- •Раздел I история социальной педагогики
- •Тема 1. Понятие истории социальной педагогики. Периодизации развития социальной педагогики. Зарождение социально-педагогической практики в первобытном обществе и древнейших цивилизациях.
- •Тема 2. Концепции социального воспитания в период Античности.
- •Тема 3. Развитие социально-педагогических идей в период Средневековья и эпоху Возрождения.
- •Тема 4. Развитие социально-педагогических взглядов в XVIII веке.
- •Тема 5. Развитие социально – педагогических взглядов в хiх веке.
- •Тема 6. Становление социальной педагогики как науки в России в 20-30 е гг. Хх века.
- •Тема 7. Развитие социальной педагогики за рубежом в первой половине хх века.
- •Тема 8. Развитие социальной педагогики на современном этапе (вторая половина хх-ххIвв.)
- •В.Г. Бочарова
- •М.П. Гурьянова
- •Раздел II основы теории социальной педагогики
- •Тема 1. Характеристика современной социально-педагогической ситуации в России: основные проблемы
- •Тема 2. Социальная педагогика как наука
- •Структура социальной педагогики включает следующие разделы:
- •Тема 3. Философия социального воспитания
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5. Принципы социальной педагогики
- •3.Принцип гуманизма.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6. Социализация как социально-педагогическое явление
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6. Человек как объект и субъект социализации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 7. Социальное воспитание: история, сущность, содержание
- •Тема 8. Формирование социального опыта в воспитательных организациях
- •Тема 9. Характеристика основных сфер жизнедеятельности человека, их возможности в социализации
- •Тема 10. Социально-педагогическая виктимология
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 11. Сущность понятий «норма» и «отклонение от нормы» в социальной педагогике
- •Раздел III Факторы социализации
- •Тема1.Мегафакторы социализации
- •Тема 2. Макрофакторы социализации
- •Тема 3. Мезофакторы социализации Тип поселения (сельское поселение, город)
- •Тема15.Культурно-исторические традиции России и их влияние на социализацию личности
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 16. Роль религии в социальном воспитании
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 17 . Семья как фактор социализации личности
- •Тема 18. Школа как открытая социальная система
- •Тема 19. Роль детских объединений и организаций в социализации детей и подростков
- •К признакам детской организации относятся
- •Основные направления деятельности спо-фдо
- •Тема 20. Объединение сверстников как важный фактор формирования личности
- •Вопросы для самоконтроля
- •Раздел 3. Социально-педагогическая деятельность
- •Тема 21. Профессиональная деятельность социального педагога
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 22. Методы социально-педагогической деятельности
- •Тема 23. Требования к личности и деятельности социального педагога
- •Тема 24. Специфика профессиональной деятельности социального педагога в учреждениях различных типов
- •Тема 25. Основы социального воспитания в социуме (микрорайоне).
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 26. Особенности социально-педагогической деятельности в сельской среде
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 27. Социально-педагогическая деятельность в сфере досуга
- •Тема 28. Социально-педагогическая деятельность по формированию навыков здорового образа жизни
- •Тема 29. Социально-педагогическая помощь в социальном и профессиональном самоопределении молодежи
- •Тема 30. Социально –педагогическая деятельность в сфере социальной защиты детства
- •Вопросы к экзамену по «Социальной педагогике» (дневное отделение)
- •Рекомендуемая литература
- •Монографии, научные статьи
- •Ирина Александровна Макеева
- •(Специальность «Социальная работа»)
- •160035, Г. Вологда, ул. С. Орлова, 6. Вгпу, издательство «Русь»
Вопросы для самоконтроля
1.Раскройте взаимосвязь философии и социального воспитания.
2.Как Вы считаете, какие ценности должны культивироваться социальным воспитанием в современном обществе?
Тема 5. Принципы социальной педагогики
Принцип(от лат.principium –основа) воспитания – основание системы воспитания, центральное понятие, представляющее собой обобщение и распространение определенных положений на все явления педагогической действительности.
Принципы социального воспитания, отражая уровень развития общества, выражают выработанные в обществе требования к воспроизводству определенного типа личности, определяют стратегию, цели ,содержание и методы воспитания.
1.Принцип природосообразности.
Идея о необходимости природосособразного воспитания зародилась в античности. Демокрит считал, что природа и обучение сходны между собой, так как учение дает человеку новый облик, но делая это, только выявляет природу, вновь проявляя черты, которые природа заложила изначально. В педагогике данный принцип был разработан и обоснован Я.А. Коменским. Ж.Ж.Руссо считал, что детей надо воспитывать естественно, сообразно с внутренней природой ребенка, с учетом возрастных особенностей.
Согласно А.Дистервегу, природосообразность воспитания- это следование за процессом естественного развития человека на каждом возрастном этапе, учет его индивидуальных особенностей.
В отечественной педагогике данный принцип разрабатывал К.Д. Ушинский: «Придавая большое значение воспитанию… мы ясно осознаем, что пределы воспитания уже даны в условиях душевной и телесной природы человека».
Современная трактовка принципа природосообразности предполагает, что социальное воспитание должно основываться на научном понимании взаимосвязи естественных и социальных процессов,согласовываться с общими законами развития природы и человека, развивать у него ответственность за самого себя, за дальнейшую эволюцию ноосферы.
