Часть 2. Создание централизованного государства

Уже к 1583 г. Иэясу достиг такого положения, что заставил считаться с собой. Это был вынужден признать и сам Хидэёси Отношения между ними зловеще ухудшились в 1583 г., когда Иэ ясу несколько раз воздержался от проведения переговоров с Хи дэёси. За это Хидэёси в 1584 г. напал на крепость Иэясу у горы Комаки. В апреле произошли сражения близ Нагакутэ, где с каж дой стороны участвовало по 3 тыс. чел. Уверенный в своих вой сках и военачальниках, Хидэёси не стал присутствовать на пол<-битвы. Однако Иэясу одержал уверенную победу. После битвы Иэясу снова уклонился от личной встречи с Хидэёси, узнав о чем. последний воскликнул:

«Вот человек, которого невозможно поймать ни сетью, ни веревкой. Он ловок, находчив и у него трезвый ум. Другого такого вы не найдете во всей стране, сколько бы не искали! Но рано или поздно я заставлю его прибыть в Киото».

Соперники заключили перемирие, не переставая при этом им триговать друг против друга. Это была временная передышка, іи время которой обе стороны готовились к новым сражениям.

Хидэёси постарался «приручить» Иэясу, установив с ним рои ственные отношения. У него была сводная сестра Асахихим ■ дочь его отчима. Он развел ее с мужем, предложил тому 50 тьи коку в качестве утешения, но муж отказался от вознаграждения п ушел в монахи. Затем он заставил сестру выйти замуж за Иэя<\ Сам Хидэёси на церемонии бракосочетания не присутствовал.

Вторым шагом для укрепления союза было желание Хидэсі и усыновить 7-летнего сына Иэясу — Хидэтада (при рождении ему было дано имя Наганару), которого отец собирался сделать своим наследником. Поскольку Иэясу был уверен, что Хидэёси хочет in пользовать его сына как заложника (он хорошо помнил свое дп ство), он поставил 3 условия:

1) Хидэтада будет его преемником, даже если от брака с сестрой Хидэёси появятся дети;

2) Хидэтада не должен иметь статус заложника;

3) Хидэтада должен будет унаследовать целиком 4 провинции.

Хидэёси отдал должное предусмотрительности своего com р ника и довольно быстро уведомил его о своем согласии.

Установление родственных связей ничего не изменило в ■ й ношениях между Иэясу и Хидэёси. Асахихимэ умерла спустя й года. Детей в этом браке не было. Асахихимэ похоронили при хоаме Тбшѵкудзи, и вскоре все о ней забыли. Иэясу больше пг

Глава 2. Деятельность Тоётоми Хидэёси (1582-1598) 223

Женился, все его помыслы были устремлены в будущее, где главное место отводилось борьбе с Хидэёси.

Все же в последующие несколько лет напряженные отношения между Иэясу и Хидэёси внешне ни в чем не проявлялись. Хидэёси был занят военной кампанией на островах Сикоку и Кюсіо, в то время, как Иэясу налаживал управление своими пятью провинциями.

Дальнейшие события показали, что выжидательная тактика Токугава Иэясу оправдала себя. Иэясу дождался своего часа, в то время как открытые соперники Хидэёси были сурово наказаны. Впрочем, Хидэёси расправился и с теми, кто так или иначе помогал Иэясу в противостоянии с ним. Два буддийских монастыря — Иэгоро и Сайга — были сожжены дотла, были разорены провинции Идзуми и Каи. С необычайной жестокостью было подавлено и вспыхнувшее в ходе этой расправы крестьянское восстание.

Завершение объединения Японии

Покорение юга страны Весной 1585 г. Тоётоми Хидэёси начал подготовку к военному походу Иіі о-в Сикоку. Там богатый даймё Тёсокабэ Мототика фактически полностью контролировал все четыре провинции острова. Дом Тесокабэ имел свой семейный законодательный кодекс (кахо), охватывавший все стороны политической, экономической и соци-ільной жизни островного сообщества.

В июне 1585 г. почти 100-тысячная армия Тоётоми Хидэёси, с участием войск Мори Тэрумото, недавнего противника, осуществила высадку на Сикоку. Дом Тёсокабэ капитулировал. Впоследствии наследник Тёсокабэ Мототика стал верным вассалом семейства Тоётоми Хидэёси и погиб вместе с членами семьи Хидэё-ри (сына Хидэёси) во время штурма Осакского замка войсками , Токугава Иэясу.

После длительной подготовки в марте 1587 г. Хидэёси начал Поход, целью которого было покорение Kiocio. После нескольких сражений мощный феодальный дом Симадзу, влияние которого было сильно на всем Кюсю и на юге Хонсю, признал себя побежденным. Хидэёси не проявил милосердия: он приказал убить всех лип, мужского пола из дома Симадзу, включая маленьких детей

Военная кампания на Кюсю продолжалась недолго — всего около двух месяцев. Свою роль в этом сыграло не только объединение под началом Тоётоми Хидэёси войск из разных регионов страны, но широкая финансовая помощь торгово-коммерческих

223 Часть 2. Создание централизованного государства

кругов городов Сакаи и Хаката. Хаката, сильно пострадавший от военных действий на острове, даже получил за это от Хидэёси значительные привилегии — купцам из этого города предоставлялась полная свобода коммерческой деятельности не только во внутренних районах страны, но и право независимого ведения внешней торговли.

Военная кампания на Кюсю обнажи Меры против христиан ла и поставила перед хидэёси новую

проблему — рост иностранного вли яния и расширение миссионерской деятельности на японской земле.

Как и Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси длительное время отно сился к пребыванию европейцев в Японии чисто утилитарно, ж пользуя их для получения огнестрельного оружия из Европы. Он встречался с европейцами, вел беседы, даже устраивал диспуты между буддийскими и христианскими монахами. В его окружении было немало принявших христианство. Полководец Кониси Юкп нага, возглавлявший армию во время корейского похода, таким был христианином.

Однако, прибыв на Кюсю, Тоётоми Хидэёси увидел, что эы часть Японии была в значительной степени христианизирован,! Он столкнулся с чрезвычайной активностью миссионеров, пол держанную многими феодальными домами, заинтересованными и расширении торговли и получении огромных прибылей. Но болі. ше всего Хидэёси был недоволен тем, что христиане притесняли и преследовали синтоистских священников, разрушали святилища, буддийские храмы и насильственно навязывали свою веру. Хидэёси обнаружил такую сторону их деятельности, как работорговля — японцев продавали в рабство в Португальскую Индию и другие страны. Налицо было попрание законов и традиционных норм жизни японцев — такое же, как и многих других народои, ставших жертвами колониальной политики европейцев.

18 и 19 июня 1587 г. Хидэёси издал два указа, направленные на то, чтобы изменить ситуацию. Один из них запрещал даймг, размер владений которых превышал 200 тё, принимать христиан скую веру. Второй указ под страхом смертной казни предписывал миссионерам прекратить их деятельность и покинуть страну в течение 20 дней. Вместе с тем, указ не запрещал европейцам продолжать коммерческую деятельность в Японии при условии, что они будут торговать напрямую, а не через посредников, в качестве которых, как правило, выступали местные даймё.