3.3. Удача

331. Хитрость (курдская, узбекская, турецкая). *436*.

1. Продажа якобы чудесного животного. Осел, испражняющийся золотом, лиса в качестве гончей...

2. Котел сам варит или палка, которой хитрец выкапывает заранее закопанные продукты. Шапка, которой старик расплачивается в трактире (договорившись с хозяином).

3. Хворостина, которая оживляет. Жена прикинулась мертвой, когда хитрец тыкает ее ножом, на самом деле в пузырь с кровью.

4. Сжигание. Обманутые мстят, но он меняется со стариком, говоря, что в мешке или на дереве вылечился. А когда они идут к нему, он объявляет, что вернулся с того света, а их предки зовут, говорит, как попасть на тот свет: сжигает, топит.

Обычно героем этой сказки является так называемый трикстер – комичный герой, специфический у каждого народа.

331. «Бабкин козел», румынская.

Бабка пошла быка продавать, а три вора-брата сговорились и сказали, что это не бык, а козел, она с третьего раза поверила и продала его как козла. Старик решил отомстить. Быку в зад золотой засунул и на базаре ждет, когда тот его выпустит, воры захотели быка, который несет золотые, дорого купили, перекормили, и тот сдох.

Старик сделал пузырь из коровьей кожи с кровью, положил бабе на животе и, когда воры пришли, ткнул ее ножом в живот, кровь пошла, пошел в суд, потом берет веничек и махнул над ней, она как бы ожила. Воры дорого веничек купили, но не оживили.

Воры пошли искать старика, а тот заплатил в корчме. Соглашается идти в суд, только кивер наденет. Подает кивер кормчему, а тот денег с него не берет. Говорит ворам, что кивер волшебный, сам расплачивается. Воры захотели его, но он с них расписку взял, что те покупают и претензий не имеют, потом отдал.

332. Гадатель. Большая часть сказок носит шутливый характер, когда человек совершенно случайно угадывает. Полный набор этих угадываний представлен в арабской сказке «Ткач-звездочет». *736.

1. Ткач совершенно случайно угадывает, что у царевны родится двойня.

2. У шаха воруют казну. Звездочет берет на раздумье десять дней, а воры приходят подслушать, что он делает. Он же говорит в конце первого дня (сам сидит за шахматами и изображает гадание), что вот и первый из десяти прошел. Вор, прошедший мимо него, пугается. Затем следующие воры считают, что он не дни, а их считает.

3. Воры признаются, он советует положить в навоз и «отгадывает», где казна.

4. Шах решает его проверить, что у него в халате. Ткач говорит, что кабы не стрекоза, то воробей не попал бы. Его имя переводится как воробей, а имя его жены – стрекоза, он имел в виду, что его погубила жена. В других сказках ловится кузнечик, гадатель говорит: пришел конец кузнечику, а у него такая кличка.

5. Затем эпизод со смертью, кто первый умер.

332. Гадатель (монгольская, китайская, французская, итальянская).

1. У хана украли кольцо, он дает гадателю три дня.

2. Сын первый раз, гадатель говорит: «ну с одним все!», и вор, подававший обед испуган, так три раза. Есть вариант: мальчик подслушал.

3. Воры признаются, предлагают награду, чтобы не выдавал. Гадатель велит дать проглотить птице и объявляет, что она проглотила.

4. Последнее испытание: хан, поймав кузнечика, приказывает гадателю угадать. Тот говорит: пришел тебе, кузнечик, конец (его кличка – кузнечик).

333. Следопыт. *655.

1. Три брата шли в город и повстречали прохожего, ищущего лошадь, на которой уехала его жена. Они спросили: лошадь слепа на левый глаз, женщина беременна? Оказалось, что так. Тогда братья показали, куда поехала лошадь, а прохожий подал жалобу, что они похитители.

2. На суде братья разъяснили, почему так решили. Лошадь шла мимо поля и ела зерна с одной стороны – правой, значит, она не видит левым глазом.

3. А в том месте, где женщина сходила с коня, она опустилась на четвереньки, так всегда делают беременные.

