Природа человека и его предназначение.
Как уже отмечалось, человек - существо биосоциальное. Под биологическим принято понимать анатомию его тела, физиологические процессы, протекающие в нем. Биологическое - это природные силы человека как живого существа, оно влияет на индивидуальность человека, развитие его некоторых способностей, на его реакцию на воздействие внешнего мира. Все эти качества человек получает по наследству.
Социальное - это его способность познавать мир, практически действовать на основе знаний, творить свое бытие, строить свои отношения с другими людьми, проявлять свою гражданскую позицию.
Человек - это сложный синтез биологического и социального, он живет по законам двух миров, и задача состоит в том, чтобы природное и социальное находилось в гармонии.
Поскольку человек (и человечество) - результат самоорганизации материи (как утверждает синергетика), естественно возникает вопрос о его предназначении. Можно согласиться с Гегелем, что природа создала человека для познания самой себя. Но остается открытым вопрос о смысле и цели такого самопознания.
Первый, напрашивающийся ответ - что природа, сотворив человека, представила его как этап своей эволюции, поэтому о предназначении говорить нет оснований. На смену этому этапу может прийти следующий, более сложный этап - эра роботов.
В качестве ответа на этот сложный вопрос можно также предположить, что предназначение человека (человечества) - создание общества, соответствующего гуманистическому идеалу, в котором в полной мере мог бы раскрыться потенциал каждого человека.
Наконец, предназначение человека (человечества) может состоять и в том, чтобы, промелькнув в космическом пространстве, раствориться во Вселенной, возродившись в другом месте и в других формах. Возможно, предназначение человека (человечества) и в том, чтобы, зародившись на Земле, нести семена разумной жизни в другие миры. Очевидно, что во всех вариантах имеется рациональное зерно, поэтому предвидеть последующее развитие человечества весьма проблематично.
Индивид, индивидуальность, личность.
Если проблема человека - это вопросы о его происхождении, биосоциальной сущности, его предназначении, то проблема личности - это определение ее сущностного содержания, места в обществе, деятельности, это проблема ее свободы и ответственности.
Термин «индивид» происходит от латинского «individuum» (неделимое, отдельное, особое), а латинский вариант является переводом греческого «atomos» (неделимый, целостный). Этим понятием обозначают всякого отдельного человека как представителя человеческого рода. Здесь подчеркивается, что человек - как бы экземпляр человечества, один из многих. Как индивиды люди одинаковы. Различие между ними если и есть, то они определяются принадлежностью к различным общественным группам. Каждый человек единичен, но он не замкнут в себе и не отгорожен от других людей, является продуктом общества.
Являясь продуктом общества, человек все же обладает самостоятельностью, не механически действует, но сознательно определяет свои поступки. Поэтому у него формируются черты, присущие только ему. Это отражается понятием «индивидуальность». То есть, это неповторимое своеобразие, отличие от других людей, оригинальность, самобытность. Но здесь четко не разграничиваются действительно значимые черты человека и второстепенные, поскольку те и другие могут быть оригинальными и т.п. Для этого необходимо понятие «личность».
Термин «личность» происходит от латинского «persona» (так именовалась маска, в которой играл актер в театре). Затем он стал обозначать самого актера - персонаж. Со временем понятие «личность» приобрело противоположное значение и стало обозначать не играемые человеком в жизни роли, а то постоянное и неизменное духовно-нравственное ядро, проносимое через все роли, выражающее сущность человека.
«Личность» характеризует достаточно развитого человека, который может свободно определять свои поступки, понимать их смысл и отвечать за них. Для «личности» важны не внешние нормы поведения или случайные эмоции, а способность определять характер своих действий из самой себя, силой своего мышления и воли.
Личность – целостная система социально-значимых качеств индивида, характеризующих его как субъекта деятельности и общения.
Важное значение имеет правильное понимание как сущности личности, так и ее структуры.
Структура личности.
В структуре личности можно выделить три основные сферы:
1. когнитивная – имеющиеся у человека знания и познавательные навыки.
2. эмоционально-волевая – сила воли или безволие; общий уровень эмоциональной реактивности, преобладающие эмоции, т.е. характер.
3. ценностно-ориентационная – это нормы, правила жизни, которые человек для себя принимает, моральные принципы, идеалы.
Как формируется индивидуальность и личность?
Индивидуальностью человек обладает уже от рождения, личностью он становится постепенно, в результате социального развития.
Факторы формирования личности – это макросреда, микросреда, наследственность, самосознание.
Становление личности (социализация) происходит в процессе усвоения опыта и ценностных ориентаций социальной среды. Римская мудрость гласит: «Отдай ребенка на воспитание рабу - получишь двух рабов».
Проблема смысла жизни – одна из центральных в философской антропологии и существует три основных традиции ее решения:
1. Жизнь не имеет общего смысла, просто она дана, и человек проживает ее, как получится.
2. Смысл жизни – в служении чему-то высшему по отношению к человеку.
3. Смысл жизни – в ней самой, в наиболее полном и правильном ее проживании.