он, вероятно, стал восприниматься как символ единства чего-либо противоположного, а его понимание как и трактовка отдельных его частей, соответственно, кардинально изменились. С наступлением христианской эпохи крест с полумесяцем вошли в обиход новой религии, где приобрели великое множество новых трактовок: например, крест – как символ Христа, а полумесяц – как символ Богоматери и многие другие [ил.12].

Если мы вновь посмотрим на крест с точки зрения космических масштабов, то увидим перед собой единственное пересечение двух прямых, приходящих из бесконечности и вновь уходящих в неё. Другими словами, крест является простой иллюстрацией бесконечного, ибо состоит из двух бесконечных прямых. Иллюстрируя бесконечное, он тем самым принимает на себя функцию его символа. А символ бесконечного весьма тесно переплетён с символом бессмертного, в результате, их смысловая близость могла способствовать тому, что крест стал трактоваться как символ бессмертия. Но это, опять же, лишь гипотеза.

Итак, крест является не только моделью мироздания, но и астрономическим символом. Так крест в круге символизирует временное членение года в зависимости от астрономических процессов. Крест сам по себе является символом Солнца, вероятнее всего, потому что древние, изображая Солнце, выделяли четыре основных перпендикулярных луча, исходящих из центра солярного символа. Древний символ свастики (ставший двусмысленным после принятия его в 1919-ом году символом немецких нацистов) символизирует «вращение» этого Солнца по небесной орбите, придавая статичному символу динамические черты. При этом Солнце как ежедневный единственный возвращающийся путник в подземный мир воспринимается как нечто бессмертное, и его символ (в данном случае, крест) начинает соотноситься с бессмертием самим по себе, но это - лишь гипотеза. Так при рассмотрении этого направления символики креста, важно выделить египетский крест «анх». Он состоит из тау-образного креста и петли над ним и являлся в Древнем Египте символом жизни и бессмертия, одновременно обозначая бессмертие, завязку от сандалий и единство четырёх жизнеобразующих элементов: солнца, огня, воды и ветра. Тем самым порождая ещё больше загадок.

С другой стороны, символ креста и полумесяца, единства Солнца и Луны в ежедневном природном цикле, постепенно отошёл от первоисточника и начал восприниматься как универсальный символ единства противоположностей. Затем эта универсальность в обыденном сознании, видимо, заменилась конкретными противоположностями так, что крест с полумесяцем начал помимо единства дня и ночи означать единство мужского и женского начал, неба и земли, запада и востока и так далее.

Важно также рассмотрение креста в космическом масштабе как изображения единственного пересечения двух бесконечных прямых. Тут затрагивается такой аспект символики креста как бесконечность, крест – бесконечен, а значит, он может служить символом бесконечности, что в случае человеческой жизни понимается как бессмертие. Вероятно, именно таким образом крест стал символом бессмертия. Но все эти гипотезы нуждаются в обязательной проверке фактами и отдельном глубинном исследовании по теме происхождения символики креста.