- •Предмет философии.Этапы становления философии.
- •Функции философии в обществе
- •Место и роль философии в культуре.
- •Философские школы Древней индии
- •Философия и религия древнего Китая
- •Особености и характерные черты философии Древней Греции.
- •Истоки и специфика средневековой христианской философии
- •Теоцентризм, монотеизм,креационизм средневековой философии
- •Специфика философии эпохи возрождения
- •Эстетизация мира и человека в эпоху возрождения
- •Модели идеальных обществ: Мор, Макиавелли, Кампанелла
- •Философия ф.Бэкона
- •Правовые идеи Гоббса
- •Немецкая классическая философия
- •. Содержание категории Бытие.
- •Многообразие форм бытия
- •Понятие движения. Типы движения.
- •Свойства пространства и времени как характеристик бытия
- •Диалектика. Объективная и субъективная диалектика. Законы диалектики
- •Проблемы сознания в истории философии
- •Сущность культурных ценностей. Культурная экспансия.
- •Современные философские концепции культуры.
- •Единство и многообразие мировой истории.
- •Общество и природа . Антропогенные и экологические проблемы.
- •Человек как ценность (жизнь смерть бессмерие). Смысл жизни.
- •Виды бытия человека
- •Антропогинез- причина происхождения человека..
- •Научное познание. Современые модели знанаия
- •Познание как философская проблема
- •Общественное сознание и его структура
Диалектика. Объективная и субъективная диалектика. Законы диалектики
Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:законы диалектики;категории;принципы.Главная проблема диалектика – что такое развитие?Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.Развитие – высшая форма движения. В свою очередь, движение – основа развития.Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в материальном мире.2. Общее понятие законов диалектики.Среди способов понимания диалектики развития – законов, категорий, принципов – основополагающими являются законы диалектики.Закон – это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они:охватывают все сферы окружающей действительности;раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.Выделяются три базовых закона диалектики:единства и борьбы противоположностей;переход количества в качество;отрицания отрицания;
Диалектика объективная и субъективная.Диалектика — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.Объективная диалектика — это развитие реального мира (природы и общества).Субъективная диалектика — это, во-первых, диалектическое мышление (диалектика понятий) — отражение диалектического движения (развития) объективного мира; во-вторых, теория диалектики, т. е. учение о всеобщих законах развития как внешнего мира, так и самого мышления.Существует и «субъективистская диалектика» (особенно характерная для софистики и эклектики). Есть внешняя диалектика, не доходящая до диалектики самих реальных предметов, не отражающая их, а есть «гибкость понятий» (т. е. их текучесть, изменяемость), примененная чисто субъективистски, а не объективно.Познание, диалектика понятий (субъективная диалектика), будучи отражением объективного мира, не может осуществляться по законам, принципиально отличным от законов развития реальной действительности, диалектики бытия (объективной диалектики). Тем самым объективный мир и человеческое мышление подчинены одним и тем же всеобщим законам — законам диалектики. Это значит, что они не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой.