58. Зарубежные природоведы – детям (д. Даррелл, э. Сетон-Томпсон).

Сетон-Томпсон – канадский писатель, натуралист, художник-анималист. Природу он воспринимал скорее романтически, как писатель. Книги Сетона Маленькие дикари, Мои дикие друзья, Судьба гонимых, соединив приключенческий сюжет и уроки природоведения, отвечали вкусам североамериканцев, выраставших с мечтой о встречах с индейцами и жизни на природе. Сетон написал и проиллюстрировал более 50 таких книг и прочитал более 3 тысяч публичных лекций. В 1910–1915 возглавлял военно-спортивную организацию «Бойскауты Америки».

Мир реально существующих животных, с их непростыми судьбами и любопытными характерами, мудростью и умением бескорыстно дружить с людьми, открыл детям канадский натуралист Э.Сетон-Томпсон, автор книги Дикие животные, как я их знаю (1898) и многих рассказов.

Продолжатель дела Сетона-Томпсона – английский зоолог и писатель Джеральд Малколм Даррелл (р. 1925). Организатор и участник научных экспедиций по спасению диких животных от поголовного истребления, он в 1958 создал зоосад на острове Джерси для животных, находящихся под угрозой полного уничтожения. Написал и выпустил ряд поэм в прозе, наполненных любовью, юмором и трогательным пониманием проблем выживания в беспощадном мире для беззащитных животных. Самые лучшие из них – Зоопарк в моем багаже, Земля шорохов, Поместье зверинец

59. «Возвращенные имена» в детской литературе (о. Ишимова, а. Платонов, л. Чарская, с. Черный, и. Шмелев).

Писал для детей и Андрей Платонов (Сборник сказок под общим названием Волшебное кольцо (1970)). Вышедшие из печати почти через двадцать лет после смерти автора, в отличие от его сложнейшей философской прозы, сказки Платонова лучезарно-прозрачны, доступны для детского восприятия и захватывающе-интересны. (Чудесный мальчик, Умная внучка и др.) В заново осмысленных известных сказочных сюжетах действуют знакомые персонажи, неожиданно преображаясь: будь то бесстрашный Иван из сказки Иван Чудо, с невозмутимым спокойствием и затаенным юмором встречающий беды, или приятели Солдат и Дурак из полной неожиданных поворотов сказки Солдат и Царица.

Среди малышей нач. 20 в. популярностью пользовались стихи, проза и сказки Саши Чёрного. Детям нравились его лихие считалки, парадоксальные шарады и короткие стихи – Приставалка, Когда никого нет дома, Индюк, Кто, Храбрецы. Особенный интерес вызывала повесть Дневник фокса Микки – остроумные философские воззрения и откровения пёсика Микки, весьма саркастически относящегося к своим хозяевам..

История написания самой знаменитой книги Ишимовой такова: одна из знакомых дам высказала мысль, почему бы не написать русскую историю для детей по примеру Вальтера Скотта, создавшего книгу для маленьких англичан. В августе 1834 года Александра Иосифовна начала работу над историей для детей. За основу была взята "История" Карамзина, которую писательница прочла несколько раз. Все годы работы над "Историей" Александра Иосифовна не оставляла педагогической работы, теперь среди ее учеников были особы царствующих домов.

Чарская (наст. фам. Воронова, в замужестве Чурилова) Лидия Алексеевна русская писательница. В 1894-1924 актриса Александринского театра. Проза для детей и юношества: повести из жизни женских закрытых учебных заведений («Записки институтки», «Княжна Джаваха», «Люда Власовская», «Вторая Нина», «Ради семьи»); исторический роман «Евфимия Старицкая»; повести «Смелая жизнь», «Газават» и др. Книги для детей младшего возраста.

Годы, проведенные Шмелевым в эмиграции, насыщены плодотворной творческой работой. Он публикуется во многих эмигрантских изданиях (около двадцати его книг на русском языке; в СССР все они были запрещены).

В книге “Лето Господне” (1927- 44), обращаясь к годам детства, Шмелев запечатлел мировосприятие верующего ребенка, доверчиво принявшего в свое сердце Бога. Крестьянская и купеческая среда предстает как целостный, органичный мир, полный нравственного здоровья и внутренней культуры. Впервые в русской художественной литературе столь полно и глубоко воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. В психологических переживаниях персонажей Шмелева открывается душевно-духовная жизнь православного христианина. Смысл и красота православных праздников, обрядов, обычаев, остающихся неизменными из века в век, раскрыт настолько ярко и талантливо, что книга стала подлинной энциклопедией русского Православия. Удивительный язык Шмелева органически связан со всем богатством и разнообразием живой народной речи, в нем отразилась сама душа России.