1.4. Теория периодизация экономической деятельности.

Экономика развивается в определенных исторических условиях и как природа развивается циклично. В экономических структурах постоянно возникают диспропорции, cвязанные со многими причинами. Потребности людей растут, но ресурсы ограничены. Это проявилось еще в условиях архаичного способа производства, когда наступил кризис из-за нерационального ведения охоты и был изобретен лук. Однако именно противоречия и являются движущей слой развития общества. Вообще противоречия в экономическом развитии можно разделить на биологические,  cоциальные, общие и специфические. Законом экономического развития является экономический рост, но происходит он неравномерно в виде волнообразного движения по спирали. Системные или цивилизационные кризисы ведут у смене технологий. Биологические противоречия вызывают кризисы технологического характера, что также ведет к смене применяемых технологий. В архаическом общества биологический кризис вызвал усиление собирательства и в конечном итоге к переходу к земледелию. Рост населения в условиях применения каменных орудий обработки привел к истощению почв (опять экологических кризис) и освоению ирригационного земледелия и конечном итоге освоению металлических орудий труда. В XX веке возникли новые противоречия, связанные с дефицитом ресурсов (продовольственный, приведший к зеленой революции и развитию генной инженерии), сырьевой и энергетический (переход на синтетические материалы и новые нетрадиционные источники энергии). На основе биологических противоречий возникают социальные противоречия, которые проявляются в противоречии между потреблением и производством. Потребление всегда опережает возможности производства и порождает необходимость его развития, то есть подталкивает изменение технологий.

Экономические противоречия возникают из различий между частным и общественным характером труда, спросом и предложением, анархией производства и планомерностью внутри предприятия.

Специфические противоречия проявляются между различными социальными группами и регионами мира.

Человеческое общество пережило пять технологических революций, каждая из которых приводила к радикальным изменениям условий жизни. Современный человек появился 40-70 тыс. лет назад и занимался охотой на крупного зверя. Жил он родовыми общинами, численностью 20-30 человек. C помощью дубины такая община могла прокормить себя с площади не менее 1 тыс. км². В 15 тысячелетии до нашей эры был изобретен лук и стрелы. А это привело к расширению возможностей охоты и демографическому взрыву (теперь, чтобы прокормить общину из 40-60 человек требовалось лишь -400-500 км² территории). Люди стали собирать к тому же съедобные растения и расселились по всей территории Земли (в основном этот процесс завершился к XI тысячелетию до нашей эры). В VIII-VII тысячелетии до н. э. в на Ближнем Востоке стало развиваться земледелие и скотоводство. Постепенно независимо оно распространилось по всей территории Земли. Что опять вызвало демографический взрыв, и в конечном итоге, в районах благоприятных для этого привело к возникновению государства. Менялись орудия труда. Сначала землю обрабатывали каменными орудиями труда, затем из сплавов цветных металлов, а потом и из черных металлов.

Новая технологическая революция произошла в конце XVIII века и была связана с развитие массового производства товаров с помощью машин. Эта революция привела также к демографической революции и в конечном итоге к демократической революции.

В 50-60-х гг. XX века началась новая технологическая революция, cвязанная с использованием новых источников энергии, использованием материалов не существовавших в природе, развитие генной инженерии, развитием информационных технологий, обеспечивших автоматизацию сначала части технологических процессов, а затем управления и систем снабжения, освоение космоса.

В экономической литературе существуют различные точки зрения на историю развития хозяйственных систем. Одни считают, что определяющей тенденцией является стремление развития систем к единообразию, унификации структурных элементов, другие полагают, что существование различных экономических систем взаимно обогащает системы, что ведет к экономическому росту и конвергенции систем.

Такая противоречивость взглядов отражает многомерность экономических процессов, поскольку современный мир характеризуется наличием разных экономических систем, которые в разные исторические периоды не оставались неизменными. Ученые и пытались рассматривать общество в процессе исторического развития, выявить закономерности, cтупени развития, определить степень целостности современного мира, что является коренным вопросом экономичеcкой теории.

