- •В. В. Николин волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры
- •Оглавление введение 7
- •Часть 1. Структура волшебной сказки 10
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства 69
- •2. Магия русского обряда 126
- •3. Процесс обряда 128
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок 135
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы 182
- •3. Мужик 274
- •4. Старик 292
- •Введение
- •Часть 1. Структура волшебной сказки
- •1.1. Возрастная структура волшебной сказки
- •1.1.1. Возраст главного героя – основа типологии волшебной сказки
- •1.1.2. Четыре посюсторонних и четыре потусторонних возраста в сказке
- •1.1.3. Сказка и возраст. Примеры
- •1.1.4. Критерии определения возраста главного героя
- •1.2. Пространственная структура сказки
- •1.2.1. Возрастные пояса сказочного пространства
- •1.2.2. Предметы пояса девушки
- •1.2.3. Символика свадьбы
- •1.2.4. Свадьба как ритуал
- •1.2.5. Различие пояса и пространства
- •1.3. Сюжетная структура сказки
- •1.3.1. Общая схема сюжета
- •1.3.2. Система действия в сюжете
- •1.3.3. Схема сказки
- •1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
- •1.3.5. Инверсия и оборачивание
- •1.4. Персонажная структура сказки
- •1.4.1. Пятичленная модель персонажей
- •1.4.2. Восьмичленная модель
- •1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
- •1.4.4. Восьмичленная персонажная структура волшебной сказки
- •1.4.5. Проблемы
- •1.5. Заключение
- •1. Возраст
- •2. Пространство
- •3. Сюжет
- •4. Персонажи
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства
- •2.1. Регионы бытования волшебной сказки
- •2.2. Сказка и мегамашина
- •2.2.1. Золотой век и мегамашины
- •2.2.2. Хеттская мегамашина и общины
- •2.2.3. Египетский и хеттский типы единства мегамашины
- •2.3. Предел волшебной сказки
- •2.3.1. Верхняя граница существования волшебной сказки
- •2.3.2. Соотношение ритуальной и отчужденной деятельности
- •2.3.3. Ритуальная формация
- •2.4. Структура обряда
- •2.4.1. Возрастная схема общины
- •2.4.2. Варианты возрастной схемы общины
- •2.4.3. Границы возрастов
- •2.4.4. Атрибуты свадьбы
- •2.4.5. Модель свадьбы по схеме возрастов
- •2.4.6. Некоторые дополнительные характеристики обряда
- •2. Магия русского обряда
- •3. Процесс обряда
- •2.4.7. Соотношение схемы календаря и схемы возрастов общины
- •2.5. Выводы
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок
- •3.1. Объединение сказок о Бабе-яге
- •3.2. Анализ сказок о падчерице
- •Сюжет «Падчерица» и обряд сиротства
- •3.3. Сказки о парне
- •3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
- •3.3.2. Пакет сюжетов «Волшебного кольца»
- •3.3.2.1. Объединение сказок вокруг «Волшебного кольца»
- •3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
- •3.3.2.3. Вырождение сказок с волшебными предметами
- •3.3.2.4. Строение пакета «Волшебного кольца»
- •3.4. Богатырская тема как порождающее ядро сказки
- •3.5. Сюжеты сказок про супругов
- •3.6. Превращение мифа о змееборце в сказку
- •Змей Горыныч
- •3.7. Ряд волшебных персонажей: три типа тотемов в сказке
- •3.8. Выводы
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы
- •4.1. Введение
- •4.2. Переводчик мотивов в сюжеты
- •Система мотивов
- •4.3. Переводчик сюжетов в мотивы
- •4.3.1. Предварительная типология волшебных сказок по возрастам
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанное дитя
- •2. Парень
- •3. Мужик
- •4. Старик
- •4.3.2. Список сюжетов
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанные дети
- •1.3. Падчерица
- •2. Парень
- •2.1. Парень
- •2.2. Жених
- •2.3. Невеста
- •Садко. *677в, 677*. Относится к былинам.
- •3. Мужик
- •3.1. Колдун
- •3.2. Работник
- •3.3. Удача
- •4. Старик
- •4.1. Дары
- •4.2. Чудо дитя
- •4.3. Смерть
- •5. Легенды или сказки о животных на сюжеты волшебных сказок
- •Сказки про животных как оборачивание сказок о Бабе-яге
- •4.4. Карта сюжетов. Переходы сюжетов друг в друга
- •Перспективы исследования архаичной структуры сказки (вместо заключения)
- •1. Исходные схемы анализа
- •2. Время архаичной структуры сказки
- •3. Ускорение времени. Модель нового прошлого в третьей фазе обряда
- •4. Соединение схем
- •5. Обряд в форме креста
- •6. Феномен встречного времени в сказке
- •7. Общая схема сказки
- •8. Пять типов оборачивания
- •Литература
- •1. Тексты сказок и мифов
- •2. Теория
- •План собрания сочинения в. В. Николина
- •Волшебная сказка:
1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
Посмотрим, как возраста меняются в двух разных ритуалах – свадьбе и инициации. В инициации:
– парень – прибыль, появление нового члена юношеского братства;
– дитя – уход из детей парня или девочки, утрата;
– мужик – (в лице родителей) превращение в старика, в скором времени появление внуков;
– старик – переход мужика в мир стариков, прибавление.
