- •История Древней Греции Введение
- •Глава I. Источники по истории Древней Греции
- •1. Источники по истории Крита и Ахейской Греции II тысячелетия до н. Э
- •2. Источники по истории архаической и классической Греции
- •3. Источники по истории Греции эллинистического периода
- •Глава II. Историография истории Древней Греции
- •1. Изучение истории Древней Греции в XIX — начале XX в.
- •2. Русская историография XIX — начала XX в.
- •3. Зарубежная историография Древней Греции XX в.
- •4. Отечественная историография античности (1917–1996 гг.)
- •Раздел I. Раннеклассовые общества и первые государства на — II тысячелетие до н. Э Глава III. Цивилизация минойского Крита
- •1. Предпосылки образования государства на Крите
- •2. Первые государственные образования
- •3. Создание объединенной общекритской державы
- •4. Религиозные воззрения. Царская власть
- •5. Социально-экономические отношения
- •6. Критская морская держава и ее упадок
- •Глава IV. Ахейская Греция во II тысячелетии до н. Э. Микенская цивилизация
- •1. Греция в раннеэлладский период (до конца III тысячелетия до н. Э.)
- •2. Вторжение греков-ахейцев. Становление первых государств
- •3. Формирование микенской цивилизации
- •4. Социально-экономическая структура
- •5. Организация государственного управления
- •6. Взаимоотношения ахейских царств. Троянская война. Угасание микенской цивилизации
- •1. Особенности развития гомеровского общества
- •2. Социально-экономические отношения. Рабство
- •3. Родовые институты и гомеровский полис
- •4. Имущественное и социальное расслоение
- •Архаическая Греция. VIII–VI вв. До н. Э
- •Глава VI. Социально-экономическое развитие Греции. Великая греческая колонизация
- •1. Состояние греческой экономики
- •2. Социальная структура греческого общества
- •3. Раннегреческая тирания
- •4. Великая греческая колонизация
- •5. Рождение новой греческой культуры
- •Глава VII. Пелопоннес в VIII–VI вв. До н. Э
- •1. Общие условия развития
- •2. Северный Пелопоннес в VIII–VI вв. До н. Э
- •3. Южный Пелопоннес в VIII–VI вв. До н. Э. Ранняя Спарта
- •Глава VIII. Формирование полисного строя в Аттике
- •1. Афины в VIII–VII вв. До н. Э
- •2. Реформы Солона. Формирование основ афинской демократии
- •3. Тирания Писистрата и Писистратидов в Афинах (560–510 гг. До н. Э.)
- •4. Законодательство Клисфена. Организация полисной демократии
- •Глава IX. Греческий полис как социально-политический организм
- •Классическая Греция. Расцвет полисного строя. V–IV вв. До н. Э Глава X. Греко-персидские воины
- •1. Причины греко-персидских воин. Их периодизация
- •2. Восстание Милета и греческих городов Малой Азии
- •3. Первые вторжения персов в Балканскую Грецию (492–490 гг. До н. Э.)
- •4. Поход Ксеркса
- •5. Организация Делосской симмахии (первого Афинского морского союза). Освобождение греческих полисов Малой Азии и проливов от персидского господства
- •6. Нарастание напряженности между Афинами и Спартой
- •Глава XI. Экономика Греции в V–IV вв. До н. Э
- •1. Общие особенности греческой экономики
- •2. Положение в сельском хозяйстве
- •3. Ремесла
- •4. Торговля
- •Глава XII. Социальная структура греческого общества
- •1. Характеристика классического рабства
- •2. Господствующий класс
- •3. Положение свободных мелких производителей
- •4. Прослойка деклассированных элементов
- •Глава XIII. Афинская демократия и спартанская олигархия как политические системы Афинская демократия как политическая система
- •1. Общие особенности. Понятие афинского гражданства
- •2. Народное собрание в Афинах
- •3. Совет 500 и Ареопаг
- •4. Выборные должностные лица
- •5. Суд присяжных — гелиея
- •6. Социальная политика афинской демократии
- •Государственный строй Спарты
- •1. Общие особенности. Народное собрание (апелла)
- •2. Геруссия и коллегия эфоров
- •3. Институт царской власти. Военные должности
- •4. Система государственного воспитания спартиатов
- •Глава XIV. Внутриполитическое положение Греции во второй половине V в. До н. Э
- •1. Характеристика Пелопоннесского союза
- •2. Первый Афинский морской союз
- •3. Внешняя политика Афинского морского союза в 40–30–х годах до н. Э
- •Глава XV. Пелопоннесская война. 431–404 гг. До н. Э
- •1. Причины войны
- •2. Архидамова война 431–421 гг. До н. Э
- •3. Второй период Пелопоннесской войны (415–404 гг. До н. Э.)
- •Глава XVI. Греция в первой половине IV в. До н. Э. Кризис греческого полиса
- •1. Социально-экономическое положение
- •2. Возрастание социальной напряженности в Греции IV в. До н. Э
- •Глава XVII. Военно-политическое положение Греции. Кризис полисной системы взаимоотношений
- •1. Гегемония Спарты в Греции (404–379 гг. До н. Э.)
- •2. Второй Афинский морской союз. Возвышение и гегемония Фив. (379–355 гг. До н. Э.)
- •Глава XVIII. Возвышение Македонии и установление ее гегемонии в Греции
- •1. Фракийские племена в V–IV вв. До н. Э
- •2. Македония в V — первой половине IV в. До н. Э
- •3. Возвышение Македонии при Филиппе II (359–336 гг. До н. Э.)
- •4. Борьба Филиппа II за установление македонской гегемонии в Греции
- •5. Борьба промакедонской и антимакедонской партии в Афинах. Деятельность Демосфена. Установление македонской гегемонии в Греции
- •Глава XIX. Великая Греция и Причерноморье
- •1. Великая Греция в V–IV вв. До н. Э
- •2. Положение греческих городов в Южной Италии
- •3. Причерноморье в V–IV вв. До н. Э
- •Глава XX. Культура Греции классического периода
- •1. Особенности формирования греческой культуры
- •2. Особенности греческой религии и общественные празднества
- •3. Греческий театр и литература
- •4. Архитектура и искусство
- •5. Философия
- •Заключение к разделу
- •1. Военно-политическая подготовка к походу
- •2. Завоевание Малой Азии, Сирии и Египта
- •3. Гавгамелы. Захват Вавилона и Суз. Сожжение Персеполя
- •4. Изменения в политике Александра и противоречия в его армии
- •5. Борьба народов Средней Азии против македонского завоевания
- •6. Индийский поход и возвращение в Вавилон
- •7. Держава Александра Македонского. Историческое значение восточного похода
- •Глава XXII. Распад мировой державы Александра Македонского. Образование системы эллинистических государств. Сущность эллинизма
- •1. Войны диадохов. Образование эллинистических государств
- •2. Сущность эллинизма. Периодизация
- •3. Основные достижения эллинизма
- •Глава XXIII. Эллинистический Египет
- •1. Территория
- •2. Экономика, социально-классовые отношения
- •3. Государственное управление
- •4. Внешняя политика Птолемеев
- •Глава XXIV. Государство Селевкидов
- •1. Территория. Организация государства
- •2. Полисы в Селевкидском государстве
- •3. Социально-экономические отношения
- •4. Основные события политической истории
- •5. Упадок Селевкидского государства
- •Глава XXV. Балканская и Великая Греция в эпоху эллинизма
- •1. Основные факты политической истории
- •2. Македонское царство
- •3. Ахейский и Этолийский союзы
- •4. Социально-экономическое развитие Греции
- •5. Родос
- •6. Делос
- •7. Развитие рабства
- •8. Социально-экономические противоречия
- •9. Спарта
- •10. Сицилийская держава Агафокла и Гиерона II
- •Глава XXVI. Пергам, Понт и Северное Причерноморье в эпоху эллинизма
- •1. Пергамское царство в III–II вв. До н. Э
- •2. Понтийское царство в II–I вв. До н. Э
- •3. Северное Причерноморье в III–I вв. До н. Э
- •Глава XXVII. Эллинистическая культура
- •1. Особенности эллинистической культуры
- •2. Эллинистическая религия
- •3. Философия
- •4. Литература
- •5. Градостроительство и архитектура. Скульптура
- •6. Эллинистическая наука
- •Заключение к разделу
- •Заключение
- •Приложение Периодизация истории Древней Греции
- •Хронологическая таблица
- •Важнейшие божества греческого пантеона
- •Важнейшие общественно-религиозные празднества
- •Афинский календарь
- •Библиография
- •1) Общие работы
- •2) Крито-микенский период
- •3) Гомеровский и архаический период
- •4) Классический период
- •5) Эллинистический период
- •6) Причерноморье
- •7) Социально-экономические отношения
- •8) Государство, право, общественная мысль
- •9) Повседневная жизнь
- •10) Литература и театр
- •11) Мифология и религия
- •12) Изобразительное искусство
4. Литература
Литературный процесс эпохи эллинизма, с одной стороны, отражал существенные изменения в общей социальной и духовной атмосфере эллинистической эпохи, с другой — продолжал те традиции, которые уже оформились в литературе классического времени. Можно отметить ряд новых моментов в развитии художественной литературы эпохи эллинизма, прежде всего увеличение круга писавших авторов. От эллинистического времени сохранились имена свыше 1100 писателей различных жанров, что намного больше, чем в предшествующую эпоху. Увеличение общей численности авторов — свидетельство возросшей значимости литературы среди широкой массы читателей и роста потребностей читателя в литературных произведениях. Эллинистическая литература, отражая изменившиеся условия и удовлетворяя новым потребностям читателей, развивалась на базе классической литературы. Как и в эпоху классики, огромное влияние на состояние литературы имел театр, театральные представления. Эллинистический город невозможно представить без театра, который обычно вмещал до половины всего городского населения. Театр стал особым, богато украшенным комплексом различных помещений, приобрел известное архитектурное единство. Происходят существенные изменения в самом театральном действии: из него практически исключается хор и ведут его непосредственно актеры, количество которых возрастает. Исключение хора привело к перенесению действия с орхестры на проскений, возвышение перед сценой. Меняется и реквизит актеров: вместо уродливой, закрывающей всю голову маски и короткой комической туники использовали маски, обозначающие реальные человеческие черты, и костюмы, близкие повседневной одежде. Тем самым действие приобрело более реалистический, близкий к жизни характер.
