- •Что такое «ученое незнание»?
- •Бог как абсолютный максимум и минимум
- •Наименование Бога и утвердительная теология
- •Познание и истина
- •Бог как бесконечная форма
- •Бог есть свернутый мир. Вселенная есть развернутый Бог
- •Творение мира
- •Человек. Идея богочеловека
- •[Рассказ Морехода]
- •Идея «естественного» человека
- •Основы понимания политики и управления государством
- •Каким образом избежать презрения и ненависти
Каким образом избежать презрения и ненависти
Обсуждая выше качества Князя, я уже сказал о самых для него важных,
поэтому остальные хочу обсудить кратко, имея в виду общее правило, что
Князь, как отчасти уже говорилось, должен стараться избегать таких дел,
которые вызвали бы к нему ненависть и презрение. Всякий раз, как он этого
избегнет. Князь сделает свое дело, а от прочих укоров никакой опасности для
него не будет. Как я говорил, ненависть к нему вызывается прежде всего
алчностью, захватом имущества подданных и жен их; от этого он должен
воздержаться. Если не трогать имущество и честь людей, то они вообще
довольны жизнью, и приходится бороться только с честолюбием немногих,
которое можно обуздать разными способами и очень легко. Князя презирают,
если считают его непостоянным, легкомысленным, изнеженным,
малодушным, нерешительным; этого Князь должен остерегаться, как
подводного камня, и надо ему умудриться сделать так, чтобы в поступках его
признавались величие, смелость, обдуманность, твердость; по частным же
делам подданных Князю надо стремиться к тому, чтобы приговор его был
нерушим, и утвердить о себе такое мнение, чтобы никто не подумал обмануть
Князя или перехитрить его.
Князь, который заставляет людей так думать о себе, пользуется очень
большим уважением, а против правителя, которым дорожат, трудно составить
заговор, и нелегко на него напасть, раз известно, что он человек выдающийся
и в почете у своих. Дело в том, что Князю должны быть страшны две
опасности: одна − изнутри, от подданных, другая − извне, от иноземных
государей. От второй защищаются хорошим оружием и хорошими союзами;
если есть хорошее оружие, всегда будут и хорошие друзья, а дела внутри
страны всегда будут устойчивы, если все благополучно вовне, лишь бы не
начались заговоры и не пошла бы из-за этого смута. Если бы даже внешние
дела и расстроились, то Князь, который управлял и жил, как мною указано, и
при том не растеряется, всегда выдержит любой натиск, подобно Набиду
Спартанскому, о чем я уже сказал. Что же касается подданных, то при
спокойствии вовне приходится опасаться, как бы они не злоумышляли тайно;
от этого Князь вполне может себя оградить, стараясь не возбуждать
ненависти и презрения и устроив дела так, чтобы народ был им доволен;
последнего надо непременно достигнуть, как подробно говорилось выше. И
одно из сильнейших средств, какое имеется у Князя против заговоров,
состоит именно в том, чтобы народ в целом не ненавидел и не презирал его.
Ведь заговорщик всегда верит, что убийством Князя он удовлетворит народ; если же он боится, что этим возмутит его, то на такое дело у него не хватит духу, потому что препятствиям для заговорщиков нет числа19.
1 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 55-56
2 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 56-57.
3 Там же. − С. 60-61.
4 Там же. − С. 61.
5 Кузанский Н. Сочинения: в 2 т. Т. 1. – М., 1979. – С. 364-365.
6 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 57-58.
7 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 60-61.
8 Там же. − С. 64.
9 Там же. − С. 69.
10 Там же. − С. 56.
11 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 60-61.
12 Кузанский Н. Сочинения: в 2 т. Т. 1. – М., 1979. – С. 372-373.
13 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 63-64.
14 Там же. − С. 64.
15 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 67-68.
16 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. − С. 68-71.
17 Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2. − М., 1970. – С. 97-112.
18 Антология мировой философии: в 2 т. Т. 2. – М., 1970. – С. 180-188, 191.
19 Макиавелли Н. Сочинения: в 2 т. T. 1. – М. -Л., 1934. – С. 283-284, 314-315, 234-235, 288-289, 290-291.