4. Царь восхищен и велит подать им еду.

5. Они говорят, что едят собаку с человеческой кровью.

6. На кухне повар сознается царю, что часть мяса от собаки, а кровь от того, что он порезал руку, когда готовил.

7. Царь спрашивает, кто он.

8. Они отвечают, что сын пастуха.

9. Царь идет к матери, заставляет ее взять горячую лепешку и сжимает руку, пока та не говорит правду о нем. Оказывается, их сын умер, и они подменили ребенка сыном пастуха.

10. Царь награждает мудрых братьев.

11. Иногда сказка разворачивается дальше. Например, царя подменили дочкой, и он ищет настоящую принцессу.

Колоритной подробностью сюжета является то, что братьев трое, один угадывает запах, другой ближе, а третий окончательно. Этот сюжет оборачивает сюжет «Гадатель».

334. Мудрец. «Бедняк My», китайская.

1. Испытание ханом ума слуг: найти 3 самых плохих вещи: человека, птицу и траву.

2. My учит, испытание ему.

3. Вопрос хана о себе, признание матери хана.

4. Советник идет к красавице. Диалог догадок: предметами-на­меками.

5. Посягательство хана на жену. Посылает мужа за белым зайцем. Она учит его, как скрываться и вернуться.

6. Притча о волке. Хан раскаивается.

7. Загадка про вопросы старику (My объясняет их).

8. Дружба (загадка с саблей).

334. Мальчик-мудрец.

Повторяет канву всех прочих сказок про мудреца с тем различием, что подчеркнута мудрость ребенка. То ли в форме, как в корейской «Зеркальный раб», показывает японцам, что даже дети так мудры; то ли в форме позора взрослым, что вот ребенок может, а вы нет. Соединяется с темой предсказания дитя. Богачу, королю предсказывается, что родился дитя, который его богатство себе возьмет. Предсказание сбывается, несмотря на попытки богача избавиться от мальчика.

Сказка построена на эффекте неожиданности, на новизне персонажа.

335. Путь к мудрецу. *460А, В, 461, 471, 471**, 485С*.

Два варианта: положительный, когда идет от девушки, и отрицательный – от волка, лентяй.

1. Лентяй сам или с подачи родителей отправляется в путь, чтобы получить ответ на вопрос (о своей судьбе).

2. Пο пути встречает три раза тех, кто, узнав, куда он идет, просит его узнать про них. У стариков одно дерево не плодоносит. Дракон не может попасть па небо. Первая: волк не выздоровеет, девушка хочет знать свою судьбу.

3. Мудрец может ответить на три вопроса и отвечает.

3. Возвращаясь, отвечает: дракон улетит, когда отдаст драгоценный камень (лентяй не берет). Дерево стоит на кладе. Старики делятся, но лентяй отказывается.

4. Вариант положительный: ответ девушке выйти за того, кто понравится, он ей понравился, он богат; вариант отрицательный: волк поправится, съев лентяя, волк его ест.

Сказка ассоциируется с финалом сюжета «Жены-помощницы». Так как хан дал последнее поручение – повидать родителей в раю. Для этого его сажают на костер, но уносит птица, он же приносит письмо, где хана и его придворных зовут к себе родители.

Однако там есть варианты, что муж действительно идет в рай и имеет ту же цепь встреч, что и в данной сказке.

Иногда конец сказки «Помощницы-жены» с костром и путешествием с него к предкам становится отдельной сказкой, отрываясь от жены-помощницы.

Сам путь может быть путем к мудрецу, аллаху, Богу, предкам...

336. Диалог догадок. Несмотря на разнообразие трактовок сказка имеет два стабильных момента: в ней присутствует поединок без слов и трактовки жестов, которые оппоненты друг другу показывают; носит с одной стороны серьезный характер, с другой – комический. Значительно реже диалог имеет серьезный характер с обеих сторон и жесты разгадываются противниками полностью. *725, 725**.

