2. Интеллектуальные и социально-исторические предпосылки возникновения социологии как науки.

Социология как особая научная дисциплина возникает в середине XIX века, но уже в античные времена Платон («Государство») и Аристотель («Политика») задумывались о возможности построения идеального государства.

Для Платона главным орудием его построения являлось нравственное совершенствование членов общества. Ответственность за нравственное здоровье общества несет правящая элита (по Платону – философы).

Аристотель рассуждал об ответственности законодателя выравнивания жизненных шансов поданных. Он утверждал, что собственность сама по себе нейтральна, всё зависит от того, как её используют.

По стопам Платона и Аристотеля в рассуждениях об обществе пошли многие великие умы прошлого.

В Средние века Фома Аквинский сконструировал так называемый Город Бога.

В эпоху Возрождения Томас Мор в работе «Утопия» начертал общее представление об идеальном устройстве общества.

Макиавелли («Государь») формулирует законы поведения людей. По его мнению, принципами успешного правителя являются следующие:

«Зло надо творить сразу, а добро постепенно»

«Людьми правят честолюбие и мотив власти»

«Правитель не должен выполнять свои обещания в полном объеме»

Английский мыслитель Томас Гоббс разрабатывает Теорию общественного договора, которая впоследствии стала основой учения о гражданском обществе.

Джон Локк выдвигает в качестве идеала общественного развития достижения всеобщего блага.

Обобщая все эти взгляды, можно выделить общие принципы, на которые они опираются. К ним относятся идеи эсхатологизма, телеологизма, тоталитаризма, холизма, этатизма, гегемонизма и прогресса.

Кроме интеллектуальных предпосылок имеют место и социально-исторические предпосылки. В качестве таковых выделяют:

НТП.

Возникновение промышленного производства.

Возникновение капиталистического общества.

3. Огюст Конт - родоначальник социологии как науки. Понятие позитивизма.

Родоначальником социологии как науки считается французский ученый О. Конт. Он предположил, что общество как особая сфера бытия, имеет свои внутренние, объективные закономерности, а для того чтобы познать эти закономерности необходимо применить научную методологию (наблюдение, эксперимент) для познания общества.

Знание общественных закономерностей позволит преодолеть кризис европейского общества и построить стабильное гармоничное общество.

По Конту основу стабильного органичного общества составляют единое мышление и единая вера, поэтому на смену мировым религиям должно прийти единая религия, названная им позитивизмом.

Позитивизм – это социально-философское направление, опирающееся в познании общества на универсальный всеобщий критерий научности, отражающий, по мнению позитивистов, всеобщие принципы мироздания.

Позитивная философия, по Конту, есть только обобщенный и приведенный в систему здравый смысл. Её характерные черты, в отличие от теологии и метафизики, суть:

объективность, так как она подчиняет мышление его предмету, а не наоборот

реальность, так как сам предмет её есть всегда наблюдаемый факт, а не вымысел воображения или логическая абстракция

достоверность, так как все утверждения поз. философии, относясь к фактам, всегда могут быть проверены фактически

точность, так как математика, будучи основой всей системы, всегда остается нормой истинного познания

органичность, так как эта философия не противопоставляет своих идей действительной жизни — как это делает метафизика в своих безусловных требованиях, критически разлагающих и разрушающих действительность, — а смотрит на себя как на органический продукт, естественное продолжение или восполнение действительного хода вещей

относительность, поскольку все явления познаются здесь не в своей абсолютной сущности, недоступной человеческому уму, а в своём действительном отношении к нашему организму и взаимоотношении между собой полезность