4. Социально-экономическое развитие России в XVII в. Закрепощение крестьянства.

После Смуты происходило постепенное восстановление народного хозяйства, численности населения, которое оставляло 7-10 млн. человек. Важную роль играло освоение (колонизация) новых земель на Востоке (Си­бирь) и юго-востоке (Заволжье). На юге осваивались черноземные земли. Уже к середине века была создана Белгородская засечная черта. Засечные черты (линии) представляли собой оборонительные сооружения из засек, валов, рвов, частоколов с использованием естественных преград в виде рек, оврагов. Белгородская линия проходила от Тамбова до Ахтырки и включала в себя Белгород, Воронеж, Козлов и другие укрепленные пункты. Плодо­родными были и земли Украины, вошедшей в состав Русского государства. К середине XVII в. в России насчитывалось 250 городов, 482 монастыря и около 100 тыс. сельских поселений. Население Москвы достигало 200 тыс. чел. В большинстве городов насчитывалось всего по несколько сот или ты­сяч жителей. Горожане составляли небольшой процент в составе всего на­селения страны.

В экономике страны появилось немало нового. Наметилась произ­водственная специализация. В Нечерноземье (Север, Новгородско-Псков­ская земля, междуречье Волги и Оки) развивалась промышленность: до­быча и обработка руды около Тулы, Тихвина, Серпухова, кожевенное про­изводство в Ярославле и Казани, мыловарение в Костроме и Ярославле, производство тканей в Иваново. Сотни сел и деревень занимались ремес­лом. Появились артели с применением наемного труда, зачатки рынка рабо­чей силы. Возникли мануфактуры – крупные предприятия, основанные на ручном наемном труде (Монетный и Печатный дворы, другие предпри­ятия). Если в Древней Руси насчитывалось до 60 ремесленных специально­стей, то в Московском царстве – более 200.

Развитие промышленного производства стимулировало внутреннюю и внешнюю торговлю, формирование единого всероссийского рынка. Большую известность имели Архангельская, Макарьевская, Ирбитская яр­марки. Специализированный хлебный рынок был в Вологде, по льну и ко­нопле – в Новгороде. Крупнейшим торговым центром была Москва. Прави­тельство ввело единую таможенную пошлину, защищало отечественных купцов. С Западной Европой торговля шла через Архангельск, Новгород, Псков, с азиатскими странами – через Астрахань. Главной транспортно-тор­говой артерией страны была Волга. Выхода к Балтийскому и Черному мо­рям, собственного торгового флота Московское царство не имело.

Основным сектором экономики оставалось сельское хозяйство, а главным богатством и средством производства была земля. Земля принад­лежала государству в целом, царской семье, князьям, боярам, помещикам, церкви, монастырям. Все землевладельцы (или феодалы) были заинтересо­ваны в том, чтобы крестьяне результативно работали на их земле. Пере­ходы крестьян от владельца к владельцу, бегство на окраины страны отри­ца­тельно сказывались на доходах. Помещики же экипировались для госу­дар­ственной службы за счет доходов от поместий. К середине XVII в. фео­далы-землевладельцы вместе с семьями насчитывали до 40 тыс. человек.

В Древней Руси большую часть населения составляли свободные общинники, но росло число зависимых рядовичей, закупов и холопов. В ор­дынский период зависимость крестьян от владельцев земли возросла, так как они нуждались в защите.

В 1497 г. Судебник Ивана III определил единый и единственный срок для перехода крестьян от владельца к владельцу: после окончания сельскохозяйственных работ, за неделю до и неделю после 26 ноября, осен­него праздника Георгия Победоносца. Крестьянин за пользование землей был обязан заплатить «пожилое». В 1550 г. Судебником Ивана IV Юрьев день был сохранен, но размер «пожилого» увеличен. В 1581 г. в условиях хозяйственного кризиса Юрьев день был впервые отменен. Впоследст­вии «заповедные лета», т.е. года, в которые переходы запрещались, неодно­кратно повторялись. В 1597 г. был введен пятилетний срок сыска крестьян, бежавших от своих обязанностей. В первой четверти XVII в. срок сыска был увеличен до 15 лет. В «урочные лета», т.е. в течение 5,а затем 15 лет крестьян ловили и возвращали к хозяевам. Предусматривались значитель­ные штрафы за укрывательство беглых крестьян.