Изменения в театральном действии вызывались новыми вкусами эллинистических зрителей и новыми драматургическими жанрами. В эллинистическое время продолжали ставиться трагедии, поскольку они были непременной принадлежностью общественных и религиозных празднеств во многих городах. Трагедии писались на мифологические и современные сюжеты. Один из известных трагиков, Ликофрон, прославился трагедией о страданиях города Кассандрии во время осады, а также сатировской драмой «Менедем», в которой он показал противоречие между благородными стремлениями и низким образом жизни людей. Однако наиболее популярным драматургическим жанром в период эллинизма стала новая комедия, или комедия нравов, которая изображала столкновение различных характеров, например мудрого старика, хвастливого воина, благородной девушки, коварного сводника, ловкого соблазнителя и др. Одним из лучших представителей этой бытовой драмы был афинский поэт Менандр (342–292 гг. до н. э.). В его комедиях проявились возросшее мастерство в обрисовке характеров, известный психологизм, умение подметить бытовые детали, изящный и остроумный язык, мастерство в ведении интриги. Комедии Менандра отражали жизнь Афин с ее повседневными заботами, мелкими интересами, столь далекими от политических страстей классической комедии. Реалистически изображая жизнь, Менандр делал это настолько художественно и глубоко, что в его героях жители многих эллинистических городов, а затем и Рима узнавали своих современников, что обеспечило комедиям Менандра огромную популярность и самое широкое распространение по всему эллинистическому миру.
Театр в Приене. Реконструкция
Если Афины были центром новой комедии и бытовой драмы, то Александрия стала центром эллинистической поэзии. Поэтическому творчеству ученые Александрийского музея уделяли столь же большое внимание, как философским и научным занятиям. В Александрии был создан особый поэтический стиль, который получил название александризма: он предполагал обширную эрудицию авторов, особенно при описании мифологических сюжетов, разработку внешней формы произведения, тщательность отделки каждой строчки, отказ от простонародных слов и т. п. Эта поэзия, лишенная волнующих общественных проблем, предназначалась для узкого круга придворной и интеллектуальной элиты, свидетельствовала об упадке подлинного поэтического чувства, о подмене настоящей поэзии учеными изысканиями в стихотворной форме. Основателем александрийского стиля был глава музея и воспитатель наследника престола Каллимах (310–240 гг. до н. э.). Блестяще подготовленный филолог, Каллимах был плодовитым поэтом. Ему принадлежат самые различные произведения на мифологические, литературные и исторические темы. Наиболее известны его поэмы «Гекала» и «Причины», в которых поэтически обрабатываются мифологические сказания, раскрывающие происхождение того или иного религиозного обряда, общественного празднества или загадочного обычая. Так, в поэме «Гекала» объясняется малопонятный в III в. до н. э. миф о праздновании Гекалий и связанного с ним заклания быка. Каллимаху принадлежит также небольшие эпиграммы, произведения, написанные довольно редким поэтическим размером — ямбом, в которых разрабатываются некоторые мотивы народных преданий, в частности рассказ о милетском мудреце Фалесе, басня о споре лавра с маслиной. В сохранившихся гимнах в честь наиболее известных греческих богов Каллимах не столько прославляет божественную природу, сколько решает художественные задачи передачи человеческих взаимоотношений, описания природы или объяснения какого-либо обряда. Один из сюжетов Каллимаха о посвящении царицей Береникой локона своих волос храму Афины в качестве обета в честь счастливого возвращения своего супруга Птолемея II из сирийского похода в I в. до н. э. был обработан римским поэтом Катуллом («Локон Береники») и вошел в мировую поэзию.
