If/;. Социологические идеи к. Маркса и ф. Энгельса

Основные труды. В научном плане жизнь Маркса и Энгельса — неутомимая работа над многочисленными книгами, статьями, письмами, составившими многотомное наследие.

Среди них выделим следующие работы Маркса. В работе «К критике гегелевской философии права. Введение» (1844) обосновывается научно-материалистический подход и впервые выска- зывается мысль об особой исторической роли пролетариата. Кроме того, в этом отношении следует подчеркнуть особую теоретическую ' значимость следующих работ: «Тезисы о Фейербахе» (1845); «Святое семейство, или Критика критической критики» (1845); «Немецкая идеология» (1847); «Манифест Коммунистической партии» (1848).:

Итогам революции 1848-1850 гг. во Франции посвящены: «Классовая борьба во Франции» (1850) и «Восемнадцатое брюме ра Луи Бонапарта» (1852). В «Классовой борьбе» впервые вводится термин «диктатура пролетариата» и употребляется формула «обоб ществление средств производства». В «Восемнадцатое брюмера...» обосновывается необходимость слома старой государственной ма шины для успешного развития социалистической революции.

Наиболее выдающейся работой Маркса является «Капитал», Следует отметить, что «Экономические рукописи 1857—1859 годов» являются первоначальным вариантом «Капитала». В «Капитале» разработано экономическое обоснование материалистического понимания истории, создана теория прибавочной стоимости, рас крывающая механизм капиталистической эксплуатации. В работе Маркса «Критика Готской программы» (1875) четко формулируется мысль о необходимости переходного периода между капитализмом и коммунизмом, подчеркивается классовая суть буржуазного госу дарства, а также наивность попыток преобразовать его в «народное государство», осуществляющее социальные и экономические пре образования в пользу рабочих.

Из работ Энгельса особенно важна работа «Анти-Дюринг» (1877—1878), которая содержит общее изложение мировоззре ния марксизма в форме критики взглядов Е. Дюринга, и работа «Происхождение семьи, частной собственности и государства» щ (1884), где на историческом материале раскрывается марксистское Щ 'понимание сущности государства, и «К критике проекта социал- ;а| демократической программы 1891 года». Следует отметить, что по я| своему содержанию эта работа перекликается с «Критикой Готской ;;| программы» К. Маркса. "_;£|

Теоретические источники. Общие положения. |

К. Маркс и Ф. Энгельс как социологи |

'"'-•§'

Развитие философской, политической и социальной мысли Щ XIX столетия невозможно представить без анализа участия в этом '/|^: процессе выдающихся ученых — К. Маркса и Ф. Энгельса.

Учение Маркса обычно представляют как результат синтеза традиций мысли: немецкой философии, английской политэконо мии и французской исторической науки. Так, В.И. Ленин говорил о трех источниках марксизма: немецкой классической философии с диалектикой Гегеля и материализмом Фейербаха, английской классической политической экономии (Смит и Рикардо) и уто пическом социализме (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)³²². ч При этом представления Маркса и Энгельса не столько ос новывались на отдельных элементах современных им философс ких, экономических и социально-политических учений, сколько вобрали в себя базовые положения европейской гуманистической философии XVIII в. в целом. В основе их понимания обществен ного развития лежал общепризнанный методологический прием того времени — вычленение в истории периодов, характеризую щихся отсутствием разделения труда и частной собственности, с одной стороны, и их существованием и позднейшей «преодолен-ностью» — с другой. Материалистические элементы данной теории восходят к трудам А. Тюрго и Ж.-Ж. Руссо, Э.-Б. де Кондильяка и Ж.-А. де Кондорсе, А. Ферпосона и Э.Э. Шефтсбери, Д. Юма и А, Смита в гораздо большей степени, чем, как это было принято считать, к трактатам Л. Фейербаха³²³.

Кроме того, Маркс и Энгельс продолжали линию классичес кой немецкой философии, поскольку разделяли одну из главных идей Гегеля, а именно: последовательность обществ и режимов есть одновременно последовательность этапов развития философии и человечества.

Маркс изучал также английскую политэкономию, концепции английских экономистов, например теорию трудовой стоимости, закон тенденции нормы прибыли к понижению, объясняемый, впрочем, иначе, чем он сам это сделал. Опираясь на понятия и теории английских экономистов, он создал строго научный подход к анализу капиталистической экономики. У французских истори ков и социалистов Маркс заимствовал понятие классовой борьбы, которое по существу широко использовалось в работах по истории в конце XVIII — начале ХГХ в. В учении Маркса, таким образом, обнаружились обозначенные влияния, и они породили зачастую упрощенную интерпретацию синтеза, осуществленного Марксом и Энгельсом.

