Экзистенциализм

Основные представители: Жан Поль Сартр, Карл Ясперс, Хайдеггер, Камю, Бовуа, Марсель, Ортега-де-Гассет.

Сартр (1905 - 1980)

Основное произведение "Бытие и ничто" (1943 г.). Этическая концепция Сартра относится к числу деонтологии (этика долга). В ней Сартр противопоставляет долг склонности, при чем последнее рассматривается как нечто порочное по смыслу, что коренится в малодушии, капитуляции перед опасным и неприятным, действие же, выполняемое из чувства долга, является проявлением решимости и мужества. С точки зрения Сартра, мир представляет собой "универсальное не то" т. е. полное отсутствие чего-либо, соответсвующего человеческим ожиданиям об упорядоченности и цельности мира, о наличии в нем закономерностей. С его точки зрения, быть реальным – значит оказаться "случайным", и в крайней форме проявления случайности – оказаться абсурдным, т. е. мир не состоянии оказать влияние на человека, побуждать и определять его поступки. Только малодушие и страх перед личной ответственностью и риском приводит человека к выводу о детерминированности бытия и является "не столько теоретической концепцией, сколько поведением, стремящимся оправдать себя, или, если угодно, обоснованием всякого поведения подобного рода".

Человек, даже находясь в безотчетно аффектном состоянии, поступает расчетливо и целенаправленно. Например, падая в обморок, человек просто отрицает ситуацию, которая стала для него невыносима, иррационально неразрешима, т.о., преднамеренность заключается в том, что человек выключает сознание в самоинспирируемом беспамятстве. Согласно Сартру, человек не только должен нести ответственность за подобное поведение, и отвечать вдвойне за то, чтобы психологически обеспечивать себе "алиби" в подобной ситуации.

В глубине души люди давно знают истину о мире и человеке, но знание о том, что мир не обладает целостностью и не представляет собой систему, где царит строгая необходимость, это знание заменяется желанием, чтобы мир обладал хоть некоторой "богоустроенностью", и подобное положение (т. е. конфликт между знанием и желанием) является источником метафизической тоски, которая оценивается Сартром, как самое глубокое и адекватное переживание человеком своего места в мире. "Именно в тоске человек осознает свою свободу в качестве сознания бытия".

Тосковать, испытывать разочарование – значит жить, и любое иное настроение патологично. Тоска, "дурнота" (тошнота) – ощущение зыбкости мира, скука – предчувствие суетности любых практических начинаний – это основные честные эмоции, переживаемые человеком, которые следует удерживать. Радость и счастье – результат удачливости, расчет избегания страданий и самовнушения. Лейтмотивом экзистенциализма Сартра является тема "тщетности усилий", проклятия и обреченности человека. Человек проклят быть не обусловлено свободным существом, он дважды проклят искать эту свободу, он трижды проклят не найти ее. Высшая нравственная обязанность личности в том, чтобы постоянно обнаруживать иррефлективное сознание и относится к нему как к целеуказаниям. Иррефлективное сознание – это стихийный и безрассудный протест, своего рода "безумство храбрых", такое неоправданное, рискованное, нереалистичное, нецелесообразное поведение – это авантюристический акт, в котором проявляется свобода человека, его сущность, "праздник существования".