1.Первобытное общество на территории Беларуси в каменном веке

Заселение территории Европы первобытными людьми датируется примерно 35 тыс.лет назад. Людей того времени называют кроманьонцами(Они по внешнему виду похожи на современных) Люди приспособились к жизни в очень холодном климате,который обусловлен нахождением на территории Бел. Ледника. Затем начали расселяться на юге Бел. Самые древние поселения людей найдены на берегах рек Припять и Сож около деревень Юровичи и Бердыж в Гомел.обл.( приблиз. 26 и 23 тыс.лет назад). Здесь найдены остатки кострища, орудия труда из кремния,кости и черепа мамонтов, которые использ. для строительства жилья (т.к. практически не было леса), а сверху покрывались шкурами животных.

Каменный век на тер. Бел. Закончился приблизительно в конце 3-го тысячилетия до н.э. На его протяжении произошло несколько наступлений ледника. На территории, где отходили ледники, занятиями людей были : собирательство корней и клубней; загонная охота на мамонтов и др. животных с помощью топоров и копьев; а также рыболовство(костяные гарпуны,сети и крючки) – человек брал от природы все в готовом виде.

После завершения последнего ледника (10 тыс.лет назад) произошло потепление и первобытные люди начали постепенно заниматься индивидуальной охотой, переходили к оседлой жизни, изобрели лук и стрелы с каменными наконечниками, при рыбалке использ. челны из дерева. Начиная примерно с 5-го тысячилетия до н.э зарождаются гончарство и ткачество (плетение сетей),появл. орнамент на глиняной посуде,украшения из янтаря . Основным материалом для изготовления орудий труда стал кремень, который добывали в шахтах(Пос. Красносельский Волковыского района)

Первой известной общностью людей стала прообщина. Возможно кроманьонцы жили уже родовыми общинами, которые объединяли по 50-70 кровных родичейво главе со старейшиной( родство велось по материнской линии)

2.Культура Беларуси в 60-90 г.Х1Х в. Формирование бел.нации.

Культура Беларуси 60 -90-х гг. развивалась в условиях утверждения и господства капиталистических отношений. Несмотря на колониальную политику российского самовластия, в это время начала фарміравацца беларуская национальная интеллигенция, которая изучала и создавала национальную культуру, выступала в качестве идеолога национального движения. Представители беларуской интеллигенции теоретически обосновали существование самостоятельного беларуского этноса и объявили его права на равенство с др. народами, на политическое самоопределение .Под влиянием общественного движения 60-х гг. царское правительство был вынужденный провести некоторые реформы в ветви просвещения. В 1864 г. был закрыт Горы-Горецкий земледельческий институт, Навагрудская гимназия, Свислочская и Навагрудская прогимназии. Преподавание на беларуском и польской языках запрещалась. Старобелорусский язык фактически стал мертвым.

В конце XIX в. на территории пяти белорусских губерний проживало белорусы,евреи , русские, поляки, украинцы, татары. Особенностью белорусского этноса был раздел их по вероисповеданию на православных и католиков, что не способствовало консолидации белорусского этноса. Православная церковь и католический костел не признавали белорусов как народ, а исходили из того, что православные - это русские, а католики - поляки. Однако такое разделение по религиозному признаку не помешало становлению общности экономической и культурно-духовной жизни белорусского этноса. Все это время они проживали на одной территории, Здесь вырабатывались характер трудовой деятельности белорусов, их материальная и духовная культура, складывался и развивался язык, формировались особенности быта, обычаев, традиций и норм морали. Все это вместе взятое явилось основой для возникновения и развития национального самосознания белорусского народа.

В конце XIX в. термин «Белорусы» и этноним «белорусы» окончательно закрепились за всей этнической территорией белорусов. Однако термин «белорусы» не приобрел еще общенационального содержания. Существовали региональные названия (полешуки), конфессионализмы (русские и поляки), жители некоторых частей Беларуси называли себя «тутэйшыми».

В каждой губернии выдавалась газета "Губернские ведомости". 3 i886 г. выдавалась первая на Беларуси легальная неофициальная общественно-политическая литературная газета "Минский листок", которая сыграла определенную роль в развития национального самосознания. Вместе с историческими и этнографическими исследованиями и фольклорными записями И. Янчука, А. Богдановича и др. ученых на ее страницах рзмещались художественные произведения на беларуском языке, К. Кагангца

В 60 -90-я гг. XIX ст. расширилось всестороннее изучение Беларуси. Учеными были созданный крупные работы по истории Беларуси. М. Доўнар-Запольскі, М. Владимирский-Буданаў, М. Любаўскі и др.собрали и опубликовали большой фактический материал, который вызвал среди интеллигенции интерес к изучения истории своего народа. Ученые интересовались беларуской народной культурой - песнями, сказками, легендами.

Беларуская литература второй половины XIX ст. развивалась под запретом. Репрессии применительно к участников восстания i863 г., фактический запрет беларуской печати привели к тому, что многое с творческого наследства отличных беларуских писателей погибло.

Известным представителем демократичной культуры беларуского народа в второй половине XIX ст. являлся мысліцель и публицист К. Калиновский (i838 - i864). В своих прокламациях и газете "Мужицкая правда" он в доходчивой форме разоблачал грабительский характер реформы i86i г., политику царизма на беларуских землях, призывал крестьян к вооруженного восстания за землю и свободу, за человеческие права.

В период с 70-х по 90-я гг. XIX ст. минским зрителям были показаны лучшие произведения русской и мировой классики. В крупных городах Беларуси гастролировала театральные коллективы,

В изобразительном искусстве второй половины XIX ст. основное место занимал реализм. В беларуской живописи в это время на первый план выходит исторический жанр.

В живописи, как и в произведениях литературы, является образ крестьянина-бедняка. Через показ нищеты и разрушения беларуского крестьянства художники стремились вызвать сострадание к простому народу и этим самым содействовать пробуждению самосознания широких рабочих масс.

В период I860 - i890 гг. в архитектуры Беларуси господствовал эклектизм (сочетание разнообразных художественных элементов в архитектурных формах фасадов и интерьеров - древнерусского зодчества, готики, барокко, классицизма

Билет 5