В 1649 г. Земский собор принял Уложение, в соответствии с ко­торым искать сбежавших крестьян можно было без временных огра­ничений (бессрочный сыск), все крестьяне прикреплялись навечно к земле и землевладельцу, за которыми они числились по писцовым книгам начала 40-х годов. Все способы уйти от крепостного ярма - бег­ство, вступление в брак, поступление на службу, отказ от родителей и др. - рассматривались как уголовное преступление и жестоко наказывались.

Причинами закрепощения крестьянства историки считают:

1. Заинтересованность всех землевладельцев в абсолютной власти над земледельцами, работниками на их земле.

2. Заинтересованность государства, царя в том, чтобы землевла­дельцы осуществляли административное управление крестьянами и гаран­тировали уплату ими налогов в государственную казну.

3. Спрос на сельскохозяйственную продукцию из Восточной Европы в Западной Европе, где быстро росли города и промышленность.

Фактически с этого времени начинается превращение России, Восточной Европы в целом в аграрно-сырьевой при­даток Западной Европы, в которой формировалась индустриальная цивили­зация.

Во второй половине XVII в. сложились большие группы крепостных крестьян, отличавшиеся социально-юридическим статусом. Больше поло­вины составляли владельческие крестьяне, принадлежавшие физическим лицам – боярам и помещикам. Они полностью зависели от своих хозяев. Около 10% составляли монастырские, церковные и патриаршьи крестьяне, которые работали на духовенство. Черносошные, или государственные кре­стьяне, считались лично свободными, прикреплялись к государственным землям, выполняли разные повинности, управлялись царскими администра­торами или выборными должностными лицами.

Крепостное хозяйство работало следующим образом. Частью земли феодал наделял крестьян. Земельный надел давал средства к жизни кресть­янской семье и с этого же надела крестьянин платил государственные на­логи. Вторую, барскую часть земли крестьяне обрабатывали и весь доход шел помещику. Работа на барской земле в пользу барина называлась барщиной. Иногда вместо барщины платили оброк – продук­тами или деньгами. Деньги крестьяне могли заработать, занимаясь ремес­лом, торговлей, выполняя строительные работы и т.д. Для ухода из деревни требовалось разрешение помещика. Крестьяне полностью зависели от фео­дала и выполняли по его приказу многие повинности: строили, заготавли­вали дрова, перевозили грузы и т.д. Крестьянское хозяйство было экстен­сивным и натуральным, было на самообеспечении.

Одновременно с крестьянами были прикреплены к месту жительства и посадские люди, рядовые горожане, ремесленники и мелкие торговцы. Они также несли многочисленные повинности (строили и ремонтировали укрепления городов, мосты, дороги, перевозили грузы) и платили налоги со своих доходов, специальные, чрезвычайные и т.д. Налоговое бремя, лежав­шее на податных сословиях, было чрезвычайно тяжелым.

Россия после смуты (1613-1676)

Данные хронологические рамки охватывают период правления Михаила Романова (1613- 1645) и его сына Алексея Михайловича «Тишайшего»(1645-1676). Михаил Романов венчался на царство в 17-летнем возрасте. Он так и остался мягкосердечным, уступчивым, безвольным, поддающимся чужому влиянию.

В первые годы царствования правительство отдавало много сил наведению порядка в стране.

