26.Проблема бытия в философии.

Бытие-философская категория, обозначающая прежде всего,существование,бытие в мире, данное бытие.Т.е материальное и духовное.

В философии проводится различие между объективным и субъективным бытием, между реальным и идеальным бытием. Реальное часто наз-ют существованием, а идеальное-сущностью.

Реальное бытие-то, что сообщает вещам,процессам,личностям,действиям и т.д их реальность. Оно имеет пространстранственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо.

Идеальное бытие(в смысле идеи)лишено временного,пространственного,действительного,опытного характера, ему свойственно быть фактом: оно яв-ся строго неизменным существующим вечно. Идеальное бытие-ценности, идеи.

Главные аспекты философской проблематики:

1.Что существует? Мир

Где сущ-ет? Здесь и везде

Как долго он сущ-ет? Теперь и всегда: мир был, есть и будет, он непреходящ.

Как долго сущ-ет отдельные вещи,организм,люди?Они конечны,преходящи.

Корень, смысл проблемы-в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ.

2.Второй аспект, состоит в том,что природа,человек,мысли равно сущ-ют: различаясь по формам своего сущ-ния, они прежде всего, благодаря своему сущ-ию,наличию,образуют целостное единство бесконечно мира.

3Мир в целом и всё, что в нём сущ-ет, есть действительность, которая имеет внутреннюю логику своего сущ-нания,развития и которая реально предзадана сознанию, действию отдельных индивидов и поколений людей.

«Бытие»раск-ся в следующих положениях:

1)мир есть, сущ-ет как беспредельная целостность

2природное и духовное, индивиды и общество равно сущ-ют, хотя и в различных формах, их различное сущ-ие –выражение единства мира

263)в силу объективной логики существования и развития мир образует совокупную реальность,предзаданную сознанию и действию конктр. индивидом и поколений людей

27.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира

Термин «материя» впервые встречается у Платона. Материю он отождествлял с пространством, которое есть возможность любых геометрических фигур. Единичное бытие, полагал Аристотель, есть сочетание материи и формы. Материя - возможность бытия и вместе с тем некоторый субстрат. Из меди можно сделать шар, статую и т.д., т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью всегда оказывается форма (шаровидность по отношению к медному шару). Итак, каждая вещь есть оформленная материя: материя заключает в себе лишь возможность развития.

МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО МИРА — один из основных принципов материалистической философии. В самом общем виде он состоит в признании того, что существует единое всеобщее материальное (т. е. не зависящее от какого-либо духа и сознания) начало, лежащее в основе всего многообразия вещей и явлений мира. Древнегреческие философы отождествляли это всеобщее начало с особенным веществом: водой (Фалес), огнем (Гераклит) и т. п. Позднее сложилось соответствующее понятие для обозначения единой материальной основы всего существующего — понятие материи. Единство мира состоит в том, что в нем нет ничего, что не было бы проявлением материи и ее свойств. Это значит, что: 1) все предметы и процессы в мире взаимосвязаны, являются моментами бесконечного самодвижения (саморазвития) материи, 2) все подчинено специфическим и всеобщим законам, не: никаких сверхъестественных сил. Единство мира, подчеркивал Энгельс, состоит в его материальности, к-рая доказывается развитием науки и философии, а также всей общественной практикой.