Культурология - обязательный общеобразовательный предмет в вузах России. Предлагаемое учебное пособие написано доктором философских наук, ведущим научным сотрудником Института философии РАН А.А.Гореловым в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы.

Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре, ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях развития. Компактная подача и доступное изложение материала делают эту книгу незаменимой для студентов, позволяют им сэкономить время и максимально быстро и качественно подготовиться к семинарам, зачетам и экзаменам по данному предмету. Для студентов высших учебных заведений и всех интересующихся вопросами культуры.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие 5

Раздел I. Структура и основные понятия

КУЛЬТУРОЛОГИИ 7

1. Структура культурологического знания 7

2. Методы культурологических исследований 10

3. Основные понятия и функции культурологии 12

4. Типология культур 19

5. Культура и личность 21

Раздел II. Становление культуры 23

1. Начало материальной и духовной культуры 23

2. Охотничье-собирательное хозяйство 26

3. Земледельческо-скотоводческое хозяйство 28

4. Становление ранних цивилизаций 29

5. Составные части духовной культуры . . . 31

6. Мистика как первая отрасль духовной культуры 34

7. Мистика как составная часть современной культуры 38

8. Значение мистики 43

9. Искусство как первая отрасль видимой духовной культуры 46

10. Происхождение искусства 48

11. Древнее и современное искусство 53

12. Значение искусства 61

Раздел III. Речные цивилизации

И ИХ МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА 64

1. Мифология как отрасль духовной культуры 64

2. Мифология и цивилизация 66

3. Значение мифологии , 68

4. История и мифология Древнего Египта 70

5. Искусство Древнего Египта 79

6. Научные и практические знания Древнего Египта 82

7. Цивилизации Ближнего, Среднего и Дальнего Востока 84

8. Мифология и искусство Шумера 87

9. Мифология и искусство Вавилона 91

10. Научные и технические знания Ближнего Востока 93

11. Древнееврейская религия 94

12. Мифология и религия Древнего Ирана 97

13. Основные представления индийской культуры 100

14. Мифология Древней Индии 102

15. Искусство Древней Индии 106

16. Религия и философия Древней Индии 109

17. Основные представления китайской культуры 111

18. Мифология Древнего Китая 113

19. Философия и религия Древнего Китая 118

3

УДК 008(07) ББК 71я7 Г 67

Об авторе:

Горелов А.А. — доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН

Горелов А.А.

Г 67 Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. — М.: Изд-во Эксмо, 2008. — 288 с. — (Полный курс за три дня).

Isbn 978-5-699-13335-2

Культурология — обязательный общеобразовательный предмет в вузах России. Предлагаемое учебное пособие написано в соответствии с требованиями государст­венного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы.

Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре, ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях развития.

Компактная подача и доступное изложение материала делают эту книгу незаме­нимой для студентов, позволяют им сэкономить время и максимально быстро и ка­чественно подготовиться к семинарам, зачетам и экзаменам по данному предмету.

Для студентов высших учебных заведений и всех интересующихся вопросами куль­туры.

УДК 008(07) ББК 71я7

Isbn 978-5-699-13335-2 © ооо «Издательство «Эксмо», 2008 предисловие

В этой книге изложена концепция развития культуры в ее це­лостности. Автор опирается на факты, присущие различным от­раслям культуры — от мистики до идеологии. Все эти отрасли культуры рассматриваются как ценностно равнозначные (за ис­ключением, пожалуй, идеологии, которая выступает как основная причина нынешнего культурного кризиса и как бы пятая колонна, которую культура должна преодолеть, чтобы двигаться вперед). Та­кого подхода требует сама научная методология. «Наука, — писал французский философ и историк Ипполит Тэн во введении к «Фи­лософии искусства», — симпатизирует всем формам искусства, да­же таким, которые кажутся противоположными; она рассматрива­ет их как проявление человеческого духа; она полагает, что чем многочисленнее и противоречивее они, тем более граней человече­ского духа обнаруживается в них». Этот вывод можно обобщить на все отрасли культуры.

Согласимся и с таким замечанием: «...мы должны бороться с инстинктивным отвращением при виде того, как разум превращает предметы нашего благоговейного почитания в объекты научных наблюдений и исследований. Разум прежде всего стремится найти место объекта среди других предметов. А когда что-нибудь имеет для нас такое безграничное значение, что вызывает в душе благого­вейное чувство, нам невольно начинает казаться, что мы имеем де­ло с чем-то исключительным, единственным в своем роде»¹. «Но, — продолжает один из основателей прогматизма Вильям Джемс, — нет такой идеальной организации, которая могла бы на­деяться обрести истину во всей ее полноте»².

Ни одна отрасль культуры не может рассматриваться как исти­на в последней инстанции, но лишь как образец. Религиозные и

¹ Вильям Джемс. Многоообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С. 24.

² Там же. С. 36.

5