14. История развития концепции гражданского общества. Структура гражданского

общества.

Словосочетание «гражданское общество» условно, так как «негражданского», а

тем более «антигражданского» общества не существует. Любое общество состоит

из граждан и без них немыслимо. Только догосударственное, нецивилизованное

общество нельзя называть гражданским. Ведь в таком обществе не существует

понятий «гражданство» и «гражданин». Нельзя так сказать и о рабовладельческом

и феодальном государстве. Институт «гражданское общества» возник и получил

политико-правовое признание лишь в буржуазную эпоху под влиянием естественных

прав человека и необходимости их юридической защиты. Но то лишь формальная

сторона вопроса. По существу же этот термин приобрёл в современной литературе

особое значение и выражает общество, отвечающее ряду выработанных

историческим опытом критериев.

Или иначе это совокупность внегосударственных и внеполитических отношений,

образующих особую сферу специфических интересов свободных индивидов-

собственников и их объединений.

Понятие гражданского общества, будучи давно известным, всё ещё является для

нашей науки относительно новым и неразработанным. Между тем корни этой идеи

уходят в далёкое прошлое – к «Политике» Аристотеля, «Государству» Платона,

другим древнегреческими учениям. Получала продолжение и поддержку в трудах

Гоббса, Локка, Монтескъе, Руссо, но сам термин начинает употребляться лишь с

18 века. С течением времени под гражданским обществом стали понимать особую

сферу отношений, главным образом имущественных, рыночных, семейных, которые

должны были находиться в известной независимости от государства. В этом

смысле гражданское общество трактуется и как цивильное, частное, приватное.

По Гегелю , это прежде всего система потребностей, основанная на частной

собственности, а также религия, семья, сословия, государственное устройство,

право, мораль, долг, культура, образование, законы и вытекающие из них

взаимные юридические связи субъектов. Главным элементом этого учения

выступает человек, его роль, функции, положение. «В гражданском обществе

каждый для себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с

другими он не может достигнуть всего объёма своих целей.» (Гегель «Философия

права»). Карл Маркс довольно часто использовал в своих работах понятие

гражданского общества, обозначая им организацию семьи, сословий, классов,

реальную жизнь людей, подчёркивая их исторически обусловленный характер. В

«Немецкой идеологии» Маркса говорится: «Гражданское общество обнимает все

материальное общение индивидов в рамках определённой ступени развития

производственных сил. » Таким образом вопрос о гражданском обществе

исторически поставлен как вопрос о наиболее разумном и целесообразном

устройстве человеческого бытия. Речь шла о новом этапе развития цивилизации,

новом витке общественного прогресса. При этом во всех предлагаемых моделях и

концепциях чётко доминировал главный лейтмотив – собственность и отказ

государства от претензий на роль единственного организатора общественной

жизни, от стремления держать всё в своих руках. СТРУКТУРА – это внутреннее

строение общества, отличающееся многообразием и взаимодействием его составных

частей, обеспечивающих его устойчивость и развитие. Элементы: Экономическая

система (отношения собственности, производство благ, распределения и

потребления.), политическая система (государство, партии, общественные

организации, политическое сознание, право.), социальная система (семья,

межличностные отношения.), информационная система (СМИ, Интернет, сама

информация.), духовно-культурная система (религия, культура, наука,

искусство.). Приведённые институты составляют лишь основу гражданского

общества, в структуру которого входят ряд иных элементов (нормы, обычаи и

др.).