- •В. В. Николин волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры
- •Оглавление введение 7
- •Часть 1. Структура волшебной сказки 10
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства 69
- •2. Магия русского обряда 126
- •3. Процесс обряда 128
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок 135
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы 182
- •3. Мужик 274
- •4. Старик 292
- •Введение
- •Часть 1. Структура волшебной сказки
- •1.1. Возрастная структура волшебной сказки
- •1.1.1. Возраст главного героя – основа типологии волшебной сказки
- •1.1.2. Четыре посюсторонних и четыре потусторонних возраста в сказке
- •1.1.3. Сказка и возраст. Примеры
- •1.1.4. Критерии определения возраста главного героя
- •1.2. Пространственная структура сказки
- •1.2.1. Возрастные пояса сказочного пространства
- •1.2.2. Предметы пояса девушки
- •1.2.3. Символика свадьбы
- •1.2.4. Свадьба как ритуал
- •1.2.5. Различие пояса и пространства
- •1.3. Сюжетная структура сказки
- •1.3.1. Общая схема сюжета
- •1.3.2. Система действия в сюжете
- •1.3.3. Схема сказки
- •1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
- •1.3.5. Инверсия и оборачивание
- •1.4. Персонажная структура сказки
- •1.4.1. Пятичленная модель персонажей
- •1.4.2. Восьмичленная модель
- •1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
- •1.4.4. Восьмичленная персонажная структура волшебной сказки
- •1.4.5. Проблемы
- •1.5. Заключение
- •1. Возраст
- •2. Пространство
- •3. Сюжет
- •4. Персонажи
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства
- •2.1. Регионы бытования волшебной сказки
- •2.2. Сказка и мегамашина
- •2.2.1. Золотой век и мегамашины
- •2.2.2. Хеттская мегамашина и общины
- •2.2.3. Египетский и хеттский типы единства мегамашины
- •2.3. Предел волшебной сказки
- •2.3.1. Верхняя граница существования волшебной сказки
- •2.3.2. Соотношение ритуальной и отчужденной деятельности
- •2.3.3. Ритуальная формация
- •2.4. Структура обряда
- •2.4.1. Возрастная схема общины
- •2.4.2. Варианты возрастной схемы общины
- •2.4.3. Границы возрастов
- •2.4.4. Атрибуты свадьбы
- •2.4.5. Модель свадьбы по схеме возрастов
- •2.4.6. Некоторые дополнительные характеристики обряда
- •2. Магия русского обряда
- •3. Процесс обряда
- •2.4.7. Соотношение схемы календаря и схемы возрастов общины
- •2.5. Выводы
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок
- •3.1. Объединение сказок о Бабе-яге
- •3.2. Анализ сказок о падчерице
- •Сюжет «Падчерица» и обряд сиротства
- •3.3. Сказки о парне
- •3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
- •3.3.2. Пакет сюжетов «Волшебного кольца»
- •3.3.2.1. Объединение сказок вокруг «Волшебного кольца»
- •3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
- •3.3.2.3. Вырождение сказок с волшебными предметами
- •3.3.2.4. Строение пакета «Волшебного кольца»
- •3.4. Богатырская тема как порождающее ядро сказки
- •3.5. Сюжеты сказок про супругов
- •3.6. Превращение мифа о змееборце в сказку
- •Змей Горыныч
- •3.7. Ряд волшебных персонажей: три типа тотемов в сказке
- •3.8. Выводы
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы
- •4.1. Введение
- •4.2. Переводчик мотивов в сюжеты
- •Система мотивов
- •4.3. Переводчик сюжетов в мотивы
- •4.3.1. Предварительная типология волшебных сказок по возрастам
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанное дитя
- •2. Парень
- •3. Мужик
- •4. Старик
- •4.3.2. Список сюжетов
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанные дети
- •1.3. Падчерица
- •2. Парень
- •2.1. Парень
- •2.2. Жених
- •2.3. Невеста
- •Садко. *677в, 677*. Относится к былинам.
- •3. Мужик
- •3.1. Колдун
- •3.2. Работник
- •3.3. Удача
- •4. Старик
- •4.1. Дары
- •4.2. Чудо дитя
- •4.3. Смерть
- •5. Легенды или сказки о животных на сюжеты волшебных сказок
- •Сказки про животных как оборачивание сказок о Бабе-яге
- •4.4. Карта сюжетов. Переходы сюжетов друг в друга
- •Перспективы исследования архаичной структуры сказки (вместо заключения)
- •1. Исходные схемы анализа
- •2. Время архаичной структуры сказки
- •3. Ускорение времени. Модель нового прошлого в третьей фазе обряда
- •4. Соединение схем
- •5. Обряд в форме креста
- •6. Феномен встречного времени в сказке
- •7. Общая схема сказки
- •8. Пять типов оборачивания
- •Литература
- •1. Тексты сказок и мифов
- •2. Теория
- •План собрания сочинения в. В. Николина
- •Волшебная сказка:
1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
Комбинирование испытаниями является плодотворным методом создания сказки. Ряд сказок имеют сходный сюжет, только персонаж в одной – положительный герой, например жена колдуна, помогающая богатырю узнать, где находится смерть колдуна, в другой – тот же персонаж отрицательный (жена героя сказки «Волшебное кольцо»). Инверсия отношения к герою наталкивает на мысль, что один и тот же сюжет рассказывается с позиции разных персонажей.
Под инверсией мы понимаем смену восприятия одного сюжетного поступка с положительного на отрицательное. В одном случае герой парень оказывается главным героем и положительным персонажем (предавшая его жена – отрицательным), а во втором – другой персонаж положительным (а его рабыня – положительным). Герой и антагонист меняются местами. Структура взаимодействия персонажей и сюжет сохраняется, но меняется восприятие.
Сравним сюжеты «Волшебное кольцо» и «Колдун».
В «Волшебном кольце» подарок змеи – кольцо (в более архаичных вариантах – конь) – позволяет герою претендовать на принцессу. Герой нищ (позднее добавление), но не приобретает богатства. Кольцо делает героя колдуном (начинает слышать зверей). Он выполняет невыполнимое. Жена узнает его секрет, в одних версиях сама, в других по наущению старухи, которую жена приютила в их дворце против желания мужа. Оказывается, до свадьбы принцесса имела любовника, с которым бежит.
В «Колдуне» богатырь отправляется на схватку с колдуном, но терпит поражение (в чешской сказке «Самый сильный богатырь» превращен в петуха). С колдуном живет женщина. По одним версиям – пленница, по другим – жена. Колдун выдает тайну своей смерти жене-пленнице.
Противостояние богатыря и колдуна распространено в сказке. Чаще всего колдун – отрицательный персонаж, в то время как богатырь всегда положительный. Положительный колдун (как в «Волшебном кольце») «спрятан» как колдун, он юноша, обладающий волшебным предметом.
Сюжет столкновения колдуна и богатыря: богатырь терпит поражение, но с помощью женщины, которая узнает секрет колдуна, берет реванш, узнав, где смерть колдуна.
Смерть колдуна, спрятанная в предмете, с одной стороны, показывает волшебство колдуна, с другой – оправдывает поражение богатыря. Очевиден исход первого поединка в пользу колдуна. Победа колдуна основана на знании, которого нет у богатыря.
Столкновение колдуна и богатыря принимает разные формы. Кощей имеет тайну, которую герою сообщает Баба-яга. Секрет дракона знает похищенная жена героя. Аналогична тайна карлика, похитившего девушек в подземелье, – он может сменить облик на дедка с бородой. Тот же сюжет в сказке о змее, великане. В последнем случае проводником информации для богатыря становится дочь колдуна, это встречается в «Ученике колдуна». В «Кощее» Василиса – дочь Кощея.
Итак, во всех вариантах женщина становится проводником утечки важной информации о силе колдуна. Тот же сюжет в «Волшебном кольце». Парень-колдун в положительном качестве (поступок жены отрицателен). Колдун в сказке о «Колдуне» в отрицательном качестве (поступок женщины положителен, что усиливается тем, что она становится женой богатыря, а еще сильнее – она похищенная жена богатыря).
Ряд модификаций статуса женщины в сюжете: дочь колдуна (Великана, Кощея) – жена колдуна – пленница колдуна – будущая жена богатыря – похищенная жена героя – показывает направление приспособления сюжета к мотиву борьбы парня против колдуна.
В «Волшебном кольце» действие женщины направлено против героя-колдуна. В «Колдуне», «Кощее», «Драконе», «Дедке» – за героя, против колдуна.
Ситуация героини усугубляется еще и тем, что у принцессы в «Волшебном кольце» есть жених-принц, который часто выступает инициатором выпытывания волшебного свойства. Этот принц-жених – антагонист героя, обладающего волшебными качествами, что сближает его с богатырем, выступившим против колдуна. В «Колдуне» жених аналогичен этому жениху-принцу, в «Кольце» принц – герой отрицательный, хотя и антагонист волшебства.
Для героя рассказ о своем секрете оборачивается утратой дворца, кольца и принцессы, а для колдуна и Кощея – смертью.
Герой «Кольца» просыпается в поле, и его спасают кошка и собака. Дракон тоже просыпается, и будит его конь, который и догоняет беглецов. Напомним, что есть сюжеты, в которых кольцо подменяется конем.
Итак, сюжеты «Волшебного кольца» и «Колдуна» происходят от одного исходного, рассматриваемого с позиций двух антагонистов. Это сопоставление раскрывает механизм инверсии, перестановки местами героя и антагониста.
Инверсия связана с единым предметом борьбы – женщиной, предающей волшебство. Инверсия касается единой формы борьбы – столкновение героя-волшебника и героя-богатыря. Инверсия выражается в смене хода поединка: в первом случае вначале побеждает волшебство, затем богатырство с помощью женщины берет реванш. Во втором – вначале побеждает богатырь, затем парень берет реванш. Форма победы аналогична.
Богатырь не в состоянии победить силой волшебства, но с помощью женщины богатырь похищает волшебство. Такое понимание инверсии дает ключ к порождению сюжетов.