Тема 8. Культура Казахстана. Деятельность и научное наследие ч. Валиханова, а. Кунанбаева и др.

32. Заполните таблицу: «Деятельность и научное наследие казахских просветителей XIX века»:

Ф.И.О. просветителя	Годы жизни	Научные работы	Основное содержание

33. Одним из крупнейших ученых XIX века был Ш. Валиханов. Рассмотрите деятельность этого ученого, исходя из предлагаемого рисунка:

Тема 9. События в Казахстане 1916 г.: причины, характер, уроки

Тема нашего занятия посвящена движению казахов в начале ХХ века. Однако мы предлагаем закрепить знания по национально-освободительным движениям в Казахстане и ответить на вопросы по другим восстаниям в Казахстане.

34. Одним из крупных национально-освободительных движений на территории Казахстана было под руководством Кенесары Касымова. Исходя из писем Касыма Аблайханова и Кенесары-хана, определите цели и задачи этого движения. Почему это движение носит антиколониальный характер. Объясните свои доводы, ссылаясь на нижеприведенные письма.

Первое письмо датировано 1824 г. и направлено оренбургскому губернатору: «Считаю своим долгом довести до сведения… что между моими ордынцами нет никакого спокойствия, что меня очень огорчает. Кроме этого, находящийся в Омске генерал Капцевич учредил присутственные места в степной стороне в нашей казахской и принуждает наших султанов и старшин иметь в этих местах заседания с немалыми для них обидами. Наши ордынцы с султанами и старшинами на это не согласны, они не одобряют учреждения этих судебных мест, потому что об открытии их из людей, верных Аблай-хану, никто не просил… По этим причинам я с моими султанами и ордынцами просим великого государя разрешить жить в дальнейшем точно так же, как мы жили при моем родителе хане Аблае, т.е. по нашим собственным обычаям… Если же эти места с нашей казахской стороны не будут изъяты, мы не можем остаться на своих прежних кочевьях…».

Второе письмо написано Кенесары-ханом Российскому императору в 1838 г.: «Имею честь сим Вас известить, что желание мое есть Ир, чтоб двух владений народ пребывал в спокойной жизни, но ныне же Вы подозреваете меня, будто бы я подданных ваших людей присваиваю себе. Напротив того я говорю, что Вы на принадлежащих деду нашему Аблаю местах учредили диваны и с казахского населения берете пошлину. Следовательно, вы нас притесняете, и мы тем остаемся недовольны и с налогом жить нам во введении вашем никак невозможно. Например, каково было бы, если другое владение заведовало Россией, так то и нас возьмите в соображение. Я, конечно, взял на свою сторону несколько Баян-аульского, Каркаралинского и Акмолинского своего народа, но еще есть мое намерение привлечь народ наш на мою сторону. Но полезнее было бы для общего блага казахского народа, если бы казахский народ остался в независимом своем состоянии, и тогда покойнее была и между нами и вами.

Желая быть с вами навсегда в дружественных отношениях, прошу Ваше сиятельство уничтожить: 1) Актауское укрепление; 2) все прочие заведения в степи находящиеся; 3)также и Акмолинский диван; 4)освободить содержащихся наших людей из-под стражи.

На все сие через посланных от меня людей прошу не оставить меня уведомлением».