6.34. С. Московичи:

влияние меньшинства на большинство

Давление конформности поддерживает равновесие со­циальной системы и сплоченность группы путем «норма­лизации» установок ее отдельных членов. Понятно, что власть постоянно стремится сохранить существующее равновесие. Социальные сдвиги, сопровождающиеся глу­бокой трансформацией умонастроений и установок, мо­жет обеспечить только оппозиция к существующей влас­ти. 70-е гг. XX века в западных странах были ознамено­ваны появлением многочисленных групп меньшинств — пацифистов, гомосексуалистов, феминисток и т. д., при­знававших свои отличия, но протестовавших против того, чтоб их считали «девиантными».

Влияние активных меньшинств и факторы, способ­ствующие его проявлению, впервые были тщательно изу­чены в эксперименте Сержа Московичи (р. 1925) по вос­приятию цветов, получившем название «сине-зеленого» эксперимента. Испытуемому в присутствии пяти чело­век предлагали вслух определять цвет и интенсивность окраски проецируемых диапозитивов. Вовремя предва­рительного теста, проводившегося коллективно, испыту­емый убеждался, что все члены группы воспринимают цвета нормально, как и он сам. Испытуемый, однако, не знал, что все 36 диапозитивов, которые должны проеци­роваться на экран, окрашены в синий цвет и что двое из членов группы— «подставные лица», которые в течение всего опыта должны называть этот цвет зеленым.

Как было установлено, 8,42% всех ответов «зеленый» были даны «неосведомленными* испытуемыми (32% та­ких испытуемых называли диапозитивы зелеными по меньшей мере четыре раза). Во время теста, проведенно­го после опыта, в котором оценивался порог различе­ния зеленого цвета в непрерывном спектре испытуемые воспринимали предъявлявшийся им цвет как зеленый чаще, чем люди, не контактировавшие с «подставными лицами*-; и, главное, они идентифицировали зеленый цвет тем чаще, чем сильнее сопротивлялись влиянию мень­шинства во время самого эксперимента.

Таким образом, меньшинство, состоявшее из двух «подставных лиц», оказывало влияние на представите­лей большинства не только в плане их внешнего поведе­ния, но и на уровне внутренних убеждений, которые, как считалось прежде, поддаются лишь влиянию большин­ства. Следовательно, меньшинство способно изменять восприятие и суждения людей, причем изменение это может в группе не проявляться, а сами люди могут его не осознавать. Сплоченное и открыто демонстрирующее свою независимость от авторитета меньшинство способно под­чинить своему влиянию большинство.

6.35. Основные подходы

к изучению межгрупповых отношений

в западной социальной психологии

В концепции этноцентризма Уильяма Самнера (1840-1910) преувеличение позитивных характеристик, приписы­ваемых собственной этнической группе, и чувство превос­ходства своего этноса над другими неотделимы от проявле­ний негативного отношения и враждебности по отношению к представителям других этносов. Собственная этническая группа, ее культура, традиции, ценности выступают в ка­честве эталона, центра восприятия и оценки других этни­ческих групп. Этноцентризм рассматривается как универ­сальный механизм взаимодействия между этническими группами, в соответствии с которым проявление негати-

Название подходов и концепций	Основные ПОНЯТИЯ	Ключевые выводы	Методы исследования
Этноцентризм (У. Самер)	Этноцентризм, чувство превос- ходства, враждеб- ность	Собственная этническая группа, ее культура, тра- диции, ценности высту- пают в качестве эталона, центра восприятия и оценки других этниче- ских групп. Проявление негативизма и враждеб- ности по отношению к другим этносам являет- ся необходимым услови- ем поддержания внутри- группового единства в рамках собственного этноса.	Преимуществен- но социологиче- ские и антропо- логические ме- тоды
Интеракционистский Подход (М. Шериф)	Взаимодействие, взаимоотношения, межгрупповая враждебность	Межгрупповые взаимо- отношения определяются взаимодействием. Истоки межгрупповой враждеб- ности — в объективном конфликте целей и инте- ресов различных групп. Снижения межгрупповой враждебности возможно достичь за счет измене- ния ситуации меж груп- пового взаимодействия.	Полевой соци- ально-психоло- гический экспе- римент
Когнетивный подход (Г. Тэджфел и Д. Тернер)	Социальная кате- горизация, соци- альная идентифи- кация, социальное сравнение, внут- ригрупповой фа- воритизм, внеш- негрупповая дис- криминация	Внутригрупповой фаво- ритизм и внешнегруппо- вая дискриминация — ре- зультат серии когнитив- ных процессов, связан- ных с установлением сходства и различий между представителями различных социальных групп	Лабораторный социально-пси- хологический эксперимент

визма и враждебности по отношению к другим этносам является необходимым условием поддержания внутри-группового единства в рамках собственного этноса.

С иных теоретических позиций подошел к проблеме межгрупповых конфликтов Музафер Шериф. Истоки межгрупловой враждебности он видит в объективном кон­фликте целей и интересов различных групп, неизбежно возникающем в ситуации конкурентного взаимодействия

представителей этих групп. Полевые эксперименты Ше­рифа положили начало экспериментальному направлению в исследовании психологии межгрупповых отношений. Им сделана попытка научного изучения межгрупповых отношений в естественных условиях межгруппового вза­имодействия и в динамике их развития в зависимости от этих условий. Шерифом была теоретически обоснована и экспериментально доказана возможность снижения меж­групповой враждебности за счет изменения ситуации меж­группового взаимодействия.

Теория социальной идентичности Генри Тэджфела (1920-1982) и Джона Тернера (р. 1953) объясняет фено­мены внутригруппового фаворитизма и внешнегрупповой дискриминации как результат серии когнитивных про­цессов, связанных с установлением сходства и различия между представителями различных социальных групп: » социальная категоризация — когнитивный процесс упорядочивания индивидом своего социального ок­ружения путем распределения социальных объек­тов (в том числе — окружающих людей и себя са­мого) по группам («категориям»), имеющим сход­ство по значимым для индивида критериям;

• социальная идентификация — процесс отнесения индивидом себя к тем или иным социальным кате­ гориям, субъективное переживание им своей груп­ повой социальной принадлежности;

• социальное сравнение — процесс соотнесения каче­ ственных признаков различных социальных групп, ре­ зультатом которого является установление различий между ними, т. е. межгрупповая дифференциация.