Современный мир является результатом естественного исторического развития социума. Понимание же этого исторического процесса у различных теоретиков различается, поскольку используют они разные критерии для характеристики данного процесса. Наиболее известен формационный подход, впервые сформулированный К. Марксом в письме к В. Засулич, где он выделил три формации, вместе с Ф. Энгельсом он развил эту концепцию, а в дальнейшем ее развивал В. Ленин. Это первичная (архаичная), куда он относил первобытно-общинный и азиатский способы производства. Вторичную, основанную на частной собственности (рабство, крепостной строй, капитализм), и коммунистическую формации. Она по Марксу не есть идеальный способ производства, а историческая эпоха, которая включает в себя целый ряд способов производства, основным содержанием которой является уничтожение частной собственности. Марксисты выделяли пять способов производства (первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический) на основе утверждения, что решающая роль в общественном производстве принадлежит самому процессу производства, а анализ позволил Ленину даже вывести закон о преимущест-венном росте производства средств производства, производству ради производства, а не ради удовлетворения потребностей людей в благах.

Ныне даже многие экономисты марксисты подвергают сомнению выделение пяти способов производства по целому ряду причин. Во-первых, что оно применимо даже не к Западной Европе, а скорее к Средиземноморью (поскольку рабство вне пределов Римской империи в Европе не существовало, его роль на севере Галлии была ничтожной) и не имело всеобщего распространения. Да, в других регионах мира было домашнее рабство (Месопотамия, Тропическая Африка, Юго-Западная Азия). Сюда не вписываются азиатский способ производства: цивилизации Китая, Индии, Японии, часть цивилизаций Африки, Центральной и Южной Америки. К тому же использованы для выделения эпох разные критерии. Для рабовладельческой и феодальной - политико-юри-дические, для первобытно-общинной - социальный, для капитализма и коммунизма - экономический.

Поэтому рассмотрение процессов развития на уровне формаций не может охватить всю гамму явлений жизни социума или регионов, потому очевидна ограниченность такого подхода.

В 1906 г. свою версию периодизации экономического развития выдвинул К. Бю-хер на основе критерия связи в обществе между производством и потреблением: замкнутое домашнее, городское хозяйство и народное хозяйство.

Против схемы Бюхера выступили Эд. Мейер и Белох, а известный американский ученый У. Ростоу выдвинул теорию стадий: традиционное общество, переходное общество, стадия сдвига (промышленная революция), стадия зрелости (НТР, урбанизация), cтадия массового потребления.

Cовременная экономическая мысль на основе использования критерия степень индустриального развития общества выделяет доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество (Гелбрейт, Арон, Белл)

Какие же критерии должны быть использованы для характеристики эволюции социума. Во-первых, характер затрат человеческой энергии (мускульная, c помощью животных, машин, нервно-психическая, умственная). Во-вторых, по характеру используемых орудий труда (каменные, смешанные, бронзовые, стальные, комбинированные). В-третих, характер технологий (ручные, машинные, информационные), в четвертых, характер использования источников энергии (физическая, животных, энергия воды, тепловая, электрическая  и т. д.). В-пятых, характер использования рабочей силы (принудительный, cвободный труд), в шестых - критерий вида социально-политичес-кой организации и основные формы собственности.

По системе этих критериев можно выделить лишь 4 формационных периода развития социума: архаический, аграрный, промышленный, постиндустриальный.

Архаический характеризуется половозрастным разделением видов деятельности, охота и собирательство. Орудия труда - дубина для охоты, затем деревянный лук, костяные крючки, использование жил животных. Наличие патриарха, вождя.

Аграрный - затраты физической энергии, ручной труд с помощью каменных орудий труда, затем бронзовых и стальных, затем использование животной тяги, энергии текущей воды, кастово-сословная cоциальная система, вождь, городская демократия, абсолютные монархии.

Промышленный - затраты физической энергии уменьшаются, все больше затраты нервно-психической энергии. Использование машин на тепловой, электрической тяге. Развитие транспорта с двигателями (паровой, внутреннего сгорания, электрический), в морском транспорте переход с паруса на механический двигатель. Развитие железнодорожного, автомобильного, авиационного). В социальной области развитие системы социальных групп. В политической области - демократизация политические партии, постепенное введение всеобщего избирательного права, распространение системы конституционной монархий, республиканских форм правления.