1. Завязка состоит в том, что царь соседней державы присылает мудреца или посла, дабы передать сообщение и проверить силу противника.

2. В диалоге мудрец показывает в глаз, имея в виду, что над нами один Бог. Прохиндей же показывает два пальца, говоря, что выколет оба глаза, а мудрец считает, что он говорит о двойной сути человека.

3. Посол просыпает зерна, показывая, как многочисленна армия его царя, а противник выпускает петуха, который клюет зерна, что воспринимается как угроза: как будут уничтожать их армию...

336. «Две жены», каракалпакская. Пересекается с сюжетом, но только через использование атрибутики диалога жестами.

1. Муж влюбляется в принцессу.

2. Она бросает ему из башни чайник с золотой крышкой.

3. Он, от любви ничего не ест и не может разгадать намека.

4. Его жена догадывается, что принцесса назначила ему встречу у колодца с золотой крышкой, что рядом с дворцом.

5. Он приходит к колодцу, да засыпает.

6. Принцесса приходит, а он спит. Она кладет ему за пазуху две золотых монеты.

7. Жена разгадывает, что принцесса говорит, что он такой же умный, как и она.

8. Принцесса бросает ему сверток с расческой и яблоком.

9. Жена разгадывает, что встреча в саду, огороженном забором.

10. Он вновь засыпает. Принцесса кладет ему серебряную монету и медную.

11. Жена разгадывает, что принцесса в нем ошибалась и разочарована, но советует идти в третий раз.

10. В третий раз жена режет ему палец и сыпет соль на рану.

11. Муж не спит и дожидается принцессы.

12. Шах остается с войском, а визирь возвращается во дворец и застает принцессу с мужчиной. За это – казнь. Он любил принцессу, потому ревнует и велит ее и мужчину посадить под стражу.

15. Принцесса говорит с мужем и понимает, что он – дурак. Она спрашивает, кто разгадал ее послания.

16. Принцесса просит стражника взять три камня, одним разбить окно в доме мужа, а два бросить внутрь дома.

17. Отец мужа в недоумении, а жена догадывается, что сын его в беде, он с другим в тюрьме.

18. Жена приходит к тюрьме и просит отдать еды пленникам, так как ей приснился дурной сон. Одежду она использует, чтобы се не видели.

19. Жена меняется одеждой с принцессой, та выходит.

20. Шах возвращается по наущению визиря и видит принцессу.

21. Шах идет в тюрьму, видит там мужа и жену. Муж едва не рассказывает правду. Но жена его перебивает, говорит, что визирь к ней приставал, она отказала, в отмщение посадил в тюрьму ее мужа.

22. Визиря казнят.

Есть и многие другие варианты.

337. Ученик колдуна. *325, 325**, 325***, 426, 665, 667.

1. Дитя отдают в обучение колдуну.

2. Он обучается и помогает родителям узнать его, таким образом возвращается к родителям.

3. Дитя-колдун, старик его продает, получает деньги, но в третий раз продает колдуну коня с уздечкой, и сын оказывается в плену.

4. Кто-то сжалился над конем и дает ученику бежать: или слуга трактирщика пошел поить, или дочь колдуна просит отца: переход к «Забытой невесте».

5. Серия превращений, в которых ученик убивает учителя.

6. В калмыцкой сказке это мотив продолжения, ученик ищет искупления греха перед учителем.

Чаще всего колдуна зовут именем типа: «Ох, Вах-ках...», то есть как восклицания усталого путника.

337. «Знахарь», украинская.

1. Нанимается к тому, кто научит языку птиц и зверей.

2. Ворон говорит, что трактир сгорит. Идет мимо.

3. Нанимается служить, предупреждает хозяина.

4. Возвращаются. Воробьи говорят, что хозяйка зарежется.

1. Собака оправдывается, что не могла лаять на своих, а золото во дворе, в навозе.

5. Купец ему дочь отдал, та узнать хочет, в чем его волшебство.

Просит ему готовить смерть.

7. Слышит, как петух над ним смеется, что женщине уступает. Жену за косы.

