13.Натурфилософия

В эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Интерес к натурфилософии усиливается к концу XV - началу XVI века по мере того, как пересматривается средневековое отношение к природе как несамостоятельной сфере.

Натурфилософия (от лат. nature природа) – совокупность философских попыток толковать и объяснять природу с целью объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познания связей и закономерностей явлений природы.

1. Античная натурфилософия

Понятие «philosophianaturalis» впервые встречается у Сенеки. Возникла натурфилософия фактически ещё до появления собственно философии, из так называемой космогонии, сохраняя мифологический характер последней. Родоначальники: в частности, Милетская школа, представителями которой являются Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Ими рассматривались следующие основные проблемы:-материя и её (атомистическая) структура,-гармония (математическая) Вселенной,-соотношение вещества и силы,неорганического и органического.

2. Средневековая натурфилософия

С развитием естественных наук в Средние Века развивалась также и натурфилософия, главным образом со времени поздней схоластики, и особенно в лице таких мыслителей, как Фома Аквинский и Альберт Великий. Наблюдение и эксперимент начинают играть все более важную роль как в натурфилософии, так и в естественных науках (Генрих фон Лангенштейн)

3. Натурфилософия Нового времени

Вскоре произошло её разделение на натурфилософию органического (Парацельс), близкую к витализму, и натурфилософию неорганического (Галилей), близкую к механицизму, причём последняя все больше и больше одерживала верх, и в первую очередь благодаря начавшемуся триумфальному шествию естественнонаучных методов исследования — шествию, возглавляемому Леонардо да Винчи, Коперником; Кеплером, Зеннертом, Галилеем, Декартом. Натурфилософия Вселенной основана Коперником, Кеплером, Ньютоном; последний под ней понимал теоретическое учение о природе— «точная наука о природе».

3.. Натурфилософия XIX века

В XIX веке к тому, что натурфилософия скатилась к материализму; наконец она исчезла почти полностью — так же как и метафизика и по тем же причинам. Материалистическую натурфилософию представляли Бюхнер, Молешотт и др.; её использовал в своих аргументациях также и марксизм. Я считаю, что важность натурфилософии состоит в том, что она рассматривает природу в ее целостности и выявляет сущность и взаимосвязь таких важных понятий как субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы.Натурфилософия-фактический первая историческая форма философии.

14.Механико-материалистическая картина мира.

Со времён Аристотеля естествоиспытатели не могли прийти к согласию о том, какими должны быть научные знания о природе и как их получить, поэтому были разделены на два противоборствующих лагеря: на материалистов и идеалистов, - и только в 20 веке выяснилось, кто из них на правильном пути.

К лагерю материалистов (диалектиков) в той или иной мере примыкали Аристотель, Демокрит, Кеплер, Галилей, Бруно, Гук, Гюйгенс, Декарт, Ломоносов, Юнг, Френель, Максвелл, Лоренц, А. Пуанкаре, П.Н. Лебедев, С.И. Вавилов и другие.

В лагере идеалистов (метафизиков) оказались Клавдий Птолемей, Ньютон, Эйнштейн, Бор, Планк, Паули, Гейзенберг, Тамм, Френкель, Мандельштам, Иоффе и другие. В конце эпохи Возрождения католические иерархи запретили диалектический метод как якобы "ошибочный механицизм, приводящий к метафизической картине мира". После этого метафизики захватили власть в науке и стали называть себя физиками, а материалисты оказались в положении изгоев.

На базе ньютоновской механики и некоторых идей учёного и философа Р.Декарта была сформирована научная картина мира для всего естествознания, а на первых порах и для социально-гуманитарных наук. Как известно, Ньютон сформулировал три закона движения и закон всемирного тяготения, создал теорию исчисления бесконечно малых и теорию цветового состава естественного света. Ньютоновская физика является исследованием природы на основе гипотетико-дедуктивного метода, в котором решающая роль принадлежит эксперименту.

Бенедикт (Барух) Спиноза является автором наиболее разработанной и обоснованной философской системы Нового времени, последователем Декарта и ярким представителем европейского рационализма. Основу философской системы Спинозы составялет учение о субстанции. Субстанцию Спиноза понимает как единую, вечную и бесконечную природу. Субстанция одна, она есть причина самой себя (causasui). Эта единая субстанция не нуждается ни в чем другом для того, чтобы существовать.. Монизм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. Представителем был Спиноза.Дуализм — это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух — нематериальный ресурс) и материя (физическое тело — материальный ресурс) представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Основоположниками являются Аристотель и Декарт. Представители: Рене Декарт, Имануил Кант .Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) —философская концепция идеалистического течения, по которой все существующее слагается с множества самостоятельных, равнозначных субстанций, что не сводятся к единому началу, противоположный монизму.