На свадьбе парень умирает, он и невеста находятся на празднике как мертвые. Их как людей возраста парня хоронят, прощаются с ними.
Посмотрим, как переживают возрасты свадьбу:
– парни – утрата для друзей и подруг;
– дети – возможность прибыли, скорое появление нового дитя;
– мужики – усиление общины путем пополнения ее новым домом;
– старики – в лице родителей утрата дитя, в дальнейшей перспективе – конец жизни.
Таблица 4. Группы отношения возрастов к ритуалам
Ритуал |
Возраст |
|||
Дитя |
Парень |
Мужик |
Старше 58 |
|
Инициация |
– |
+ |
– |
+ |
Свадьба |
+ |
– |
+ |
– |
Итак, к ритуалу, будь то свадьба или инициация, возрасты относятся по-разному. Отношение каждого возраста уникальное, но в целом можно говорить, что отношения возрастов дитя и мужика между собой совпадет, другое совпадение отметим в отношениях к ритуалам возрастов старика и парня. При этом и сами ритуалы делятся на две группы, одни усиливают мужика – дитя, другие усиливают старика – парня.
Группировки возрастов в отношении к ритуалам показывают разное отношение к происходящему в ритуале возрастов посюсторонних, аналогичное отношение имеется у возрастов потусторонних.
С точки зрения такого расщепления получается, что в ритуале инициации дитя будет препятствовать переходу (это относится к Бабе-яге), придирчиво относиться, действительно ли готов претендент к переходу, аналогично старик к парию в свадьбе (он мужик, и он должен согласиться пустить на свое место нового мужика, уступить ему роль Змея Горыныча).
В инициации мужик утрачивает дитя, поэтому для него характерно негативное, проверяющее, поручающее, карающее отношение.
Эта типология порождает персонажный ряд сказки. Рассмотрим тип отношения к девочке в «Гусях-лебедях». Тут восемь персонажей: три положительные силы: поручающая, помогающая и скрывающая; три негативные волшебные силы: карающая, испытывающая и преследующая; кроме того, сама героиня предстает в двух возрастах-ипостасях: переход от девочки в девушку.
Таблица 5. Персонажная структура сюжета «гуси-лебеди»
Смысл |
Силы |
События |
|
Позитивные |
Негативные |
||
Силы Возраст Персонаж |
Поручающие Старик Родители |
Карающие Мужик Гуси |
Завязка |
Силы Возраст Персонаж |
Помогающие Антипарень Мышка |
Испытывающие Антидитя Баба-яга |
Служба, испытание |
Силы Возраст Персонаж |
Скрывающие Антистарик Печка и др. |
Преследующие Антимужик Гуси |
Возращение |
Силы Возраст Персонаж |
Конечные Парень Девушка |
Начальные Дитя Девочка |
Переход |
Реконструкция персонажного ряда показывает, что отрицательной силе противостоит положительная, находящаяся на следующем возрастном этапе: старик напротив мужика, парень напротив дитя. Это механизм ритуала-сдвига типа инициация.
Аналогично строится персонажный ряд сказок о свадьбе.
Таблица 6. Персонажный ряд ритуала свадьба
Смысл |
Силы |
События |
|
Позитивные |
Негативные |
||
Силы Возраст Персонаж |
Поручающие Дитя Сват-повитуха |
Карающие Старик Претендент |
Круг общины |
Силы Возраст Персонаж |
Помогающие Антимужик Помощники |
Испытывающие Антипарень Невеста |
Круг сверстников |
Силы Возраст Персонаж |
Скрывающие Антидитя Дружка |
Преследующие Антистарик Родители |
Новый круг общины |
Силы Возраст Персонаж |
Конечные Мужик Муж |
Начальные Парень Жених |
Переход |
Таблица 5, составленная в применении к инициации, относится к конкретной сказке «Гуси-лебеди», можно составить таблицу ритуала в целом. В таблице 6 систематизируется весь ритуал свадьбы, а не конкретная сказка.
В соответствии с таблицей 6 упорядочиваются сказки о свадебных испытаниях: вначале идут сказки о сватах: «Конек», «Кот в сапогах»; затем сказки о помощниках «Сверхпомощники», «Небесные помощники»; сказки о самой свадьбе: «Окаменевший»; наконец, сказки об испытании мужа: «Кощей», «Дракон», «Салтан».