- •Вопрос 1 Предмет и задачи политологии
- •Вопрос 2 Политология в системе социально-гуманитарных наук
- •Вопрос 3. Политика как социальное явление и предмет научного познания
- •Вопрос 4. Основные концептуальные подходы к исследованию политики
- •Общие методы политологии
- •Вопрос 5. Политические воззрения мыслителей древнего мира (Конфуций, Платон, Аристотель)
- •Аристотель
- •Вопрос 6. Политические воззрения средневековых мыслителей (Августин Блаженный, Фома Аквинский)
- •Вопрос 7. Учение н. Макиавелли о государстве
- •Вопрос 8. Т. Гобсс и Дж. Локк о формах правления
- •Вопрос 9. Учение ш.Л. Монтескье о разделении властей
- •Вопрос 10. Развитие политической мысли в конце 19 начале 20 века
- •Вопрос 11. Работа м. Вебера «Политика как призвание и профессия»
- •Вопрос 12. Работа Сорокина «Социология революции»
- •Вопрос 13 Власть: понятие и основные концепции (Власть-в.)
- •Вопрос 14. Основания и ресурсы власти
- •Вопрос 15. Легитимность власти. Типы легитимности власти
- •В-16 Понятие политической системы. Основные подходы к анализу политических систем
- •Вопрос 17. Основные типы политических систем
- •Вопрос 18. Природа и сущность политического лидерства. Проблема политического лидерства в современном обществе
- •Вопрос 19. Типология и функции лидерства
- •Вопрос 20. Теория лидерства в современной политологии
- •Вопрос 21. Социальная стратификация и мобильность.
- •Вопрос 22. Социальные группы как субъекты политики
- •Вопрос 23. Сущность государства и его основные признаки
- •Вопрос 24. Составляющие элементы государства.
- •Вопрос 25. Функции государства
- •Вопрос 26. Формы государственного правления. Современная типология государств
- •Вопрос 27. Гражданское общество и правовое государство
- •Вопрос 29. Понятие и типология политических движений, их динамика
- •Вопрос 30. Сущность, основные типы политических партий. Партийные системы.
- •Вопрос 31. Понятие политической элиты. Ее первые классические концепции.
- •Вопрос 32. Современные теории элиты. Теория элитарной демократии.
- •Вопрос 33. Социальная представительность и система рекрутирования элит
- •Вопрос 34. Природа и корни социального конфликта
- •Вопрос 35. Типы социальных конфликтов, их функции.
- •Вопрос 36. Политически режим: понятие и сущность
- •Вопрос 37. Классификация политических режимов.
- •Вопрос 38. Понятие и идейные истоки тоталитаризма
- •Вопрос 39. Социальные предпосылки тоталитаризма, его основные черты и разновидности
- •Основные черты тоталитаризма.
- •Разновидности тоталитаризма.
- •Вопрос 40. Особенности авторитарных политических систем.
- •Вопрос 41. Понятие демократии. Основные теории демократии
- •Вопрос 42. Проблемы демократии в современной России.
- •Вопрос 43. Нации в политической жизни. Национальный вопрос в тоталитарном и демократическом государствах.
- •Вопрос 44. Понятие политического поведения, его типы. Политическая социализация личности.
- •Осн. Типы политич. Поведения.
- •Политич. Социализация.
- •Осн. Типы политич. Социализации:
- •Вопрос 45. Политическая культура : содержание понятия и структурные элементы.
- •Вопрос 46. Типология политических культур.
- •Вопрос 47. Политическое сознание: уровни, культура, функции
- •Вопрос 48. Социально-политические взгляды л. Гумпловича и э.Дюркгейма.
- •Вопрос 49. Политическая жизнь общества и его демократические параметры.
- •Вопрос 50.Сущность и основные принципы демократии как общечеловеческой ценности.