Принцип природосообразности предполагает, что содержание, формы и методы социального воспитания учитывают необходимость определенной половой и возрастной дифференциации как в образовании, так и в организации социального опыта и индивидуальной помощи. Необходимо формировать установку на сохранение здоровья, навыки выживаемости в экстремальных ситуациях.
Важно культивировать определенные этические установки по отношению к природе, а также природоохранное мышление и поведение.
Таким образом, принцип природосообразности в социальной педагогике предполагает:
-учет возрастных, половых, индивидуальных особенностей;
-учет индивидуальных особенностей детей, имеющих отклонения в развитии, поведении;
-опору на положительное в человеке;
-учет взаимодействия природных и социальных факторов.
2.Принцип культуросообразности.
Идея культуросообразности довольно отчетливо, но не сформулировано впервые появляется в трудах Д.Локка. Он выступил против теории «врожденных идей» и считал, что ребенок формируется под влиянием условий жизни, среды ,в которой он находится.
В Х1Х веке данный принцип сформулировал А.Дистервег, который утверждал, что « в воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек и предстоит ему жить… всю современную культуру в широком смысле слова, в особенности культуру страны, являющейся родиной ученика».
К.Д.Ушинский принцип народности. Народность – это прирожденная наклонность, своеобразие каждого народа. Народность – создание самого народа, его исторического развития. «Воспитание, созданное самим народом, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа. Каждый народ имеет свой собственный идеал человека и требует воспроизведения этого идеала». Следуя К.Д. Ушинскому, воспитание должно опираться на своеобразие народа, его традиции, историю и культуру.
В современных условиях принцип культуросообразности социального воспитания приобретает актуальность и наполняется новым содержанием. Возникает вопрос – на что ориентироваться? На народную, российскую, западную культуру или религиозные или этнические ценности и идеи.
Ситуация противоречива – с одной стороны, наблюдается процесс роста национального самосознания, увеличение значения отдельных регионов. С другой - тенденции интеграции и глобализации.
Принцип культуросообразности предполагает, что социальное воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях культуры и строится в соответствии с ценностями и нормами конкретных национальных и региональных культур, не противоречащих общечеловеческим.
Перед социальным воспитанием стоят задачи приобщения человека к различным пластам культуры: бытовой, физической, производственной, духовной , политической, религиозной, сексуальной и др.
Кроме позитивных идей в обществе могут формироваться и ценности антикультуры : антипод духовного прогресса, человеконенавистничество, антимораль, насилие.
Поэтому задача социального воспитания - научить взрослеющего человека ориентироваться в культурной ситуации в обществе, опираться на позитивные ценности, уметь принимать многообразие культур, сформировать толерантную позицию по отношению к людям и миру.
Воспитание толерантных начал носит многоплановый характер и в условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности, полиментальности приобретает характер поликультурного образования.
Задачи поликультурного образования:
-глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа как непременное условие интеграции в иные культуры;
-формирование представлений о многообразии культур в мире и в России, воспитание позитивного отношения к культурным различиям;
-создание условий для интеграции в культуры других народов;
-формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;
-воспитание в духе мира, терпимости, взаимодействия.
В процессе поликультурного образования необходимо усвоить такие основные понятия как самобытность, культурная традиция, этническая идентификация, национальное самосознание, межкультурная коммуникация, толерантность.
Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание многообразия культур мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.
Критерии толерантной личности:
-устойчивость личности (сформированность социально-нравственных мотивов поведения личности в процессе взаимодействия с людьми иных общностей);
-эмпатия (адекватное представление о том, что происходит во внутреннем мире другого человека);
-дивергентность мышления (способность необычно решать обычные проблемы, ориентация на поиск нескольких вариантов решения);
-мобильность поведения (способность к быстрой смене стратегии или тактики с учетом меняющихся обстоятельств);
-социальная активность (готовность к взаимодействию в различных социальных, этнических и иных ситуациях с целью достижения поставленных задач и выстраивания конструктивных отношений в обществе.
Симптомы нетерпимости: амбициозность, настороженность в общении, резкие эмоциональные взрывы, тактика запугивания, негативная вербализация, агрессивная позиция по отношению к непохожему человеку.
К толерантным типам взаимодействия в социальном воспитании можно отнести следующие типы: диалог, сотрудничество, опека (по Л.В.Байбородовой).
В диалоге проявляется индивидуальность и постигается своеобразие другого, т.к. именно диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении. В структуре диалогового взаимодействия преобладают эмоциональный и когнитивный компоненты, которые могут быть охарактеризованы через высокий уровень эмпатии, чувство партнера, умение принять его таким, каков он есть, отсутствие стереотипности в восприятии других, гибкость мышления.
Сотрудничество подразумевает совместное определение целей деятельности, совместное ее планирование, распределение сил и средств, на основе возможностей каждого. Это уровень толерантного поведения, который может быть охарактеризован следующими признаками: контактность, доброжелательность, отсутствие тревожности, мобильность действий, терпение, доверительность, социальная активность.
Опека подразумевает заботу, причем эта забота не унижает достоинства опекаемого. Данный вид взаимодействия возможен только тогда, когда обе стороны принимают друг друга и терпимо друг к другу относятся. Данный уровень толерантных отношений характеризуется следующим признаками: эмоциональная стабильность, высокий уровень эмпатии, экстравертность, социальная активность, умение прийти на помощь.
