ПОПОВ Владимир Владимирович

ОТКРЫТЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИЗРАИЛЯ

Семинарская работа по курсу 42102

"ОТНОШЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ТЕМЕ ХОЛОКОСТА. ДИНАМИКА И ПЕРСПЕКТИВЫ ОТНОШЕНИЯ РПЦ К ТЕМЕ КАТАСТРОФЫ И ЧЕРЕЗ НЕЕ К ЕВРЕЯМ, ИЗРАИЛЬТЯНАМ И К ГОСУДАРСТВУ ИЗРАИЛЬ"

Оглавление

Введение 2

Патриархи и богословы 3

Алексий II 3

Кирилл 4

Кураев 5

Чаплин 8

Структура РПЦ 10

«Церковные либералы»: Теология-после-Освенцима на православной почве 10

«Ревнители православного благочестия»: борцы с «христоненавистниками» 11

Епископат РПЦ: умеренный консерватизм 14

Заключение 16

Библиографический список 18

Приложение 1. Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами 19

Приложение 2 . Нужно ли изучать Холокост в российских школах? – Мнения священнослужителей. 04.05.2012 22

Екатеринбург, РФ

2012

Введение

Русская православная церковь традиционно занимает доминирующее положение в религиозной жизни России. Поэтому ее отношение к теме Холокоста, к евреям и к Государству Израиль традиционно задает вектор и общественного отношения к этим темам.

В России христианство - не просто количественно доминирующая в силу многочисленности последователей конфессия. Фактически православие является полугосударственной религией, несмотря на провозглашенный Конституцией Российской Федерации тезис об отделении церкви от государства.

Особенностями догматики и общей ментальности восточной христианской церкви являются консерватизм, строгая приверженность однажды определенным позициям и сопротивление инновациям, особенно затрагивающим основы вероучения. Во многом именно благодаря этим особенностям менталитета в рамках православия весьма затруднена ревизия официальной доктрины относительно евреев, наподобие той, которая была осуществлена в католической и в большинстве протестантских Церквей. Напомним, что после Холокоста западные деноминации признали ответственность христианства за антисемитизм и официально сняли основное традиционное обвинение против евреев - в богоубийстве. В силу целого ряда объективных и субъективных причин, подобная ревизия не произошла в русском православии и вряд ли произойдет в ближайшее время. Все традиционные средневековые обвинения против иудеев, высказанные в довольно резких выражениях еще Отцами Церкви, актуальны и действительны в православии по сей день и периодически повторяются на страницах церковных изданий.

В связи с этим в данной работе ставится задача анализа отношения русской православной церкви к теме Холокоста, причем важно оценить отношение и высших иерархов церкви, публичных деятелей РПЦ, православных СМИ, а также анализ мнений блогеров простых прихожан.

Тема Холокоста является ключевой, можно сказать призмой, через которую русское православное общество и русская православная церковь выстраивают свое отношение и к самим евреям, и к израильтянам, и к Государству Израиль, и смотрят на повороты истории собственного народа.

Только недавно русская православная церковь обратила внимание на трагедию Холокоста. До последних лет традиционным в нашей стране было официальное замалчивание Холокоста, всяческое сопротивление выделению Холокоста «в отдельную трагедию». Эта недальновидная позиция породила плодороднейшую почву для движения отрицателей Холокоста, а также для закрепления в массовом сознании Холокоста как чисто еврейской трагедии, не имеющей к нашей стране никакого отношения.

Очевидно, что Катастрофа актуальна не только для западной Европы, поскольку огромное количество жертв Холокоста – это жители именно еврейской России, граждане СССР. Из 6 миллионов погибших евреев – 3 миллиона погибли на территории СССР: на Украине, в Беларуси, Прибалтике, западной части современной России, которая была оккупирована немцами. Кроме того Холокост - это истребление не только евреев, это также истребление коммунистов, цыган, сексуальных меньшинств, инвалидов и просто славян.

Именно вследствие печальной ситуации в изучении Шоа, сложившейся в нашей стране представляется интересным отношение ведущей религии страны к данной теме, официальная позиция высших иерархов и отношение паствы.