- •11.Особенности средневековой философии
- •12.Особенности философии европейского Возрождения
- •13.Натурфилософия
- •14.Механико-материалистическая картина мира.
- •15.Проблема метода познания в философии Нового Времени
- •27.Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •30.Философия о смысле жизни человека.
- •34.Личность.Проблема свободы и ответственности личности.
- •35.Ценностные ориентации личности.
- •48.Природа человека.Социальное и биологическое в человеке.
- •2.Предмет философии.
- •3.Исторические этапы развития философии
- •4.Функции философии.
- •5.Культура мышления
- •9.Античная диалектика
- •10.Социальные проблемы в античной философии
- •6.Особенности философии нового времени
- •17.Философия эпохи просвещения
- •18. Неклассическая философия второй половины 19 века
- •19.Особенности философских взглядов Фейербаха Общее понятие философии л. Фейербаха, ее значение.
- •20.Метод и система гегеля.Диалектика
- •21.Особенности философских взглядов Канта
- •22.Философия марксизма и ее современная оценка
- •23.Особенности дореволюционной российской философии
- •24.Основные направления современной западной философии
- •25.Категории бытия и материи.Современные представления о материи Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •26.Возникновение и социальная сущность сознания
- •28.Идеальное и материальное.
- •29.Формы общественного сознания
- •31.Философские концепции о сущности и строении общества
- •32.Философская картина мира
29.Формы общественного сознания
Многообразие видов общественно-практической деятельности людей порождает многообразие форм общественного сознания.
Формы общественного сознания – различные способы духовного освоения действительности. Соответственно различно и их содержание. Из многообразия различных форм общественного сознания выделим девять форм: экономическое, экологическое, политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, философское и научное.
1. Экономическое (греч. ойкономия –"управление хозяйством") – представления:
– о хозяйственной жизни общества(и социальной группы, в том числе семьи);
– о производстве и распределении материальных благ;
– о собственности и управления ее видами;
– о торговле и финансах, доходах и расходах.
2. Экологическое (греч. ойкос –"дом, родина") – особая форма общественного сознания, отражающая взаимодействие двух систем природы и общества в условиях их общего кризиса. Направлено на выработку глобальной стратегии предотвращения биосоциальной экологической катастрофы.
Философско-методологические концепции экологического сознания:
1) природа несовершенна, поэтому необходимо ее улучшать и совершенствовать с точки зрения обитания человека для полного поглощения естественной природы искусственной.
Возражения:
а) нет бесспорных доказательств несоответствия естественной среды оптимальным условиям жизнедеятельности человека;
б) активное экологическое производство может нарушить хрупкое равновесие в природе и сделает экологическую катастрофу неотвратимой;
в) велика опасность, что бактерии, вирусы, паразиты человека, быстро приспосабливающиеся к искусственным условиям, создадут угрозу существованию людей как биологического вида;
д) пока не существует способов точного прогнозирования и оценки возможных последствий экологического производства, так как биосоциальные экосистемы настолько сложны, что не поддаются моделированию даже с помощью суперЭВМ.
3. Политическое сознание возникает с разделением общества на классы при зарождении государства и политики. Политика (греч. "искусство управления государством") охватывает область отношений социальных групп и слоев к государству и правительству, взаимоотношений между этими группами и классами, между нациями и государствами.
Отсюда и главные проблемы политического сознания:
– государственной власти;
– общественного устройства;
– классовой и социальной борьбы;
– взаимоотношений между государствами, вопросы войны и мира.
Политическое сознание включает в себя политическую психологию и идеологию различных классов и социальных групп, взаимопроникающих и влияющих друг на друга. Политизированное сознание охватывает в различное время большие группы населения. Оно неоднородно и противоречиво: либеральное, консервативное, лево(право)радикальное, коммунистическое, демократическое, националистическое, социал-христианское и т.п.
4. Правовое сознание – совокупность правовых взглядов, теорий и чувств, опирающихся на знание юридических нормативов общества и их оценку. В отличие от политического сознания правовое отражает жизнь с точки зрения прав и обязанностей всех участников общественных отношений. Правовое сознание нормативно, так как возникает для регламентации общественных отношений и служит средством обеспечения правовых норм.
5. Нравственное сознание – совокупность представлений о моральных нормах поведения людей, которые в отличие от юридических законов, поддерживаются не силой государства, а авторитетом общественного мнения и внутренними убеждениями людей. Происходит на основе обычаев, закрепивших такие поступки, которые оказались полезными для сохранения и развития человека и общества, отвечая их потребностям и интересам. Проявляются в социальных запретах (табу), призванных предотвращать недозволенные с точки зрения общих интересов действия. Огромную роль в нравственном сознании играет и понятие должного. Сила нравственных норм – в их юридической незакрепленности.
Чувство собственного достоинства – осознание своего значения и права на уважение.
Совесть – моральное самосознание человека, оценивающее его поступки изнутри. Будь хозяином своей воли и рабом своей совести.
Виды совести:
– действующая (недремлющая);
– догоняющая (кающаяся);
– невостребованная (Гитлер: "Совесть – химера человеческого сознания"; Наполеон – епископу: "Совесть – дура. На этом свете нужно держаться одного – приобретать возможно больше денег и власти: все остальное химера").
Может быть разрыв между реальными нравами и теорией морали.
Мораль (лат. mores – "нравы") – идеально-теоретический уровень нравственного сознания.
Этика – философская дисциплина, изучающая специфику, структуру и исторические нормы морали.
Нормы, принципы, категории морали конкретно историчны, изменчивы, особенно нравственно-этикетное поведение (честь, добродетель, невинность, любовь, дружба), однако простые нормы нравственности и справедливости составляют общечеловеческое и непреходящее в нравственном сознании. И.Кант: " Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого только как к цели и никогда как к средству".
6. Эстетическое сознание (греч. estetikos –"чувствующий, чувственный") – особая форма общественного сознания, выражающаяся в произведениях человечества, в художественной деятельности людей, в специфических чувствах, переживаниях, эмоциях, которые возникают в процессе восприятия прекрасного, возвышенного, трагического
Искусство – высшая форма эстетического сознания, где последнее становится основной целью. Искусство не только отражает действительность, но и творит особый мир – мир художественных образов.
7. Религиозное сознание (лат. religio – "благочестие, святыня") наряду с религиозными обрядами (культом) и религиозными учреждениями составляет сходное общественное явление – религию. Как и в других формах общественного сознания, в религиозном различают два уровня:
1) религиозную психологию, то есть взгляды, представления, чувства массы верующих и
2) религиозную идеологию, то есть систематизированное изложение религиозных догм и заветов профессиональными служителями культа и богословами.
Сущность религиозного сознания – иллюзорное удвоение мира, то есть признание наряду с реальным миром второго, потустороннего, в котором найдут идеальное разрешение все трагические противоречия земного бытия. Логических доказательств осуществления этого мира не существует, поэтому специально культивируется нравственно-эмоциональный акт веры.
Вера – общее свойство человеческого сознания, но в религиозном она абсолютизируется, считаясь реальным духовным опытом: человек реально ощущает и чувствует свою причастность к божественному.
Бог для религиозного сознания – это, вопреки всему несовершенству земной жизни, гарант непременного торжества добра, справедливости, нравственности. Безверие, с точки зрения верующего, равносильно утрате всех нравственных начал.