- •Вопрос 51. Основы конституционного строя рф
Вопрос 41. Понятие демократии. Основные теории демократии
В современном языке слово «демократия» имеет несколько значений. Его первое, основополагающее значение связано с этимологией, происхождением этого термина. «Демократия» переводится с древнегреческого как «народовластие» или, используя расшифровку этого определения американским президентом Линкольном, «правление народа, избранное народом и для народа». Более широкая вторая трактовка какформы устройства любой организации, основанной на равноправном участии ее членов в управлении и принятии в ней решений по большинству. Понимаемая в широком значении, демократия может существовать всюду, где есть организация, власть и управление. В третьем значении демократия рассматривается как основанный на определенной системе ценностей идеал общественного устройства и соответствующее ему мировоззрение. К числу составляющих этот идеал ценностей относятся свобода, равенство, права человека, народный суверенитет. В четвертом значении демократия рассматривается как социальное и политическое движение за народовластие, осуществление демократических целей и идеалов. Понятие демократии как народовластия является нормативным, поскольку базируется на нормативном подходе, предполагающем построение категории исходя из человеческих идеалов, ценностей и пожеланий. Демократия характеризуется в этом случае как идеал, основанный на таких ценностях как свобода,равенство, уважение человеческого достоинства, солидарность. Эмпирический подход абстрагируется от идеалов и априорных оценочных суждений и требует исследовать демократию такой, какова она есть на деле. Категория демократии в этом случае строится исходя из реальности, безотносительно к провазглашаемым государством ценностям. Демократия трактуется как форма правления, основанная на конкуренции потенциальных руководителей за доверие избирателей, выражаемая на выборах. Исходя из этих определений можно выделить следующие черты демократии: 1. Юридическое признание и институциональное выражение суверенитета, верховной власти народа. Народу принадлежит учредительная, конституционная власть в государстве, он выбирает своих представителей и может периодически сменять их. 2. Периодическая выборность основных органов государства. Лица, осуществляющие верховную власть, избираются на определенный ограниченный срок. 3. Равенство прав граждан на участие в управлении государством. Этот принцип требует как минимум равенство избирательных прав. А в современной политич. системе он предполагает также свободу создавать политич. партии и др. объединения для выражения воли граждан, свободу мнений, права на информацию и на участие в конкурентной борьбе за занятие руководящих должностей. 4. Принятие решений по большинству и подчинение меньшинства большинству при их осуществлении.
В соответствии с тем, кто - народ, личность или группы - выполняют властные ф-ции, выделяют коллективную(тоталитарную), индивидуалистическую(либеральную) и групповую(плюралистическую и элитарную) теории демократии. 1. Коллективная модель демократии и соответствующий ей идеал существовали во все периоды истории. Главным субъектом политики считается народ, чья воля определяет главные черты политики того или иного гос-ва. В этом отношении характерна классическая теория демократии нового времени, появившаяся в век рационализма. Народ может, как писал Ж.Ж.Руссо, выражать единую волю и творить общее благо. Вера в народ, в его разум вполне объяснима с точки зрения философии рационализма. Но в реальности народ не представляет монолитного социального образования, это совокупность разнородных групп с различными интересами, достаточно полярными представлениями о благе. Попытки навязать обществу счастье, одинаковое для всех, всегда заканчивались неудачей. 2. Индивидуалистическая концепция демократии имеет тот же возраст, что и коллективная. В соответствии с ней личность - истинный субъект политики. Личность для своего самовыражения не должна испытывать помех со стороны гос-ва. Свобода деятельности, реализация внутреннего потенциала личности и есть проявление демократии. Индиви. демократия не предусматривает того, что личность наряду с потребностью выражения своей неповторимости нуждается в защите со стороны коллектива, в нормах и институтах, созданных обществом. Если же она не находит всего этого, то возникает аномия, состояние оторванности индивида от своей соц. Среды, маргинальности личности. 3. Согласно плюралистическому подходу, ни личность, ни народ в целом не могут исполнять роль субъекта политики. Это может сделать только группа, в рамках которой личность в состоянии самовыразится, сформировать свои интересы и ценности и найти опору и защиту. Плюралистическая демократия как бы сочетает в себе два начала человека и не позволяет кому-либо одному взять верх. Достоинством такой теории демократии и ее практики является рассредоточение власти между различными группами, когда они в борьбе за свои интересы нейтрализуют друг друга, не допуская в выделение лишь одной. Наличие множества “маленьких” лидеров не позволяет выделиться одному “большому” тирану.