Маркс и Энгельс творили в эпоху расцвета позитивизма и ве рили в безграничные возможности науки. Если попытаться охарак теризовать созданную основоположниками марксизма теорию в _: целом, то следует отметить ее всеобъемлющий характер и внутрен нюю когерентность, особенно в фундаментальных методологичес ких и терминологических вопросах. Не менее очевидным является и многоуровневый характер их учения, в силу чего исследования сущностей различных порядков нередко оказываются перепле тенными, а подчас и смешанными. Маркс писал работы по фи лософии, социологии, экономике, истории, политике, что иногда существенно затрудняет интерпретацию его учения в целом.

Можно выделить два основных периода творчества учено го. Первый период становления включает сочинения, написан ные между 1841 и 1848 гг. Некоторые из них были опубликованы при жизни Маркса. Это небольшие статьи или очерки, такие, как «К критике гегелевской философии права. Введение» или «К ев рейскому вопросу». Другие были изданы лишь после его смерти. Среди крупных работ этого периода — «Экономическо-философс-кие рукописи» (1844), «Немецкая идеология», «Святое семейство», «Нищета философии». Завершается период молодости Маркса не большой брошюрой, названной «Манифест Коммунистической партии», в которой впервые в развернутой форме изложены ос новные идеи ученого.

Начало второго периода датируется 1848 г. С этого време ни творчество Маркса носит социологический, но еще боль ше — экономический характер. Он отмечен двумя его наиболее важными сочинениями — «К критике политической экономии» и «Капиталом».

' _ . Если последовательно проанализировать все вышеназванные работы, то можно отметить, что к социологии Маркс «пришел» через философию. Именно необходимость философского осмыс ления действительности требовала социологического анализа. Бесспорно, Маркс был «социологом, но социологом ярко выра женного типа, социологом-экономистом, убежденным, что нельзя понять современное общество, не усвоив механизма функциониро вания экономической системы, и нельзя понять эволюцию эконо мической системы, не принимая в расчет теорию деятельности»³²⁴.

..,.],; Маркс никогда не пытался определить предмет и задачи со циологии как самостоятельной научной дисциплины. Но его вклад в развитие социологической науки не вызывает сомнений. Что же нового внес Маркс в социологию, в чем заключаются собственно социологические воззрения Маркса?

Следует отметить, что освещение социологических взглядов Маркса до недавнего времени сводилось к анализу материалис тического понимания истории, или исторического материализма. Это во многом можно объяснить традицией советской социологии рассматривать исторический материализм в качестве общей со циологической теории. Исторический материализм, явившийся принципиально новым методологическим подходом к изучению общества, действительно дает, правда в самом общем виде, пред ставление о социологии Маркса. Однако в современной социоло гической литературе его творческое наследие рассматривается и концептуализируется не одинаково, в нем вычленяются различные теоретические образования в качестве смыслообразующих.

_: Так, например, Р. Арон концентрирует свое внимание на те ории капитализма. На это есть серьезные основания, поскольку указанная теория получила освещение в главном труде Маркса — «Капитале». Н. Смелзер отмечает прежде всего теорию классов и социальных изменений.

, Есть определенные позиции и у отечественных социологов, изучающих научное творчество Маркса. Одни выделяют четыре основные теории об обществе: теорию социальных систем, тео рию социальной революции, теорию классов и классовой борьбы и теорию социального развития (та же теория социальных изме нений, о которой говорит Смелзер). Другие, подробнейшим обра зом останавливаясь на историческом материализме, тем не менее считают необходимым отдельно рассмотреть марксистскую тео рию конфликта. Третьи не склонны членить «наследие» Маркса на самостоятельные концепции, а предпочитают рассматривать их в комплексе. В целом точки зрения исследователей достаточно разнообразны.

Мы будем придерживаться следующего способа изложения социологических взглядов Маркса. Прежде всего рассмотрим уче ние об обществе, его функционировании и развитии, основан ное на общеметодологическом принципе исторического матери ализма. Затем остановимся на фундаментальных экономических идеях Маркса, которые имеют множество социальных аспектов. После этого проанализируем теорию классов и классовой борьбы, а также концепцию социальных изменений. Учение Маркса о?- государстве и праве, как и идеологическая доктрина, также будет рассмотрено в рамках предметного поля социологической науки,; Их анализу также будут посвящены специальные разделы настоя- щей главы. _;:,