Постиндустриальная - увеличения в затратах труда доли нервно-психической и умственной энергии, рост использования материалов, не встречающихся в природе, использование новых видов энергии (приливных волн, подземного тепла, атомной энергии), автоматизированные системы производства и управления. Освоение космоса, глобализация системы передачи информации, демократизация политической жизни, рост социальной направленности экономики.

В 80-е XX века марксисты, поняв, что формационный подход не раскрывает закономерностей развития, стали разрабатывать цивилизационный подход. Теория формационного развития описывает лишь экономические формы и механизмы материального воспроизводства. Но экономическая система - это не только экономические механизмы воспроизводства, но и формы и механизмы регулирования процессов развития других элементов социума, куда входят и культура как таковая, социально-поли-тические институты. Социум не может существовать без использования окружающей природной среды (очеловеченной природы), да и вообще вне биосферы.

Изучение исторического процесса невозможно без изучения движения социальной материи, которое развивается по собственным законам, отличным от законов развития растительного и животного мира. Это В. Ленин утверждал, что исторический материализм позволяет перенести законы природы на человеческое общество. Поэтому мы может сказать исходным пунктом характеристики движения социальной материи может быть категория социума, формой движения которого является цивилизационная эволюция, а не революционные скачки от формации к формации и борьба классов.

Результатом современной научно-технической революции является становление новой глобальной инфраструктуры мира, развитие систем и механизмов общения, которые позволяют человечеству овладеть пространством и временем, физические сближают страны и народы.

Движущей силой развития мировой цивилизации, основой процесса воспро-изводства является организация управления, учитывающая законы социально-эконо-мического развития, обеспечивающей эффективное действие закона роста потребностей. Можно привести несколько определений цивилизации, В историко-культурном - узком смысле - цивилизация система поведенческих и языковых связей. В социо-культурном (тоже довольно узкий смысл) цивилизация этнопсихологическая и историко-культурная общность, связанная единством общения и социальных институтов, зарождение которых началось в архаическом обществе (язык, вождь, cовет старейшин, князь). В широком политэкономическом смысле цивилизация - способ эволюции социума - совокупности форм и видов материального и духовного выражения деятельности общества по освоению окружающей природы, форм и способов организации произ-водства, технологий, способов общения экономических агентов и механизмов управления социальными и экономическими процессами и регулирования жизнедеятельности общества по воспроизводству самое себя в целях выживания и развития и улучшения "очеловеченной" природы, а в идеале слияние с природой. Уровень развития социума зависит от степени развития цивилизационных институтов, механизмов социально-экономического менеджмента, эффективности использования факторов производства, этноcоциальной психологии и культурных традиций.

Такой подход характеризует социум как систему согласования интересов социальных групп на основе социально-психологических и культурных традиций данного социума, развивающихся в результате растущих потребноcтей, удовлетворение которых зависит от уровня развития систем управления, эффективности производства и об-мена. Основу цивилизации составляет духовный мир - наиболее специфическая часть системы, оказывающее на все стороны жизни общества, ибо в особенностях социально и этнической психологии, традициях, религиозных и моральных воззрениях и нормах заложены возможности ее ускоренного или замедленного развития общества, то есть культура является программой экономического поведения и развития.

Поскольку социум часть природы и не может существовать вне ее, а на общество также оказывают влияние космические излучения и тяготения, то структуру категорий и институтов социума можно описать как многомерное пространство, окруженное биосферно-космическим полем. В сиcтемe входит четыре подсистемы - духовный мир, технологический способ производства, системы экономической и социально-полити-ческой организации общества.

Духовный мир - это культура: институты контроля (традиции, мораль, этика, социальная, этническая и экономическая психология); институты познания и объяснения мира (религия, наукa, философия, литература и искусство); институты передачи информации (образования и язык).

Технологический способ производства: институты (факторы производства, технологии), механизмы управления (менеджмент, маркетинг, стандарты, законодательство о производстве и труде, информация).

Экономическая система организация социума: институты (собственность, экономические агенты общения, рынок), механизмы общения (разделение труда, экономические интересы, воспроизводство, экономическое традиционное и современное право, информация).

Социально- политическая система: институты (домохозяйство, род, племя, этни-ческая группа, нация, социальные и профессиональные группы, профсоюзы, церковь и религиозные организации, партии, государство), механизмы общения (государственная система управления, традиционное и современное право, информация, язык).

