- •В. В. Николин волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры
- •Оглавление введение 7
- •Часть 1. Структура волшебной сказки 10
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства 69
- •2. Магия русского обряда 126
- •3. Процесс обряда 128
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок 135
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы 182
- •3. Мужик 274
- •4. Старик 292
- •Введение
- •Часть 1. Структура волшебной сказки
- •1.1. Возрастная структура волшебной сказки
- •1.1.1. Возраст главного героя – основа типологии волшебной сказки
- •1.1.2. Четыре посюсторонних и четыре потусторонних возраста в сказке
- •1.1.3. Сказка и возраст. Примеры
- •1.1.4. Критерии определения возраста главного героя
- •1.2. Пространственная структура сказки
- •1.2.1. Возрастные пояса сказочного пространства
- •1.2.2. Предметы пояса девушки
- •1.2.3. Символика свадьбы
- •1.2.4. Свадьба как ритуал
- •1.2.5. Различие пояса и пространства
- •1.3. Сюжетная структура сказки
- •1.3.1. Общая схема сюжета
- •1.3.2. Система действия в сюжете
- •1.3.3. Схема сказки
- •1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
- •1.3.5. Инверсия и оборачивание
- •1.4. Персонажная структура сказки
- •1.4.1. Пятичленная модель персонажей
- •1.4.2. Восьмичленная модель
- •1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
- •1.4.4. Восьмичленная персонажная структура волшебной сказки
- •1.4.5. Проблемы
- •1.5. Заключение
- •1. Возраст
- •2. Пространство
- •3. Сюжет
- •4. Персонажи
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства
- •2.1. Регионы бытования волшебной сказки
- •2.2. Сказка и мегамашина
- •2.2.1. Золотой век и мегамашины
- •2.2.2. Хеттская мегамашина и общины
- •2.2.3. Египетский и хеттский типы единства мегамашины
- •2.3. Предел волшебной сказки
- •2.3.1. Верхняя граница существования волшебной сказки
- •2.3.2. Соотношение ритуальной и отчужденной деятельности
- •2.3.3. Ритуальная формация
- •2.4. Структура обряда
- •2.4.1. Возрастная схема общины
- •2.4.2. Варианты возрастной схемы общины
- •2.4.3. Границы возрастов
- •2.4.4. Атрибуты свадьбы
- •2.4.5. Модель свадьбы по схеме возрастов
- •2.4.6. Некоторые дополнительные характеристики обряда
- •2. Магия русского обряда
- •3. Процесс обряда
- •2.4.7. Соотношение схемы календаря и схемы возрастов общины
- •2.5. Выводы
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок
- •3.1. Объединение сказок о Бабе-яге
- •3.2. Анализ сказок о падчерице
- •Сюжет «Падчерица» и обряд сиротства
- •3.3. Сказки о парне
- •3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
- •3.3.2. Пакет сюжетов «Волшебного кольца»
- •3.3.2.1. Объединение сказок вокруг «Волшебного кольца»
- •3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
- •3.3.2.3. Вырождение сказок с волшебными предметами
- •3.3.2.4. Строение пакета «Волшебного кольца»
- •3.4. Богатырская тема как порождающее ядро сказки
- •3.5. Сюжеты сказок про супругов
- •3.6. Превращение мифа о змееборце в сказку
- •Змей Горыныч
- •3.7. Ряд волшебных персонажей: три типа тотемов в сказке
- •3.8. Выводы
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы
- •4.1. Введение
- •4.2. Переводчик мотивов в сюжеты
- •Система мотивов
- •4.3. Переводчик сюжетов в мотивы
- •4.3.1. Предварительная типология волшебных сказок по возрастам
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанное дитя
- •2. Парень
- •3. Мужик
- •4. Старик
- •4.3.2. Список сюжетов
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанные дети
- •1.3. Падчерица
- •2. Парень
- •2.1. Парень
- •2.2. Жених
- •2.3. Невеста
- •Садко. *677в, 677*. Относится к былинам.
- •3. Мужик
- •3.1. Колдун
- •3.2. Работник
- •3.3. Удача
- •4. Старик
- •4.1. Дары
- •4.2. Чудо дитя
- •4.3. Смерть
- •5. Легенды или сказки о животных на сюжеты волшебных сказок
- •Сказки про животных как оборачивание сказок о Бабе-яге
- •4.4. Карта сюжетов. Переходы сюжетов друг в друга
- •Перспективы исследования архаичной структуры сказки (вместо заключения)
- •1. Исходные схемы анализа
- •2. Время архаичной структуры сказки
- •3. Ускорение времени. Модель нового прошлого в третьей фазе обряда
- •4. Соединение схем
- •5. Обряд в форме креста
- •6. Феномен встречного времени в сказке
- •7. Общая схема сказки
- •8. Пять типов оборачивания
- •Литература
- •1. Тексты сказок и мифов
- •2. Теория
- •План собрания сочинения в. В. Николина
- •Волшебная сказка:
3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
Отличие щуки от кольца состоит в том, что щука – помощник, а кольцо – предмет. Качество помощника – он помогает только заслужившему помощь, а качество предмета – он помогает хозяину.