В июне 1614 года были, наконец, пойманы Заруцкий и Марина Мнишек и ее маленьким сыном. Четырехлетний сын Марины, Иван, был всенародно повешен. Казнен был и Заруцкий. Сама марин умерла в одной из московских тюрем от болезни и «тоски по своей воле». В народной памяти она долго жила под именем «Маринки безбожницы, еретички». Нард считал ее страшной разбойницей и колдуньей, которая, при случае, умела обращаться в сороку.

Вернувшись в 1619 г. из польского плена Филарет, который став патриархом практически сосредоточил управление государством в своих руках. В 1633 г. Филарет умер. В 1645 г. скончался и сам царь, передав трон своему сыну Алексею.

Социальные, экономические, политические и религиозные противо­речия порождали многочисленные народные выступления. XVII в. вошел в историю как «бунташный». Крупные выступления происходили в городах: соляной (1648), медный(1662) и другие бунты (против порчи монеты, против высоких цен на соль). Самым крупным было выступление крестьян и казаков под предводительством Степана Тимофеевича Разина (1667-1671).

Волнения и мятежи, жалобы на неправосудие и лихоимство побудили царя Алексея Михайловича побудили царя всерьез заняться составлением нового свода закона. 3 октября 1648 г. Соборное уложение было принято.

Уложение узаконило смертную казнь через сожжение богохульникам, еретикам. Смертная казнь полагалась за покушение на жизнь государя, изменникам, бунтовщикам и незаконным соискателям престола. Обвиненного в воровстве подвергали пытке, чтобы узнать, не украл ли он еще чего-нибудь. Воровавшему впервые отрезали ухо и секли плетью. За второе воровство отсекали второе ухо и сажали на два года в тюрьму. Страшное наказание ожидало жену, убившую своего мужа: ее живьем закапывали в землю по шею, фальшивомонетчикам заливали горло расплавленным металлом.

Размежевание в обществе вызвала церковная реформа, которую в 50-е гг. XVII в. осуществлял патриарх Никон ,ставший патриархом в 1652г.,при поддержке царя Алексея Михайловича. Целью реформы было исправление богослужебных книг, унификация (установление единообразия) церковных обрядов, повышение требований к священнослужителям, т.е. наведение большего порядка во внутрицерковной жизни. Никон заменил обычай креститься двумя паль­цами (перстами) троеперстием, которое долго называли кукишем или фи­гой. Двигаться вокруг аналоя, т.е. высокой подставки, на которую при бого­служении клали для чтения церковные книги, ставили иконы и крест, от­ныне нужно было не по солнцу («посолонь»), а против него. В церковных книгах вместо «Исус» стали писать имя «Иисус», слово «певцы» было заменено на «песнопевцев», «вечное» - «беско­нечным» и т.д. Спор о целесообразности нововведений прекратился с нача­лом репрессий против раскольников или старообрядцев. Ду­ховный лидер ревнителей старины протопоп Аввакум и его последователи после многолетнего «сидения в яме » были в 1682 г.сожжены. Многие тысячи людей, не желая подчиняться новым правилам, устраивали массовые самосожжения.

К раскольникам тянулись крестьяне, стрельцы, представители духо­венства, купечества, отдельные бояре, все, кто выступал против новшеств, ужесточения контроля со стороны государства, против европеизации Рос­сии, которая в полной мере развернулась уже при Петре I. В последующем старообрядчество проделало сложную эволюцию, преследовалось самодер­жавием, представляло собой крупную оппозиционную силу и сохранилось до наших дней.

В 1666 г. Алексей Михайлович собрал церковный Собор, на котором Никон был лишен патриаршества. Он был сослан в Ферапонтов, а затем в Кирилло-Белозерский монастырь.

Развитие социально-экономических отношений в XVII в. происхо­дило в соответствии с представлениями, которыми руководствовались Ро­мановы и поддерживавшее их феодальное сословие. Следует учесть, что на Европейской части России около 85 лет практически без перерыва велись внешние и внутренние войны, опустошавшие целые регионы. Несколько раз страна переживала тяжелейшие хозяйственные кризисы, из которых страна выходила благодаря труду и терпению простого народа.