Международное разделение труда: институты (национальный рынок, транснациональные компании, международные и региональные экономические организации), cис-темы общения и управления (торговля товарами и услугами, движение капитала и труда, экономическая помощь, международное экономическое право).

Cистема международного политического, культурного и военного сотрудничества: институты международные и региональные организации (ООН, ЮНЕСКО, МОТ, НАТО), механизмы общения (дипломатические отношения, культурный и спортивный обмен, военное сотрудничество, международное законодательство).

Механизмы и системы экономического общения обеспечивают воспроизводство, постоянное повторение, непрерывное возобновление процесса производства. В экономическом плане существует два типа воспроизводства: простое и расширенное.

Материальным выражением процесса воспроизводства является производство совокупного продукта, предполагающее соответствие произведенных благ потребностям общества.

В цивилизационном аспекте понятие воспроизводства несколько шире и процесс воспроизводства определяется особенностями культуры данного социума. Воспроизводство в этом смысле означает способность общество сохранять и развивать ценности общества и производства.

Мы чаще говорим о производстве, чем о воспроизводстве. Однако они являются разными характеристиками продуктивной деятельности социума, несут разные структуры ценностей. Производство - это результат деятельности экономических агентов в виде услуг и духовных продуктов и развивается по формуле цель - средство - результат.

Воспроизводство в широком плане развивается по формуле условие (обеспечение растущих потребностей) - средство (использование факторов производства) - цель (стабильный экономический рост). Эта категория означает способность общества сохранять и развивать институты и механизмы обеспечения стабильного экономического и социального роста, то есть воспроизводить систему ценностей социума (в том числе и культуры). В этом аспекте существует три типа воспроизводства социума: деструктивное, простое и интенсивное.

Деструктивное воспроизводство характеризуется неспособностью социума удерживать на минимальном уровне эффективность производства, и связано с упадком культуры, разрушением ценностей цивилизации и разрушением экономической инфраструктуры, а в конечном итоге ведет к гибели социума.

Простое воспроизводство - это создание предпосылок для поддержания достигнутой эффективности на неизменном уровне, а процесс производства отвергает инновации. Оно характерно для обществ традиционного типа и это рост без развития.

Интенсивное воспроизводство - стремление к инновациям во всех сферах жизни социума (техническом, организационном, экономическом, культурном, социальном) и его высшей ценностью является повышение эффективности производства, то есть улучшение условий обеспечения растущих потребностей общества и, следовательно, изменение культуры и рост значения человеческого капитала.

В процессе воспроизводства проявляются связи между социальными отношениями, производством и культурой. Cоциальные отношения и производство несут в себе систему ценностей, а культура выступает как программа процесса воспроизводства. Cоциальные отношения можно рассматривать как результат воспроизводства культуры.

Процесс воспроизводства распадается на стадии: производство, обмен, распределение и потребление.

Производство - это процесс создания материальных и духовных жизненных благ, необходимых существования и развития социума. Процесс производства нельзя представлять механическим соединением его элементов. Единство, слаженное функционирование факторов производства характеризуют качество организации. Важным фактором производства становится его оптимизация и гибкость организации процесса производства. Все большее значение приобретает и социальная направленность производства. Уровень развития личных и вещественных факторов производства - важнейший критерий общественного прогресса. Кроме того, факторы производства и особенно рабочая сила и предпринимательские способности являются ведущей силой производства и всегда действуют в определенной общественной форме - в зависимости от характера и способа соединения факторов производства. Усложнение потребностей - катализатор производства, но потребности определяются производственными возможностями и в этом смысле правомерно говорить о примате производства в жизни общества.

Распределение - разновидность объективных экономических процессов и отношений, спецификой которых является установлении пропорций, в которых агенты эко-номического общения принимают участие в производстве. Распределение оказывает активное воздействие на социальные процессы, порождая субъективные представления о приоритетности распределения в экономике.

Обмен - фаза воспроизводства, необходимое следствие разделения труда и форма включения индивидуальной деятельности в общественную. Она выполняет функцию реализации прибавочной стоимости.

Одной из важнейших фаз воспроизводства является потребление, процесс удовлетворения личных, oбщественных и производственных потребностей. Общий уровень потребления в конечном счете определяет уровень развития производства и личных факторов производства.