Греческие гетеры. Фрагмент сцены пиршества
В творчестве Каллимаха были намечены основные жанры александрийской поэзии, которые вслед за ним стали разрабатывать другие поэты. Так, Арат из Сол в подражание «Причинам» написал большую поэму «Явления», в которой дал поэтическое описание звезд и связанных с ними преданий. Никандр из Колофона составил поэму о ядах и противоядиях, поэтические трактаты по земледелию и пчеловодству.
Жанр эпиграммы, начатый Каллимахом, был продолжен в творчестве Асклепиада, Посидиппа и Леонида, живших в III в. до н. э. В их коротких эпиграммах давались небольшие, но очень тонкие зарисовки различных явлений повседневной жизни, отношений, разных характеров, которые в целом создавали довольно полную картину эллинистического общества. В эпиграммах Леонида Тарентского дано изображение быта, мыслей и чувств простого народа: пастухов, рыбаков, ремесленников.
В эллинистическое время известную популярность приобрел жанр искусственного эпоса, наиболее видным представителем которого стал Аполлоний Родосский, автор обширной поэмы «Аргонавтика» (III в. до н. э.). В этой поэме Аполлоний, сопоставляя многочисленные мифологические версии, подробно описывает плавание аргонавтов к берегам далекой Колхиды. В целом поэма Аполлония — произведение, свидетельствующее скорее о трудолюбии, нежели о поэтическом таланте автора, но описание любви Медеи и Ясона написано с большим вдохновением и считается одним из поэтических шедевров эллинизма.
Типично эллинистическим литературным жанром, отражающим общественные настроения своего времени, стал жанр буколической поэзии, или идиллии, и социальных романов-утопий. Живущие в сложном, неуравновешенном мире, находящиеся под гнетом царской администрации, социальной напряженности и политической нестабильности, подданные эллинистических монархов мечтали о счастливой и безмятежной, лишенной тревог жизни. Одним из основоположников жанра идиллии стал Феокрит Сиракузский, обосновавшийся в Александрии (315–260 гг. до н. э.). В идиллиях Феокрита описываются пастушеские сценки, изображающие встречи, разговоры и взаимоотношения пастухов и их возлюбленных. Как правило, эти сценки разыгрываются на фоне условного красивого пейзажа. Пастухи ведут отвлеченные разговоры о любви пастуха к прекрасной девушке, о местных событиях, о стадах, о ссорах. Отвлеченное действие на фоне абстрактного пейзажа создает искусственный мир безмятежно живущих людей, который так контрастировал с реальным миром эллинизма.
Те же настроения ухода в призрачный мир передаются в романах-утопиях III–II вв. до н. э. В романах Эвгемера и Ямбула описывались фантастические страны, острова блаженных где-то на краю ойкумены, в далекой Аравии или Индии, где люди наслаждаются счастливой жизнью на лоне роскошной природы. У этих людей полный достаток, гармоничные отношения, отменное здоровье. Быт таких людей напоминает быт самих богов. В романе Эвгемера развивается интересная концепция происхождения богов. Боги — это обожествленные за свои заслуги люди, мудро устроившие быт сограждан. Большая популярность этих жанров показывала, что их авторы точно угадывали общественные настроения широких масс населения.
В ряду прозаических жанров ведущее место занимали исторические произведеняи. В период эллинизма была создана богатая историография (история Тимея, Дуриса, Арата, Филарха и др.). Однако наиболее значительным историческим произведением стала «История» Иеронима из Кардии, содержащая ценное описание эллинистической истории от смерти Александра, в походе которого Иероним принимал участие, до смерти Пирра в 272 г. до н. э. Сведениями Иеронима впоследствии пользовались Диодор Сицилийский, Помпеи Трог, Плутарх и Арриан. Вершиной эллинистической историографии стала «Всеобщая история» Полибия, который составил обширный труд в 40 книгах об истории всего Средиземноморья с 220 по 146 г. до н. э. Труд Полибия был продолжен стоиком Посидонием, который дал описание исторических событий со 146 по 86 г. до н. э. в 52 книгах.
В начале III в. до н. э. египетский жрец Манефон и вавилонский жрец Берос составили на греческом языке, но на основе местных архивов и богатой традиции историю своих стран, в которой дан синтез принципов собственно греческой и местных школ историографии.
В целом эллинистическая литература отличалась от классической как по художественно-идейной направленности, так и по жанровому разнообразию. Интерес к форме и неглубокое идейное содержание, исследование внутреннего мира отдельного человека и игнорирование общественных потребностей, подмена глубоких философских мыслей мелкими будничными заботами и вместе с тем разработка реалистических сюжетов, интерес к психологии отдельного человека и к его внутреннему миру характеризуют противоречивое течение литературного процесса эллинистической эпохи.