- •Античная философия
- •Содержание
- •Тема I. История античной философии: особенности, предмет и методы 17
- •Тема II. Протофилософия 31
- •Тема III. Paideia: образование в античности и становление философского знания 55
- •Тема IV. Досократики 69
- •Тема V. Классический период греческой философии 99
- •Тема VI. Греко-римская философия эллинистического периода 137
- •Вступление
- •Философия как бесконечный культурный проект
- •Специфика и структурные особенности курса
- •Тексты лекций
- •Справочно-методический аппарат учебного пособия
- •Цели и задачи курса
- •Герменевтическая открытость текстов античных философов
- •Формирование философского видения мира
- •Предмет и методы истории философии
- •Проблема периодизации античной философии
- •Античная философия: историографический экскурс
- •Мифологическая и философская картины мира
- •К вопросу о причинах возникновения философии: «почему «философия» и «почему в Греции»?
- •Греческий полис и условия формирования философского мышления
- •Древнегреческая наука и становление философского мышления
- •Рациональный характер античной науки
- •Философское исследование природы
- •О непрерывности философской интеллектуальной традиции
- •Пайдейя и философия
- •Trivium і quadrivium – первая дифференциация образовательных практик
- •От Пайдейи к Энциклопедии: поздняя античность
- •От Пайдейи до Энциклопедии: Средневековье и Новое время
- •Ионийская философия
- •Милетская школа
- •Пифагорейская школа
- •Элейская школа
- •Гераклит
- •Эмпедокл
- •Анаксагор
- •Демокрит
- •Софисты
- •Школы Сократа
- •Античный платонизм. Древняя Академия
- •Аристотель
- •Перипатетики
- •Эпикуреизм
- •Скептицизм
- •Неопифагореизм
- •Неоплатонизм
- •Заключение
- •Г лоссарий
- •Глоссарий
- •Древнегреческий алфавит
- •Древнегреческий язык
- •История древнегреческого языка
- •Список литературы
- •Предметные указатели Термины
- •Имена и географические названия
- •Названия произведений
- •Приложение Эволюция картины мира в античной культуре
- •Развитие представлений о космосе в античной культуре
- •Миф и логос как парадигмальные объяснительные модели мира
- •Картина мира и трансформации античной философии
- •Мифопоэтический универсум (mythos)
- •Досократики
- •Историко-философский процесс: философы, школы и направления (классический период). Вариант 1
- •Софисты и Сократ
- •Аристотель
- •Задания для тестирования
- •Тема I. История античной философии как предмет истории философии
- •Тема II. Протофилософия
- •Тема III . Paideia
- •Тема IV. Досократики
- •Тема IV. Классический период греческой философии
- •Тема V. Греко-римская философия эллинистического периода
- •(Работа с индексированными фразами)
- •Работа с индексированными терминами
- •Работа с индексированными фразами
- •Подготовка эссе
- •Требования к эссе:
- •Список рефератов
- •Вопросы к зачёту (экзамену)
- •Антична філософія
- •Підп. До друку 24.12.2009 р. Формат 70х100 1/16. Папір офсетний. Гарн. TimesNewRoman. Ум. Друк. Арк. 11,25. Замов. № 97. Тираж 400 прим.
Мифопоэтический универсум (mythos)
На протяжении нескольких тысячелетий в античной культуре доминирует миф в качестве универсальной знаковой системы. Затем несколько веков в античной культуре соприсутствуют миф и философия. Этот период продолжается приблизительно с VII по IV вв. до н. э. Конститутивными элементами обновляющейся картины мира являются мифологемы и философемы. Они присутствуют в эпосе и авторских поэтических произведениях Гомера, Гесиода, Эпименида и Акусилая, а также в орфических гимнах.
Мифологемы
Философемы
Мифопоэтический / философский универсум (mythos / logos)
Протофилософия
На рубеже VII – VI вв. до н. э. в Милете, ионийской греческой колонии в Малой Азии, появилась собственно философия, попытки немифологических объяснений происхождения и существования мира. Доминирующая роль мифа в качестве универсальной знаковой системы постепенно вытесняется, и появляются способы рационального понятийного описания мира. Конститутивными элементами картины мира являются в большей степени философемы, чем мифологемы. У истоков этой трансформации находятся «мудрецы», или, как их именуют некоторые авторы, «семь мудрецов». В разных списках чаще всего встречаются имена: Фалеса, Бианта, Питтака, Солона, Анахарсиса, Клеобула, Периандра, Хилона.
Философский универсум (logos / mythos)
Досократики
Ионийские колонии греков на западном и юго-западном побережье Малой Азии в VI в. до н. э. играли решающую роль в становлении философской культуры. Греческая наука и философия впервые заявили о себе именно в Милете, Эфесе и других полисах Ионии. Затем философские школы перемещаются на юг Италии. Значение мифа в качестве объяснительной модели минимизируется. Личностная, независимая от «общепринятого мнения» интерпретация картины мира характерна для творчества первых философов. Появляется философская традиция, фиксируется преемственность системы аргументации, вырабатывается и уточняется философская терминология.
Историко-философский процесс: философы, школы и направления (классический период). Вариант 1
Софисты и Сократ
Анаксагор считается основателем традиции афинской философии. Греческая наука и философия всё более тесно интегрируют свои усилия для рационального обяснения мира и места человека в нём. Софисты как «просветители» античной культуры ставят под сомнение истинность прежних философских дискурсов о природе и человеке. Сократ совершает «антропологический поворот», и уже не только космос или его происхождение, строение, но главным образом человек и проблема самопознания становятся наиболее значимыми для мыслителей афинской школы.
Платон
В произведениях Платона, верного продолжателя интеллектуального проекта Сократа, ещё имеются метафоры и элементы мифологических объяснений, но они всё же играют вторичную, пропедевтическую, дидактическую роль. Методологическая основа платоновской философии – это прежде всего рациональная процедура получения знаний, логическая аргументация и универсальный концептуальный каркас. Философская традиция укрепляется, архитектоника философии становится более сложной и развёрнутой, вырабатывается новая философская терминология.