Волшебные средства различаются, по крайней мере, по двум параметрам: во-первых, по направлению помощи, во-вторых, по типу помощи.
Введем отличие волшебных средств – помощников и предметов. Различие волшебного помощника и волшебного предмета в плане принадлежности состоит в том, что помощник помогает в чем-то и за что-то. Помощник заслужен. Предмет же найден. Сами предметы в этом плане делятся на две группы: предметы заслуженные и найденные.
Различие помощника и предмета в плане типа помощи состоит в том, что помощник помогает в чем-то конкретном, что может сам. Предмет же часто оказывается всемогущим.
Вместе с тем существуют помощники, помогающие во всем (щука), и предметы, помогающие в чем-то (меч). Волшебное средство, помогающее в чем-то заслужившему помощи, относится к средствам более древним, чем волшебное средство, помогающее во всем и только обладателю его. Первый вид средства – помощник, второй – предмет. Первый вид чаще встречается в форме помощника, что связано с древностью этого волшебства, когда идет персонификация волшебства, за волшебством учитываются реальные обладатели волшебного свойства. Персонификация же второго типа средств и, таким образом, превращение их из предметов в помощники носит более образно-художественный и вторичный характер.
Более архаичное волшебство выполняет функцию ограниченной помощи, в то время как более позднее по происхождению сказочное волшебство носит универсальный характер.
Волшебное кольцо принадлежит к разряду предметов, хотя оно и заслужено, но работает как за героя, так и за царевну – против героя.
Выстраивается ряд волшебных средств: древние помощники – специализированные существа, а поздние – универсальные предметы, хотя в сказке есть и волшебные предметы более древние, а фантазия сказителей не подчиняется нашему правилу.
Выделенная тенденция раскрывает общую закономерность опредмечивания потусторонних, волшебных персонажей в сказке. Волшебные предметы являются вторым волшебным поколением сказки. Затем предметы приобретают волшебство неограниченное, не связанное с возрастной структурой самого волшебного.
Бытовая модификация в сказке идет в сторону перехода от помощников к универсальным волшебным предметам.
Магическое содержание сказки предполагает персонажный ряд, стоящий за кадром каждого волшебства. Волшебство сказки поддерживается как потусторонними, так и посюсторонними дополнительными силами и персонажами, что раскрывает глубокий символический смысл сказки. Модернизация же в указанном направлении разрушает персонажные контексты волшебства.
В переходе к универсальным волшебным предметам в сказке происходит отмирание ритуального возрастного контекста, хотя образный сохраняется, например, рыба, доставшая веления дураку. Вместе с символическим контекстом отмирает и персонажный ряд.
Переход от помощника к универсальному предмету существенно изменяет характер героя сказки. Волшебные помощники требовали от героя максимальной активности и заслуги. Герой сам отправляется в путешествие, в котором терпит невзгоды, он рассчитывает, прежде всего, на свои силы, заслуживает победой помощи волшебных зверей, проявляет инициативу и ведет события сам. Герой, заслуживающий волшебного помощника, несет на себе печать обладания вежеством, но и действует при этом по правилу.
Универсальный волшебный предмет существенно сужает сферу активности героя сказки, кроме того, он и сам лишается намеков на вежество, тут и путь усечен, и положительные качества ослаблены. Действие героя становится велением. Как лучше иллюстрировать переход от общинного возрастного к индивидуальному героическому восприятию волшебства? Веление как основа вежества – это круглый квадрат, так как в волшебстве, приобретая, мы теряем.
Аналогично происходит резкое понижение роли героя и повышение роли предмета в центральном испытании сказки. Помощник появляется в момент кульминации схватки или действия, которое затевает, рассчитывая на свои силы, сам герой. Помощник – лишь элемент. Предмет является всякий раз по зову владельца и снижает напряженность испытания, само испытание превращается в формальность. Предмет всегда тут, он все сделает.
В волшебных сказках, где предмет выступает против смерти, происходит кульминация любования волшебным всемогуществом, происходит превращения волшебства в абстракцию могущества. Налицо смена характера и сути волшебных сил.
Все это лишний раз подчеркивает возможность использовать волшебный предмет любому, кому он принадлежит. Волшебство стало обезличенным, равно как добрым, так и злым. Это отражает и весь характер перерождения сказки и ее мотивации.
В целом переход от волшебных помощников к универсальным волшебным предметам свидетельствует о перерождении волшебной сказки. Здесь явен переход от сюжета к мотиву.