5. Основные направления, школы философии

При рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как:

• объективный идеализм; отрицает существование мира в виде совокупности результатов познавательной деятельности органов чувств

• субъективный идеализм; отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальнос

• материализм;

• вульгарный материализм; они упрощали, с его точки зрения, материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания,

• дуализм; сознание и материя представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции

• деизм; ризнающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений,

C гносеологической (познавательной) стороны:

• гностицизм; ротивопоставление духовного мира материальному, который рассматривался как порождение, воплощение тёмных сил

• агностицизм; считающее невозможным объективное познание окружающей действительности посредством собственного опыта.

• эмпиризм (сенсуализм); признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

• рационализм. признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности

Периодизация по смене основных проблем

Натур-философский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;

Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;

Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;

Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Хронологическая периодизация

Ранняя классика (Архаика)

VIII—VII вв. до н. э. — предфилософская традиция. Не являясь по сути философией, предфилософская традиция заложила основы философского познания в дальнейшем. Особняком среди раннеклассической философии находятся софисты. Представители:

Гомер, Гесиод, Орфей, Лин, Мусей, Эпименид, Ферекид, Акусилай

VII—V вв. до н. э. — ранняя классика, или греческая натурфилософия. Первые греческие натурфилософы не касались или почти не касались вопросов этики и эстетики, уделяя внимание в первую очередь космогонии и космологии и заложив основу для последующего развития точных наук.

Основные школы:

• Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

• Пифагорейцы (Пифагор, Алкмеон Кротонский, Архит, Тимей Локрский, Филолай)

• Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Мелисс)

• Школа Гераклита (Гераклит, Кратил)

• Школа Анаксагора (Анаксагор, Архелай, Метродор Лампсакский)

• Атомисты (Левкипп, Демокрит, Метродор Хиосский)

• Вне школ (Эмпедокл, Диоген Аполлонийский)

• Софисты (Старшие софисты: Горгий, Протагор, Антифонт, Продик, Гиппий, Ксениад;

Младшие софисты: Фрасимах, Калликл, Критий, Ликофрон, Алкидам)

Классика

V—IV вв. до н. э. — Сократ и сократики. Классическая греческая философия традиционно начинается с имени Сократа, который первым обратился от натурфилософских вопросов к проблемам добра и зла, этики поведения человека. Ученики Сократа породили ряд «сократических» школ, крупнейшими из которых стали платоники и киники. Представители:

• Сократ

• Платоники (Платон, Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Крантор, Кратет Афинский, Клеарх)

• Мегарская школа (Евклид из Мегары, Стильпон, Диодор Крон, Евбулид, Клиномах)

• Киники (Антисфен, Диоген Синопский)

• Киренаики (Аристипп, Орета (дочь Аристиппа), Аристипп (сын Ореты), Феодор-Атеист, Гегесий, Аникерит, Эвгемер)

• Элидо-Эритрийская школа ( Федон из Элиды, Плистен из Элиды, Менедем)

• Другие сократики (Главкон из Афин, Кебет, Критон, Симмий, Симон-кожевник, Эсхин)

IV—III вв. до н. э. — Аристотель и перипатетики. Деятельность Аристотеля и крупнейших представителей его школы — перпатетиков — логически завершила и подытожила достижения классики. Представители:

Аристотель, Теофраст, Эвдем Родосский, Стратон, Аристоксен, Дикеарх, Клеарх

Эллинистическая философия

IV—I вв. до н. э. — философия периода эллинизма, которая была представлена как новыми школами, так и новыми представителями старых (прежде всего платоников и перипатетиков). Основные школы:

• Скептицизм — Их философия не оформилась в самостоятельную школу

(Пиррон, Энесидем, Агриппа, Ксанф)

• Эпикуреизм (Эпикур, Метродор Лампсакский)

• Стоики (Ранняя и Средняя стоя) (Зенон Китийский, Клеанф, Тимон, Хрисипп, Зенон, Тарсийский, Кратет Малльский, Панетий Родосский, Посидоний)

• Средняя и Новая Академия (Аркесилай, Лакид из Кирены, Эвандр из Фокиды, Карнеад, Клитомах, Филон Ларисский, Антиох из Аскалона)

• Киники — философия киников не оформилась в самостоятельную школу

(Менипп Гадарский, Бион Борисфенит, Кратет, Гиппархия, Метрокл из Маронеи)

• Перипатетики (Критолай, Кратипп)

• Вне школ (Филон Александрийский)

Римская и позднеантичная философия

I в. до н. э.—V в. н. э. — римская философия начала активно развиваться под сильным влиянием греческой к середине I в. до н. э. Наряду с римлянами, к римской философии относятся также греки — представители римских школ. Основные школы:

• Эклектизм (Цицерон)

• Римский эпикуреизм (Каций, Лукреций)

• Поздняя Стоя (Мисоний Руф, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Калиетес, Максим Клавдий)

I в. до н. э.—V в. н. э. — греческая философия периода влияния Древнего Рима также развивалась под сильнейшим влиянием классики, а позже — зарождавшегося христианства. Основные школы:

• Неопифагореизм (Аполлоний Тианский)

• Средний и поздний платонизм (Плутарх, Клеанф, Цельс)

• Скептицизм (Фаворин, Секст Эмпирик)

• Перипатетики (Александр Афродисийский, Фемистий)

• Неоплатонизм (Аммоний Саккас, Плотин, Кастриций, Порфирий, Ямвлих, Клавдиан, Прокл Диадох, Зенодот, Дамаский, Симпликий)

• Христианская философия (Климент Александрийский, Августин Блаженный, Боэций)