Титул XIV. О договорах (De pactis)

1. (Ульпиан). Справедливость этого эдикта выте­кает из самой природы. Ибо что более соответствует человеческой честности, чем соблюдать то, о чем они (люди) договорились. § 1. Слово «pactum» происходит от «pactio», откуда происходит и слово «pax». § 2. До­говор является соглашением двух или нескольких об одном и их согласием. § 3. Слово «соглашение» (conventio) имеет общий смысл и относится ко всему, о чем соглашаются ведущие друг с другом дела в це­лях заключения сделки или мирового соглашения...

Слово «conventio» (соглашение) является настоль­ко общим, что, как хорошо сказал Педий, нет никакого контракта, никакого обязательства, где бы не содержа­лось соглашения, вне зависимости от того, совершает­ся ли оно посредством вещи (передачи вещи) или слов, ибо истипуляция, которая совершается посредством слов, ничтожна, если нет согласия. § 4. Но многие со­глашения получают другие названия, например: куп­ля, наем, залог или стипуляция.

2. (Павел). Лабеон говорит, что можно достигнуть соглашения либо посредством вещи, либо посредством письма, либо даже при помощи вестника (nuntius), если стороны не находятся в одном месте; признается даже, что можно достигнуть соглашения молчаливым согла­сием; так, если моему должнику я возвращу долговую расписку, то ясно, что между нами имеется соглаше­ние о том, что я не буду предъявлять требования, и ему в будущем предоставляется возможность заявить эксцепцию, вытекающую из соглашения.

5. (Ульпиан). Имеются три вида соглашений: они заключаются в силу или государственных причин, или частных причин; частные соглашения суть либо закон­ные, либо основанные на праве народов. Государствен­ное соглашение, которое заключается для установле­ния мира, поскольку военные вожди заключают меж­ду собой договор.

6. (Павел). Законное соглашение — это то, кото­рое закреплено каким-либо законом, иногда из догово­ра возникает или договором погашается или поддер­живается законом или сенатусконсультом.

7. (Ульпиан). Соглашения, основанные на праве народов, иногда порождают иски, иногда — эксцепцию. § 1. Те, которые порождают иски, не остаются при сво­ем (общем) названии (pacta), но обозначаются назва­нием, присвоенным данному виду контрактов, напри­мер: купля-продажа, наём, товарищество, ссуда, хра­нение и прочие подобные контракты. § 2. Но если дан­ное дело не включается в какой-либо контракт, но ос­тается сущность договора, то, согласно правильному ответу Ариста Цельсу, обязательство имеется. Напри­мер, я дал тебе вещь, чтобы ты дал мне другую вещь, дал (тебе вещь), чтобы ты что-нибудь сделал; это яв­ляется синналагмой, и отсюда рождается цивильное обязательство.

§ 7. Претор говорит: «Я буду охранять договоры, которые совершены вследствие злого умысла и не воп­реки законам, плебисцитам, сенатусконсультам, декретам, эдиктам принцепсов и не в обход какого-либо из этих правил»

25. (Павел). § 1. Лабеон говорит, что личный до­говор не распространяется на другое лицо, так же как и на наследника...

28. (Павел). Договоры против цивильного права не имеют силы...

38. (Папиниан). Публичное право не может быть изменяемо договорами частных лиц.

58. (Нераций). Нет сомнения, что можно отступить от покупки, продажи, найма (и иных подобных обяза­тельств) с соблюдением договора с согласия тех, кто взаимно обязался...

КНИГА ТРЕТЬЯ