8.Эллинистическая философия

Эллинизм-трёхсотлетний период в истории среди земноморья и примыкающих к нему колониальных областей в Азии и Африке, которые оказались вследствие завоевания Александра 3 под властью Македонской аристократии и под духовным владычеством греческой культуры.

Начало периода-338 г до н.э.-конец периода-30 г. До н.э,

Особенности эллинистической философии:

-огр. Продолжение эллип.классической философии

-частичное изменение предмета философии

-некоторая утрата проблематика Платона и Аристотеля и возвращение к досократии,но без соц. направленности

-удивительное яв-ние периода эллинизма

8-нев.расцвет науки специализировались и отделились от философии

Философские школы эллинизма:

-Стоицизм-учение одной из влиятельных школ античности, основанной около 300 г. до н.э. Зеноном те Китиона.Название Стоя происходит от «Расписанного Портика» в Афинах, где преподавал Зенон. Согласно стоикам, человек вовсе не рождён для наслаждения, жизнь полна страданий, человек должен быть готов к ним. Поэтому мудрец(мудрец, достигший добродетели-этический идеал стоиков)присущи умеренность,мужественность,справедливость.Настоящий мудрец не боится смерти, именно от стоиков идёт понимании философии, как науки умирать. Сократ для них образец.Однако,сходство с Сократом лишь в том,что они строят свою философию на знании. Но в отличие от него, они ищут добродетели не ради счастья, а ради покоя и безмятежности,апатии.Учение стоицинов делится на логику,физику,этику.

-Эпикуреизм-материалистическое направление древнегреческой философии. Названо по имени Эпикура(341-270 гг до н.э),учение которого получило широкую популярность и в Римской империи. Философия Эпикура-высший этап развития атомистического материализма. Он не только возродил атомизм Левкиппа и Демокрита, но и внёс в него оригинальное изменение: для объяснения возможности столкновения атомов, движущихся в пустом пространстве с одинаковой скоростью, он ввёл понятие спонтанного «отклонения»атомов от прямой линии-Это-основа более глубокого взгляда на соотношение необходимости и случайности, шаг вперёд по сравнению с механическим детерминизмом Демокрита.

В теории познания Эпикур-сенсуалист Ощущения сами по себе всегда истины т.к исходят из объективной реальности: ошибки возникают из истолкования ощущений.

В этике эпикурейцы-гедонисты: целью человеческой жизни они считали счастье понимаемое как удовольствие. Однако подлинное удовольствие Эпикур видел вовсе не в том чтобы без всякой меры предаваться грубым чувственным наслаждением. Эпикур был привержен идеалу меры.

-Кинизм-киники стремились не столько к построения законченной теории бытия и познания сколько к отработке и экспериментальной проверке на себе определенного образа жизни. Главное-что от них осталось в сознании последующих поколений-это не трактаты, которые они писали, а анекдоты.

Последовав примеру Сократа киники довели его установки до небывалого радикализма и окружили атмосферой парадокса,сенсации,уличного скандала. Если Сократа ещё демонстрировал уважение к наиболее общим заповедям традиционной патриотической морали, то киники с вызовом именовали себя»гражданами мира»и обязывались жить в любом обществе не по его законам, а по своим собственным, с готовностью приемля статус нищих. Философия киников послужила непосредственным источником стоицизма, смягчившего кинические парадоксы и внесшего гораздо более конструктивное отношение к политической и умственной культуре, но удержавшего характерный для киников перевес этики над другими философскими дисциплинами.