337. «Умная коза», курдская. Вариант продажи и возврата без участия колдуна.

Старик пошел продавать, а козу не покупают, решил зарезать, она говорит, что не надо. Накормил его хозяин, а взамен старик обещал козу, но потом говорит, что решил проверить, обманет ли богач бедняка. Хозяин прогнал его с козой. Она предложила ее за бесценок продать, сама убежала, и так он делал несколько раз. А дома коза превратилась в девушку, назвавшуюся их дочерью, а старика со старухой сделала молодыми.

338. Невидаль. *664A*, 664B*, 334C*, 334C**, 334D*. Варианты.

1. Хитрость. «Когда с неба падали пирожки», португальская, «Жена-доказница», мордовская. Сюжет строится таким образом, что жена (в мордовской – муж нашел клад) нашла деньги и, чтобы муж не выдал говорит, что с неба падают пирожки и подобное (в мордовской заяц попался на удочку, черт барина дерет, а там медведь драл корову). Муж проболтался, но, когда начал уточнять: было, когда пирожки падали с неба, все решили, что он сумасшедший, а клада на самом деле не было.

2. Кто больше. Птица охотника понесла, ее лиса поймала, а девушке только на полшапки хватило, кто больше? Эта и подобная невидаль входит в состав сказки про неразговорчивую принцессу. Так же как и в состав сказки про куклу (см. 239).

3. Вариант см. 339. Содержание всех вариантов меняется.

339. Глупцы. Разные варианты.

1. Мужик приехал свататься.

2. Дочь послали в погреб.

1. Она увидела, что балка отходит, и заревела: выйдет замуж, родит сына – сын будет спускаться в погреб, а балка на него упадет.

2. К ней спускается мать, узнав – ревет, потом отец. Мужик, увидев это, говорит, что женится, только если найдет глупее.

3. Находит: человек обвиняет месяц, который отражается в реке, что увел осла, утонувшего в реке. Корову на крышу затащил, чтобы удобнее доить...

3. Мужик возвращается и женится, решив, что не такие уж глупые.

33а. Сон, морока, ближе к 337 и 334. Царь желает увидеть чудесные способности кудесника. Сколько? До обеда. Колдун говорит, что царь не выдержит до обеда, только пять минут. И царь переживает фантастические приключения, влюбляется, заводит семью, все теряет, ищет, находит, вновь теряет. Открывает глаза – прошло всего пять минут, а он уже в изнеможении. Колдун после этого исчезает.

Широкая контаминация сюжетов. Это прием, близкий к арабским вариантам рассказывания сказок.

303. Слабые звери-помощники.

Факт служения зверей типа комара, муравья, мухи, пчелы, мыши, домашних животных. Тогда это становится моментом сюжета сказки типа 228. И испытания такие же. Помощники иного рода в 315, тут комар, орел, собака, лев... Для «Кощея» характерны помощники типа орел, волк, щука, медведь, что связано с помощью по поиску смерти Кощея.

307. Волшебная жена. Сюжет практически оборачивает сюжет 317 «Чудесный муж», однако иногда вырождается в «Чудесную невесту».

307. Безручка. «Про безрукую царевну», русская.

1. Царь имел сестру и жену. Уехал.

2. Сестра пишет, что жена плохо ведет себя – дитя родилось, а она его съела. Царь велит ждать его.

3. Сестра подменила письмо царя, будто он приказал, руки царице отрубить и в лес свезти.

4. Идет она, а дитя привязано. Пить хочет. У речки голос: «Пей».

5. Она наклонилась, да дитя выпало. Она кричит. Руки-то и отрасли.

6. Жена жила в лесу, мальчика вырастила. Идет в город и поет: дайте оленихе огня, а краюху олененку.

7. Все удивляются, как же? А она: а как царица съела свое дитя?

8. До царя дошло, он просит рассказать.

9. Она обещает, если не прервут.

10. Сестра перебивает, но царь приказывает той молчать и догадывается, что это его жена.

11. Сестру наказал.

Таким образом, сюжет примыкает к «Салтану».